素質(zhì)教育思想的研究

阮東浩

建國以來，我國的社會(huì)主義教育事業(yè)峰回路轉(zhuǎn)，在曲折中前進(jìn)，取得了舉世矚目的成就。教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石。黨的十八大以來，習(xí)近平同志站在全局和戰(zhàn)略高度，多次對(duì)教育工作作出重要指示，提出了許多富有創(chuàng)見的新思想新觀點(diǎn)新要求。要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、全面貫徹落實(shí)，認(rèn)真做好現(xiàn)階段教育改革發(fā)展的各項(xiàng)工作，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化，努力為全體人民提供更好的教育，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的一個(gè)重要目標(biāo)。

教育是人類傳承文明和知識(shí)、培養(yǎng)年輕一代的根本途徑。對(duì)一個(gè)國家來說，教育興則國家興，教育強(qiáng)則國家強(qiáng)。2013年4月，習(xí)近平同志在給清華大學(xué)的賀信中指出：“教育決定著人類的今天，也決定著人類的未來。人類社會(huì)需要通過教育不斷培養(yǎng)社會(huì)需要的人才，需要通過教育來傳授已知、更新舊知、開掘新知、探索未知，從而使人們能夠更好認(rèn)識(shí)世界和改造世界、更好創(chuàng)造人類的美好未來。”提出了“科技興國”“全面實(shí)施素質(zhì)教育”的基本國策。素質(zhì)教育是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是指導(dǎo)今后教育實(shí)踐的政治思想保證。

把“立德樹人”作為根本任務(wù)。

黨的十八大首次把“立德樹人”寫入黨的全國代表大會(huì)報(bào)告，明確為現(xiàn)代教育的根本任務(wù)。這是我們黨對(duì)教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。黨的十八大以來，習(xí)近平同志高度重視培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這一根本問題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)落實(shí)“立德樹人”、培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

“立德樹人”是教育的根本任務(wù)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是教育事業(yè)改革發(fā)展的基礎(chǔ)工程。“立德樹人”要以德為先。“德”既有個(gè)人的“德”，也有國家和社會(huì)的“德”，“人無德不立，國無德不興”，它們相互統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展。“立德樹人”要求教育事業(yè)不僅要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，更要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到推進(jìn)教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化中去，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。今年五四青年節(jié)，習(xí)近平同志在與北大師生座談時(shí)特別強(qiáng)調(diào)，“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向”“人生的扣子從一開始就要扣好”。

“立德樹人”是所有教育工作者的神圣使命。“立德樹人”不僅是學(xué)校的本職工作，而且是廣大教師和干部職工責(zé)無旁貸的任務(wù)；不僅是思想政治工作者的使命，而且是每個(gè)專業(yè)教師的責(zé)任。

一、素質(zhì)教育的客觀性

客觀性原則是辯證唯物主義最基本的原則，堅(jiān)持客觀性原則，就要做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，客觀性與必然性、現(xiàn)實(shí)性與可能性，內(nèi)容與形式等諸多方面的統(tǒng)一。素質(zhì)教育的客觀性在于它充分體現(xiàn)了我國的國情，把國情作為我們辦事情的出發(fā)點(diǎn)。研究國情的實(shí)質(zhì)是解決馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的問題。如果不從中國的國情出發(fā)，對(duì)社會(huì)主義教育的指導(dǎo)就必然脫離實(shí)際，也就是違背客觀性原則。我們過去教育經(jīng)歷了許多曲折，很重要一條教訓(xùn)就是脫離國情。關(guān)于素質(zhì)教育問題，不是哪一個(gè)人心血來潮想出來的，也不是自上而下傳下來的，它是在教育改革不斷深化中，廣大教育工作者對(duì)教育進(jìn)行不斷探索形成的共識(shí)。

二、素質(zhì)教育的整體性

素質(zhì)教育是通過科學(xué)的、抽象的理論形式來反映我國教育實(shí)際的，從形式上看他是主觀的，從內(nèi)容看是客觀的，是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一。素質(zhì)教育是一個(gè)非常龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它由許多子系統(tǒng)組成，包括社會(huì)各界的普遍理論與大力支持。從素質(zhì)教育的具體內(nèi)容看，我們習(xí)慣把素質(zhì)教育稱為面向全體、全面提高、主動(dòng)發(fā)展，它簡明而形象地指出了素質(zhì)教育的本質(zhì)所在。素質(zhì)教育是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展和需求，為學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)紀(jì)律、學(xué)會(huì)審美，為他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民奠定基礎(chǔ)。

實(shí)施素質(zhì)教育是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變教育思想。教育思想集中表現(xiàn)在辦什么樣的教育，怎樣辦教育和培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人等根本問題上。素質(zhì)教育作為一種先進(jìn)的教育思想與“應(yīng)試教育”的教育思想有質(zhì)的不同。

一是搞素質(zhì)教育還要不要考試了？鄧小平同志說“考試是檢查學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)效果的一種重要方法，如同檢查產(chǎn)品質(zhì)量是保證工廠生產(chǎn)水平的必要制度一樣。”因此，考試是一種教育評(píng)估手段，不同點(diǎn)是素質(zhì)教育把考試作為推動(dòng)全面提高學(xué)生素質(zhì)的手段，所以素質(zhì)教育不是要考試而要對(duì)考試進(jìn)行改革，有效地利用考試這個(gè)手段。只要學(xué)校存在，考試就永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。

二是搞素質(zhì)教育不是就要多搞活動(dòng)？ 本來，學(xué)科課程和活動(dòng)課程是實(shí)施素質(zhì)教育的重要渠道，二者都應(yīng)抓好，但課堂教學(xué)是主渠道，所以素質(zhì)教育絕不等于活動(dòng)教育。

三是是不是條件差的學(xué)校就不搞素質(zhì)教育了？素質(zhì)教育是各級(jí)各類學(xué)校必須遵循的辦學(xué)指導(dǎo)思想，所以無論條件如何，都應(yīng)該搞素質(zhì)教育。

四是打牢基礎(chǔ)與升學(xué)選拔是什么關(guān)系？ 應(yīng)該明確，推行素質(zhì)教育不是不要升學(xué)率，而是要在普及的基礎(chǔ)上提高，只要全體學(xué)生整體素質(zhì)全面提高了，拔尖人才自然會(huì)脫穎而出。

三、素質(zhì)教育的實(shí)踐性

辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀是徹底的唯物主義一元論，他在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一，唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本的觀點(diǎn)。

全面深化教育改革，要朝著發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育的目標(biāo)邁進(jìn)。我們要有充分的自信，沿著中國特色社會(huì)主義道路辦好中國教育。對(duì)于國外先進(jìn)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，要認(rèn)真借鑒吸收，但“經(jīng)驗(yàn)”不等于規(guī)律。對(duì)國外的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)要善于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使之變成我們的創(chuàng)新性成果。

堅(jiān)持素質(zhì)教育的實(shí)踐性，就是要敢于探索、勇于實(shí)踐、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。實(shí)施素質(zhì)教育是我國教育領(lǐng)域及教育方向、教育思想、教育政策、教育內(nèi)容和方法諸方面的重大變革，也是我國社會(huì)主義教育在社會(huì)轉(zhuǎn)型中的自我完善。實(shí)踐表明只要我們對(duì)素質(zhì)教育的客觀性、整體性和實(shí)踐性正確把握就能在實(shí)施中由不自覺到比較自覺，只要我們堅(jiān)定不移地全面實(shí)施素質(zhì)教育，我們就能為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。