問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)

鄒仁國(guó)

提起作文教學(xué)，老師大都有同感，學(xué)生的作文不是枯燥無(wú)味，就是抄襲作文選。學(xué)生也覺(jué)得無(wú)話(huà)可說(shuō)，無(wú)從下手。其原因是學(xué)生在寫(xiě)作的源頭上出現(xiàn)了問(wèn)題。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)！”觀察是寫(xiě)作的源泉，在教學(xué)中，就抓住觀察，留心特點(diǎn)，啟發(fā)思考，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)幾個(gè)方面，談?wù)勗诹?xí)作教學(xué)方面?zhèn)€人的點(diǎn)滴做法。

一、激發(fā)學(xué)生觀察的欲望

一位教育家說(shuō)過(guò)：“教育藝術(shù)的本質(zhì)不在教授而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”為讓學(xué)生感受生活體驗(yàn)，學(xué)會(huì)認(rèn)真觀察、激發(fā)他們觀察的欲望，在上習(xí)作課《我印象深刻的一個(gè)人》時(shí)，我故意把班長(zhǎng)畢玉寶叫出教室，同學(xué)們都感到莫名其妙，個(gè)個(gè)瞪大眼睛—“老師今天怎么啦？”“為什么無(wú)緣無(wú)故的把他叫出去？”這時(shí)我轉(zhuǎn)過(guò)身問(wèn)道：“同學(xué)們，你們說(shuō)說(shuō)，畢玉寶同學(xué)今天穿什么顏色的衣服？穿的什么鞋子？”這一問(wèn)，教室里頓時(shí)鴉雀無(wú)聲。大家你看我，我看你，之后便是交頭接耳，好像在猜測(cè)，又好像在后悔著什么似的。猜疑中，畢玉寶出現(xiàn)在同學(xué)們面前，全班同學(xué)恍然大悟。個(gè)個(gè)心里就有了想說(shuō)的欲望……這時(shí)，我話(huà)鋒一轉(zhuǎn)：“你們看，連身邊同學(xué)的衣服你們都沒(méi)有看清，這叫做‘熟視無(wú)睹，更何況到了具體寫(xiě)作時(shí)，你們又怎么能觀察清楚所寫(xiě)的人、事或景物呢？處處留心皆學(xué)問(wèn)啊。”由此激發(fā)了同學(xué)們的觀察興趣，喚醒了他們細(xì)心觀察的欲望。

二、教會(huì)學(xué)生留心觀察的方法

（一）觀察要有順序

觀察事物只有抓住其特點(diǎn)，寫(xiě)出來(lái)的作文才準(zhǔn)確、生動(dòng)。在具體教學(xué)中，我先讓學(xué)生認(rèn)真觀察畢玉寶同學(xué)的外貌，然后展開(kāi)熱烈的討論。你一言，我一語(yǔ)，積極交流。這個(gè)說(shuō)畢玉寶“國(guó)字臉，濃眉毛”，那個(gè)說(shuō)“中等身材、黑黑的臉蛋、小嘴、大眼睛”，也有的說(shuō)他“穿著整潔、大方……”我既肯定了同學(xué)們觀察的認(rèn)真、仔細(xì)，也指出了他們觀察中的缺陷，即這些特點(diǎn)都是零散的、無(wú)序的，觀察事物應(yīng)有一定的次序。觀察事物，可按時(shí)間、空間或事物的性質(zhì)、特點(diǎn)、發(fā)展的順序，觀察的角度等確定觀察的順序，或從近到遠(yuǎn)，從上到下，從內(nèi)到外，或由人及物，從整體到局部……如《可愛(ài)的草塘》一文，作者在觀察草塘的美景時(shí)，按先整體后部分，從近及遠(yuǎn)的順序。《觀潮》則采用“潮來(lái)之前——潮來(lái)之時(shí)——潮來(lái)之后”這一時(shí)間順序來(lái)觀察錢(qián)塘江大潮。而在觀察大潮到來(lái)時(shí)的壯觀景色則按由遠(yuǎn)到近的方法。《火燒云》一文作者在觀察火燒云上來(lái)時(shí)則采用從下到上的方法。從這次習(xí)作課的寫(xiě)前觀察中，我讓學(xué)生明白了一個(gè)道理：觀察若有序，語(yǔ)意才明朗；觀察若無(wú)序，敘述便無(wú)主次。

（二）觀察要抓住特點(diǎn)

每件事物都有其本身的特點(diǎn)，觀察事物，要觀其景，聞其聲，品其味，還要用心思考，對(duì)所觀察的事物進(jìn)行分析比較，從而捕捉事物的特點(diǎn)。如《魚(yú)游到了紙上》中聾啞人之所以能使“魚(yú)游到紙上”，是因?yàn)樗诜治霰容^中對(duì)金魚(yú)的特點(diǎn)非常了解。

（三）觀察時(shí)要展開(kāi)想象的翅膀

少年兒童對(duì)物、人的感受很大程度上來(lái)自于他們的情感。正如葉圣陶先生所言：“人是生來(lái)就懷有情的核，如果能好好培養(yǎng)，自會(huì)抽芽舒葉，開(kāi)出茂美的花，結(jié)出豐實(shí)的果”。要抓住兒童善聯(lián)想的特點(diǎn)，用想象來(lái)彌補(bǔ)他們尚未掌握的抒情手法之缺，由物及人，由此及彼，由過(guò)去及未來(lái)，在想象的天地里自由翱翔，就能讓一切難以表達(dá)的東西在有所思中變得豁然開(kāi)朗。如一次習(xí)作要求是寫(xiě)校園美景，習(xí)作前我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生去校園觀察，大部分同學(xué)能講出校園的布局特點(diǎn)。接著我啟發(fā)學(xué)生應(yīng)該怎樣把校園的美寫(xiě)具體、生動(dòng)，讓讀者有身臨其境的感覺(jué)。甲生說(shuō)：“站在校園門(mén)口，‘我們歡迎你的條幅映入眼簾。”乙生說(shuō)：“校門(mén)內(nèi)，圓形花壇，里面用鮮花組成的五星圖案美麗壯觀。”丙生接著說(shuō)：“春天，小草發(fā)芽，各種花爭(zhēng)奇斗妍，我們校園四季春常在。”我問(wèn)道：“校園這么大，這么美，它給我們帶來(lái)了哪些方便與快樂(lè)呢？”有的說(shuō)美麗的校園給我們一個(gè)舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我們勤奮學(xué)習(xí)，在操場(chǎng)上快樂(lè)地游戲；有的說(shuō)夏日炎炎，樹(shù)林給我們遮太陽(yáng)，我們?cè)跇?shù)下活動(dòng)、覺(jué)得格外涼爽……可見(jiàn)，只有引導(dǎo)學(xué)生在觀察過(guò)程中展開(kāi)合理想象，作文才形象、生動(dòng)，給人以身臨其境之感。

三、培養(yǎng)學(xué)生講真實(shí)的習(xí)慣

葉圣陶先生指出：“在作文教學(xué)中，首先要求學(xué)生說(shuō)實(shí)話(huà)，絕不允許口是心非，弄虛作假。”這就告誡我們，須把“為文求真”作為指導(dǎo)作文最基本、最重要的原則。寫(xiě)自己熟悉的事物，才能表達(dá)真實(shí)的思想感情，從而塑造良好品德。教學(xué)中，命題要貼近學(xué)生的生活，使學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，有物可寫(xiě)。小學(xué)生生活閱歷畢竟有限，只有引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)地觀察生活，觀察周?chē)娜撕褪拢瑔l(fā)他們獨(dú)立思考，才能讓他們明辨是非、善惡、美丑。如敘寫(xiě)某一事物或某一現(xiàn)象時(shí)，我結(jié)合老舍先生寫(xiě)的《貓》，讓學(xué)生觀察了“貓抓老鼠”這一情景后，寫(xiě)一篇作文，一位同學(xué)寫(xiě)出的作文很有生活氣息：“我原來(lái)不知貓捉老鼠后還要玩耍一番才吃掉它。貓捉到老鼠后不是馬上吃，而是找一個(gè)空地方放開(kāi)它，當(dāng)它不敢走時(shí)，貓就用爪子撥弄它，當(dāng)它欲走或走了幾步時(shí)，貓又馬上把它按住，這樣往返撥弄，直到老鼠奄奄一息，再也無(wú)法動(dòng)彈時(shí)，才把它含到另一地方慢慢地吃起來(lái)……”寫(xiě)的多么逼真啊！我們要大力提倡善于從現(xiàn)實(shí)生活中捕捉寫(xiě)作材料，敢于獨(dú)抒已見(jiàn)，言之有物、有序、有理的作文，從根本上摒棄一切“說(shuō)假、寫(xiě)假”的不良現(xiàn)象。

教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。從作文的角度來(lái)理解，就是教會(huì)學(xué)生說(shuō)真話(huà)、寫(xiě)真事、抒真情的具體步驟與方法。仍以第一個(gè)例子分析，老師在指導(dǎo)了觀察的方法后問(wèn)：“大家為什么對(duì)他印象深刻呢？”同學(xué)們一定會(huì)說(shuō)出他的特點(diǎn)：熱愛(ài)勞動(dòng)啊，樂(lè)于助人啊，關(guān)心集體啊……還有一位同學(xué)說(shuō)曾親眼看到畢玉寶在勞動(dòng)課上，不顧勞累，揮動(dòng)镢頭挖樹(shù)坑。我又引導(dǎo)：“怎樣揮動(dòng)镢頭？動(dòng)作、表情如何？臉上有汗嗎？想一想手上有血泡嗎？”學(xué)生便立即回想起當(dāng)日的情景，把自己看到的真實(shí)情況一五一十地描述出來(lái)。經(jīng)過(guò)這么一點(diǎn)拔，大家都明白了一個(gè)方法：原來(lái)把平時(shí)的某些細(xì)節(jié)認(rèn)真地挖掘出來(lái)，也可以表現(xiàn)一個(gè)人思想品質(zhì)。

作文教學(xué)，重點(diǎn)應(yīng)放在掌握語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生留心觀察身邊的人、事、物上來(lái)，以豐富習(xí)作之源，讓學(xué)生有話(huà)說(shuō)，有物寫(xiě)，真正達(dá)到作文抒真情，表實(shí)感的要求。讓學(xué)生養(yǎng)成留心觀察的好習(xí)慣，正本清源，學(xué)生能寫(xiě)不出好文章嗎？正應(yīng)了一句古詩(shī)：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”