淺析藝術(shù)設(shè)計(jì)中以人為本的設(shè)計(jì)文化理念

趙楠　李奇

摘要：以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，中國共產(chǎn)黨于第十六屆三中全會(huì)提出。但是“以人為本”理念卻由來已久，三千年前的西周，三龍相擁一人，是我國最早的以實(shí)物形式體現(xiàn)“以人為本”理念。文字體現(xiàn)則是由春秋時(shí)期的齊國名相管仲提出。文章詳細(xì)分析了以人為本的內(nèi)涵以及在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)文化理念。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)理念 以人為本

中圖分類號(hào)：J505文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）20-0089-01

堅(jiān)持“以人為本”，是黨的十六屆三中全會(huì)《決定》提出的一個(gè)新要求。同我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和代表中國最廣大人民的根本利益的要求相一致，同時(shí)它也貫穿了藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一個(gè)理念。如今，人們的生活環(huán)境在不斷惡化，自然災(zāi)害、酸雨、霧霾問題嚴(yán)重。人們開始由以前的征服自然變?yōu)榕c自然和諧相處。這就要求藝術(shù)設(shè)計(jì)者洞察生活中的細(xì)節(jié)，通過創(chuàng)新改變生活方式，提升生活品質(zhì)。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)以人為本理念的產(chǎn)生

1.自身特性以及設(shè)計(jì)學(xué)發(fā)展規(guī)律決定

任何文化與設(shè)計(jì)中的以人為本都不是憑空而來的，它是由藝術(shù)設(shè)計(jì)在不斷發(fā)展的途中根據(jù)一些特性而形成。沒有需求，可能也沒有創(chuàng)新。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的以人為本不是突然就被提出來的，而是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身發(fā)展到一定的階段，自身各個(gè)方面顯示出來的特性所決定的。這一進(jìn)步對設(shè)計(jì)學(xué)來說可以說是至關(guān)重要的。此外，以人為本理念符合設(shè)計(jì)學(xué)一直以來的發(fā)展規(guī)律，因而發(fā)展迅速。

2.藝術(shù)與技術(shù)的密切關(guān)聯(lián)

技術(shù)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的來源，將藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合也是以人為本的一種表現(xiàn)。在當(dāng)下社會(huì)，文化是經(jīng)過廣大創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)而產(chǎn)生的，總是會(huì)帶有一定的由人類設(shè)計(jì)產(chǎn)生的印記，被創(chuàng)造以及運(yùn)用之后滿足人類需求，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文化的進(jìn)步。文化的產(chǎn)生也可以緩和多種矛盾，讓人與物、物與社會(huì)、物與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。從而再一次促進(jìn)新的物質(zhì)文化的形成。

3.人類自身的發(fā)展需要

物品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作包含著獨(dú)特的意義以及精神方面的內(nèi)涵。從奴隸社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)，人類在不斷的演變與發(fā)展中賦予了不同事物不同的意義，從甲骨文到現(xiàn)在的楷書行書；從用火照明防寒到現(xiàn)在的電燈空調(diào)；從居住洞穴到現(xiàn)在大廈林立等等。需求的改變促進(jìn)了這些物品的產(chǎn)生。反映了科技在快速進(jìn)步，社會(huì)在飛速發(fā)展。因而不同的物體所具有的意義是不同的。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域以人為本的具體分析理解

1.基礎(chǔ)生活用品

因?yàn)槿藗冃枨蟮某霈F(xiàn)，設(shè)計(jì)出一些物品，在滿足人們需求的同時(shí)又不會(huì)破壞環(huán)境。像火爐，蠟燭等基礎(chǔ)生活用品應(yīng)運(yùn)而生。隨著科技的進(jìn)步，社會(huì)生產(chǎn)力得到了很大的發(fā)展，人們的生活水平得到了很大程度上的提升。電力的廣泛使用使人們的生活更加便利。與此同時(shí)，開始出現(xiàn)電視，電話等。這些物品成為我們生活中必不可少的一部分，以無形的力量影響著人們的生活。比如家具的出現(xiàn)，它的外觀精致，設(shè)計(jì)簡潔，受到了廣大群眾的喜愛。給人類提供了一種更加優(yōu)質(zhì)的生活方式。同時(shí)也極大地貫徹落實(shí)了在藝術(shù)設(shè)計(jì)中遵循的以人為本的理念。

2.可循環(huán)的物品的使用與發(fā)展

循環(huán)性生活用品在近年充斥了生活的方方面面，在我們生活中處處可見。近些年，很多國家一心追求發(fā)展，忽視了對自然環(huán)境的保護(hù)，不顧環(huán)境污染，只顧追求經(jīng)濟(jì)效益，因此生態(tài)環(huán)境日益惡化。在看到由生態(tài)環(huán)境的惡化而引發(fā)的問題時(shí)，人類開始注意保護(hù)自然，由此出現(xiàn)循環(huán)性生活用品。設(shè)計(jì)師結(jié)合環(huán)保以及可循環(huán)理念設(shè)計(jì)出可回收再利用的用品，極大地便利了人們的生活，也體現(xiàn)了以人為本的理念。

3.個(gè)性化的日常用品的使用

不同于滿足人們基本生活需要的基礎(chǔ)生活用品，以及可循環(huán)利用的物品，個(gè)性化日常用品在社會(huì)不斷發(fā)展，人民生活質(zhì)量不斷提高的途中發(fā)展而來的。設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)手工技術(shù)與現(xiàn)代技藝結(jié)合，創(chuàng)造出融合多種文化與創(chuàng)造手法越來越個(gè)性化的用品。獨(dú)具表現(xiàn)力而又風(fēng)格鮮明。這樣的創(chuàng)新，讓很多傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)工藝重新煥發(fā)生機(jī)與活力。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)中以人為本理念的意義

1.“以人為本”的設(shè)計(jì)滿足人的審美要求

好的藝術(shù)設(shè)計(jì)可以滿足人的心理需要，像手機(jī)越來越便捷式的操作、輕巧的外觀設(shè)計(jì)以及顏色性能的多樣，就是行業(yè)以人為本，不斷優(yōu)化滿足人的審美需求的結(jié)果。

2.有利于民眾有歸屬感

在藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入以人為本的思想，讓民眾的歸屬感得以滿足。為了達(dá)到這一效果，藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)就應(yīng)該有其自身的特點(diǎn)，讓各個(gè)國家的人可以在作品中感受屬于自己國家所特有的風(fēng)格，能與作品產(chǎn)生一定的共鳴。

四、結(jié)語

從古至今，以人為本理念經(jīng)歷了很多次轉(zhuǎn)變，歷史的積淀讓以人為本理念可以取得如此之大的發(fā)展。當(dāng)今時(shí)代生活水平提高飛快，在設(shè)計(jì)中要緊緊圍繞人性需求這個(gè)中心，注意環(huán)境與社會(huì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展。以人為本運(yùn)用一切可能，不斷挑戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)超越。將“以人為本”理念發(fā)揮到極致，用“以人為本”設(shè)計(jì)未來。

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責(zé)任編輯：孫瑤endprint