淺談當代教育與親情代償

教育本是個千年命題，春秋時期晉國大夫胥臣，集政治家、教育家于一身，比孔子還早100年，包括“因材施教”的教育思想。教育冠之以“當代”，是指當代的教育日益顯現(xiàn)困惑。當代人都知道學校是教書育人的地方，而對教師的評判標準是“德高為師，身正為范”。 “一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”，幾乎成了人皆可吟的俗語。

然而，與時代同登場卻中途變韻味的親情代償，卻成了當代校園、乃至于當代教師的一大盲區(qū)。“生而不教”、“生而不養(yǎng)”，原本只是“個案”，而當1.8億農村外出務工人員成為離巢大觀的時候，當數(shù)于萬計的目不識丁的隔代長輩紛紛取代孩子父母的時候，學校與教師頓時陷入了難以承受之重的困境。一方面是師愛的博大，一方面是血肉親情的缺失；一方面是教師對于知識的傳播，一方面是性格叛逆的無知少兒；一方面是整個民族以及民族的未來對于教育的的渴望，一方面是“脫愛”少兒肌體脫水般的 “心靈抽搐”。這一切，毫無掩飾地擺在了整個社會面前，首當其沖的是難以回避的“教”與“學”的雙層困惑。

“百年大計，教育為本”。承擔教育的責任，完成育人的使命，是每一個教師之本職。就這幾年的教學實踐與擔任班主任工作，我很想談談個人的看法，希望能與為人父母者達成共識，喚起所有在“盲區(qū)”中困惑的有識之士的共鳴，進而使整個社會都來關注留守兒童的“親情代償”現(xiàn)象。

“師者，傳道授業(yè)解惑也。”然而，面對著當代特殊的獨生子女，老師輕重不能管教、難以管教，為難管教，最后是寬嚴兩茫然，管教無實效。言語上批評學生，可以說成對學生人格上的侮辱，拿教鞭敲打了學生，家長立馬找到校方討說法，校方為了息事寧人，只好委屈自己的教師。出于教書育人的本能，出于為人師表的良知，受了委屈的老師，依然兢兢業(yè)業(yè)、嘔心瀝血，依然“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。師之痛，誰撫慰？育之殤，誰堪傷？

人之初，世之始，為人父母者，必須責無旁貸地擔負起養(yǎng)育下一代的責任。但是，許多常年在外打工的學生家長，與兒女的聯(lián)系成了隔空相望。他們的親情代償就是“你花錢我給予”，或者明知所需少，偏偏要多拿，再或者，明明知道孩子學業(yè)有誤，仍舊抱著“眼不見、心不煩”，抱著“我掙錢，養(yǎng)孩子、誰執(zhí)教？是學校。”面對這樣的家長，老師無語，而心在流血。其他們恰恰忽略了，孩子由于缺失了難以取代的家庭親情與溫情，極容易形成心里障礙與人格扭曲。

我曾教過一個叫李君暢的學生，特別不聽話，萬般無奈的我試著改變了方式。在交談中，我溫和的語氣讓慢慢放松了心情。他告訴我從記事開始就和奶奶爺爺一起生活，沒人告訴他在學校該怎樣不該怎樣。問及他的父母，都是連小學也沒畢業(yè)的水平，對學習的重要性認識不到，更不用說對孩子的人格塑造。從某種意義講，家長自身的素質和教育能力，才是 “教子成龍 ”、“教女成鳳 ”的基本保證和先決條件。

父母的言行直接影響著孩子的一生，他們對責任的推卸，直接影響著孩子沒有擔當，沒有責任，沒有親情，不懂感恩。“子不教，父之過”。老師的說教只能建立在父母教育的基礎上，家長不教育，老師亦是無能為力。我對李君暢的管理直到初中畢業(yè)的時候，他才像個普通的學生樣。不過，說心里話，我對他沒有太多的希望，只愿他以后到了社會上，能夠明辨是非，我也算盡到了一個老師的責任，盡管這樣的心安理得，建立在萬般無奈的基礎上。

現(xiàn)在，有的家長在教育孩子上出現(xiàn)了另一種偏頗，他們把教育的次序顛倒了，沒有讓孩子從孝敬父母，尊敬長輩，恭敬老師開始，而是一味地讓孩子學習知識。結果孩子的知識豐富了，見聞增廣了，能言善辯了，能歌能舞了，參加比賽獲獎了，人卻變得越來越傲慢了。不把別人放到眼里，為我獨尊，這樣的孩子也存在著讓人擔憂的因素，將來有一天能否和諧地融入社會，快樂地生存于社會，亦然是未知數(shù)。

最讓人糾結的還是孩子的叛逆，當他們感到或擔心外界忽視了自己的獨立存在時，就產生了叛逆心理，用各種手段、方法來確立“自我”，從而達到與外界的所謂“平等”地位。叛逆心理雖然說不上是一種非健康的心理，當它反應強烈時，卻是一種反常的心理。至今隱藏在我心里的一個小小的死角，我不敢輕易觸及，猛然想起心痙攣一樣的痛。她是我的學生小晨，教了她一年半，在快要放寒假的時候，她突然地情緒大變，一反常態(tài)，平時看見我就想躲開的孩子，一大早看見我，就緊張地偷偷告訴我說：“老師，救救我，我被人騙了，他們把我鎖在屋里，我說要上學，才答應送我到學校。”

這樣的場景聽起來像故事。我嚇一跳，趕緊給她的父母聯(lián)系。小晨看見媽媽，馬上躲到我的身后，驚恐著說：“就是她，她是騙子。”她媽媽生氣地說；“傻閨女，我是你親娘，你不認識？”她立馬緊張地問：“你不是，你要是俺媽，你知道俺姥姥家姓啥嘛？”她爸爸也趕了過來。當她以緊張的帶著驚詫的眼光看她的父母時，我知道這孩子不是裝的。她瞪著警惕的眼神，我心疼著孩子內心的恐懼。

我正好有一個親戚研究心理學。我打電話咨詢，回答說是選擇性失憶，需要住院觀察。小晨的父母不相信孩子有病，孩子也不愿意跟他們走，大聲哭著讓老師救救她，千萬別讓騙子把自己帶走。聽著孩子一聲一聲的哭喊，我禁不住掉下眼淚，聲聲都像利劍一樣鉆心的疼。后來，我打聽到小晨的父母始終不認為女兒是病，又嫌醫(yī)院費用貴，便把孩子領回了家，我聽說后很不是滋味。不久，在“社會頭條”上看到一個留守孩子為了留住爸爸媽媽，選擇了自殺。我痛定思痛地想，這個社會到底怎么了？誰來救救這些孩子？誰來彌補這些孩子們內心的缺憾啊？為什么現(xiàn)在的孩子變得如此脆弱？問題的根源到底在哪里？

家長對孩子的正確態(tài)度，應該是愛而不寵，養(yǎng)而不嬌，愛孩子是人之常情，而愛的本身也是一種教育。只是愛孩子不但是體現(xiàn)在對孩子生活上，物質上的照顧，更重要的是體現(xiàn)在對孩子的教育和培養(yǎng)上。

在今天的鄉(xiāng)村，有很多的夫妻二人都到外面打工，把不諳世事的孩子丟在家里不養(yǎng)不教，他們那里知道，再多的錢也換不回陪伴孩子一路成長的親情。現(xiàn)在的人們做了太多得不償失的事。有專家研究表明，一個好的父親在孩子成長的過程中起的作用，大過二十個老師的教育。那些把孩子丟給別人的父母，真的應該好好反思其中的利害關系。當你辛辛苦苦掙了大把錢的時候，你的孩子會珍惜嗎？林則徐家訓里有這樣一條：孩子若如我，留錢做什么，孩子不如我，留錢做什么？我一直不能理解他們，生活真的是非要都去掙錢才能生存嗎？我敢肯定地回答不是。當他們回來時，不知道掙的錢和虧欠老人及孩子的不堪一比，將是一世難補啊！

孩子教育不好，難道只是一個家庭的悲哀嗎？當演變成一種社會現(xiàn)象時，誰敢說不是一個民族不祥的開始啊！梁啟超在《少年中國說》講到的：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立。”警鐘敲起，希望能敲醒夢中的人，須知，親情不能以錢代償啊！

附簡介：

劉昭，女，山東省菏澤市作家協(xié)會會員，山東省寫作協(xié)會會員。曾在《山東教育》、《齊魯晚報》、《新作家》等報刊發(fā)表論文、小說、散文、古體辭賦多篇首。現(xiàn)為鄆城縣宋江武校高中語文教師，中級職稱。