常州歷史文化街區保護歷程及現狀研究

王燕 張帥 陳杭

【摘要】歷史街區承載著城市的歷史和記憶，在城市發展進程中有著不替代的作用。本文以常州歷史文化街區為對象，通過論述常州歷史街區的風貌特色、保護和發展歷程，并指出保護過程中存在的各種問題，著重對街區的保護與再利用方面提出幾點思考和建議。

【關鍵詞】歷史文化街區；文脈；保護

歷史文化街區是城市文脈的靈魂，承載著城市的歷史信息，擔當著一定的城市功能，是城市傳統歷史文化的延續和發展，是一種重要的文化資源。因此歷史街區又被譽為“城市歷史的活化石”和“城市名片”，它仿佛是一部活著的史書，需要我們細心呵護。然而隨著時代的更疊和城市化進程的不斷加快，現代建筑不斷發展更新，古建筑正在從城市版圖上逐漸地消逝，曾經輝煌而悠久的歷史街區蒙上發展緩慢、逐步衰敗的陰影。

一、常州歷史文化街區風貌特色

常州作為一座具有2500余年建邑史的歷史文化名城，擁有深厚的歷史和豐富的文化遺存。目前常州市政府公布的有三片歷史文化街區：南市河街區位于常州老城區中部偏南，地處市中心繁華地段，南臨護城河（即南市河），西面直通商業中心南大街，東連常州歷史保護區、最負盛名的古街巷青果巷。作為青果巷的西端頭，緊鄰南大街繁華商業區，扮演著承接現代與歷史的重要角色，是一個承前啟后、遺古通今的過渡要塞，其作用與地位不可小覷。常州的水系，主要是靠東西走向的老運河維系的，作為青果巷段的老市河并不是很寬廣，便于兩岸架設橋梁，有利于集市交流，容易以市河為中心形成街市，更方便貨物運輸。這種幾百年歷史造就的形制，成為青果巷古代蔬果貿易的獨特性優勢。

青果巷規模不大，但因河設市，自成街區。明萬歷9年前，這里尚在運河岸邊。當時船舶云集，為南北果品集散地。沿岸開設各類果品店鋪，就稱“千果巷”?！冻Ｖ葙x》云：“入千果之巷，桃梅杏李色色俱陳”。后運河改道，巷名保留至今。后來由于重修運河，生意日漸衰落，青果巷反倒成了文人墨客讀書行文的好去處。僅長數百米的小巷，明清兩代走出進士近百名，為名宦巨紳所居，其中有明嘉靖八年進士唐順之，號荊川，與王慎中、歸有光并稱“嘉靖三大家”，是明代著名文學流派“唐宋派”的首領之一，晚年又率軍抗擊倭寇，屢立戰功；乾隆年間的錢維成、近代語言學家趙元任、中國新文化的先驅瞿秋白都誕生于此。清末譴責小說家《官場現行記》的作者李寶嘉后也曾遷居于此。此外還有書畫家湯貽汾、法學家張志讓、近代中國工商業開拓者盛宣懷等等，經初步核實，青果巷內至今保存著明、清名人故居建筑群17處，其中有貞和、八桂、松健、禮和、筠星等唐氏八宅，趙元任、惲鴻儀、劉國均故居等明清建筑群，如此眾多的海內外名人與青果巷有關，在全國也是極為罕見的，其價值不可估量。

前后北岸歷史文化街區，具有“東坡文化”和“狀元文化”兩大文化主題。這里原是三面環水的半島，古稱白云尖。明清以來，名士云集、燦若群星，是常州的文脈所在。僅在明末到清朝前期，前后北岸就出了楊廷鑒、呂宮、趙熊詔、莊培因4位狀元和7位公卿，這里出的進士難以計數，清代全國詩壇聞名的“毗陵七子”中，有5位出自這里；大畫家惲南田也曾賃居于此。這里西有蘇軾“藤花舊館” 、東鄰縣學大成殿，常州的名人學士多選擇踞居于此。這里有建于明朝的蘇東坡終老地楠木、有清代大學士呂宮狀元府、有以木化石陰沉木為柱礎的清代漕運總督管干貞府第的楠木廳“錫福堂”、有清代“江右三大家”、歷史學家趙翼的“湛貽堂”和迷宮般的趙家園、有優秀古建筑“道臺府”四合院和將軍樓、有狀元趙熊詔讀書樓“魁星閣”；“江山代有才人出，各領風騷數百年”是從這里傳出、“廿二史札記”在這里寫成。

二、常州歷史文化街區保護歷程

從以前的城市空間形態概況可知，常州曾經是一個河網縱橫密布的典型江南水鄉，建國初年，僅常州老城區內就有各類古橋60多座，每一座都生動而應景，而如今，隨著眾多河道的填埋、道路的變更，這些橋、路，很多已沒了蹤跡，抑或是名存實亡，它們的消失是水鄉文化的衰落，也是常州城市發展、歷史變遷的側影。這期間，還經歷了五十年代的大規模清拆，六十年代的文革“掃四”運動，更是給文物保護以致命打擊。而自上世紀七十年代末起，隨著改革開放，城市建設的步伐更是加快，常州老城區內大規模的拆遷重建始終沒有停止，僅2002年公布的全市27個文物控保單位，到2005年底，已有11個被拆毀，個別文保單位拆除后又重建。而未列入歷史保護的成片頗具江南水鄉特色的傳統民居作為危舊房被拆毀的更是不計其數，取而代之的是千篇一律的大道、高樓。

近年來，隨著對歷史文化保護認識的深入，法規制度的健全、規范，對舊城改造發展的不斷反思和再認識中，常州市政府逐步重視起歷史文化名城的保護，自1987年，常州市政府就已經將青果巷東段青果巷、前后北岸確立為歷史文化保護區之一，2002年經江蘇省政府公布為歷史街區。編制了常州歷史文化名城保護規劃，加強對歷史文化資源保護利用與歷史文化街區的修繕整治的研究。在這種環境下，青果巷歷史文化街區在近幾年沒有遭到大拆大建的破壞。2008年，常州市規劃局開始啟動《常州市青果巷歷史文化街區保護規劃》編制的前期工作的，并在2009年8月，把《常州市青果巷歷史文化街區保護規劃草案》進行公示。從那時起，古運河畔的青果巷開始日益受到市民們的關注。根據2012年公示的《常州歷史文化名城保護規劃（2013—2020）》最新規范要求，對歷史文化街區進行了調整，規劃形成3片歷史文化街區和4片歷史地段的格局，其中新增了南市河歷史文化街區。

就日前已基本整治完成的前后北岸歷史文化街區來說，歷經了一個多世紀的整治和變遷，如今已變得面目全非。前后北岸原本為兩條河所夾，南面叫顧塘溪，北面叫白云溪，故稱“前后北岸”。上世紀50年代和70年代，顧塘溪和白云溪先后因修建馬路和人防工程，被填平變成今天的延陵西路和迎春步行街，部分沿街傳統民居也因此拆除，至此，往日小橋流水、碧波環繞的水鄉意境不再，前后北岸已是名不副實，所幸其院落街區基本完好，蘇東坡等文人名士的故居安在，街區所蘊涵的人文氣息依然存在，并且，常州市政府于1997年制定了該歷史文化街區的保護規劃。但其后，前后北岸的整治維修方案卻數易其稿，由起初的象征性恢復小橋流水、基本保存街區原有面貌的修復方案，代之以效仿“上海新天地模式”——推倒全部房屋，街區所有文保單位集中“建設”，讓出街區面積，在其東、南、西三面建造店鋪、樓房，整個修復歷史文化街區的項目成了房地產開發項目……直到2003年常州市政府才最終明確并決定對前后北岸歷史文化街區實施修繕整治，該街區的拆建破壞由此才最終停止。此時，無論歷史保護文物建筑還是控保單位，更不用說未列入保護的傳統建筑，都已被拆得七零八落，居民基本全都遷出，街區的完整性和原真性已遭到嚴重破壞。

三、歷史文化街區保護中的問題

總的來說，常州歷史文化街區經歷了一個先破壞后保護整治的過程，暴露了不少問題。首先，過去的大部分時間，對歷史街區的保護意識不夠，導致歷史保護與城市更新矛盾突出。早期對歷史文化街區保護缺乏統籌系統的規劃，致使街區內大量未列入保護等級卻有歷史價值的遺跡被拆毀、一些文物保護單位遭到不同程度的破壞，致使其歷史風貌難以得到時保護和延續。其次，保護資金短缺，使得保護與地產開發結合在了一起，利益的驅動使歷史街區、歷史建筑無法得到切實的保護整治，傳統風貌破壞在所難免。另外，保護管理機構不健全、保護制度不完善。很多傳統街區本來有保留價值卻作為危舊房遭到拆毀，主要原因就是沒有及時劃定明確的保護范籌或沒有相應的保護法規、依據。而且，像前后北岸這樣的歷史街區，即便早已制定了保護規劃方案，卻由于缺乏相應的行政執法、監督機構進行制約管理，同樣遭到了嚴重毀壞。上述這些問題導致的最終后果就是，常州作為歷史文化名城，傳統風貌特色正逐漸消失。

四、對歷史街區保護與再利用的幾點思考

對歷史文化街區的保護，主要從以下幾個方面進行，一是增與減，二是恢復與注入。

首先保護和保留街區核心地段歷史風貌的完整性，根據地段內歷史建筑保護等級，對歷史建筑實施保護維修、保留修繕等措施。保持街區內歷史建筑風貌的完整性與連續性。街區內原有歷史建筑的保護修繕遵循“修舊如舊，整舊如舊”的原則。對于重要的歷史文物建筑的恢復更新遵循“原址原建原高”的原則 ，即原基址，原有建筑風格，原建筑高度。對于后期違章搭建、加建的那些體量與風格都與街區不相協調的建筑物進行拆除整治，保留現有特色植物，補栽鄉土樹種，通過抽疏補綠，還原其歷史空間的原真性，恢復其歷史時期風格的協調性，恢復破碎的景觀和生態。

第二要恢復其原有的功能和氣息。像青果巷里的很多歷史建筑，原有功能完全被破壞了。很多建筑內部，客廳被分割給幾個住戶，吃喝拉撒全在里面，還有很多建筑墻體被破壞性改造成門店（麻糕店、鴨脖店、水果店、按摩店等等），更有亂搭亂建的各種亂象存在。要恢復原有的功能，就要對這些亂象進行整改搬遷。保護和恢復歷史建筑的物質空間形態。然而青果巷的魂，并非其建筑形態，而是高素質的人文氣息，因此要在精神層面上加強居民場所歸屬感，選擇性的保留街區的居住功能，彰顯街區人文內涵，發揚江南水鄉風貌特色。

第三要注入鮮活的時代元素。歷史街區和歷史建筑是人類歷史發展的產物，隨著城市職能和格局的不斷發展變化，街區原有的格局、肌理已經很難適應城市的快速發展需求。一味追求保護而不發展，勢必將歷史建筑打造成一成不變的古董。因此要想辦法讓街區和歷史建筑活化起來。一方面政府部門可以通過政策引導、資金支持，促進歷史建筑的合理利用。另一方面，鼓勵私人使用，用商業投資做好街區內歷史建筑的維修和保育工作。只有用起來才能讓歷史建筑散發出生機和活力。而要讓過去的建筑滿足現代的需求，就要賦予其創新的修整，注入新鮮的時代元素，讓原有的文脈得到延續和發展。

另外，還要提高公眾對歷史文化的保護意識，積極鼓勵公眾的參與。保護歷史文化街區不僅僅是政府的責任，公眾的參與也非常重要。我們對歷史文化街區的保護不應該僅僅停留在修復文物建筑，保護歷史遺跡的層面，我們更加應該增強對歷史文化建筑歷史的了解，增加歸屬感和文化認同感，從而更好的傳承中華民族的文化和精神。

由此可見，歷史街區的保護更新是一個復雜、漫長而又永續的過程，它傳承過去，活在當下，演繹未來，對它的研究和實踐將會隨著城市的更新、時代的變遷而不斷向前發展，任重而道遠。

參考文獻

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作者簡介：王燕（1979.11—），女，講師，研究方向：景觀規劃設計方面的教學與科研。