淺析博物館文物藝術價值的美學教育

劉軍

摘 要：博物館作為對人類文化遺存收集、展示、研究的公共機構，在公眾美學教育中有著得天獨厚的先天優勢。目前絕大多數博物館在公眾教育方面，習慣于通過對文物歷史價值的展現進行歷史文化教育，而忽略了對公眾審美的培養和引導。博物館美學教育應當著力于對文物藝術價值的發掘與展現，絕大部分文物都具有藝術價值，它們都反映著其所處時代的審美取向，這種審美取向是中華傳統美學體系的一部分，也是今天公眾樸素審美取向的來源之一。因此，博物館改變現有的灌輸式服務模式，利用獨有的文物資源和具有針對性的展示手法，引導公眾感悟和思考文物之美，從而提升公眾審美能力將是今后博物館公眾教育的新方向。

關鍵詞：博物館 教育 審美 價值

博物館自誕生之日起就與美學有著不可分割的緊密聯系。我國著名教育家、南京博物院第一任院長蔡元培先生也曾經說過：“美育在學校，可通過音樂、圖畫、游戲來實現，在社會，則通過博物館、美術館、劇院、公園來實現。”川東西方學者們之所以在美學教育中對博物館如此重視，主要源于博物館本身所擁有的獨特資源—藏品。美學教育過程中意會和感悟是必不可少的教育環節，而個體的意會和感悟活動不可能脫離“物”而獨自進行。從宏觀上來說博物館藏品，囊括了不同時期、不同地區、不同領域、不同階層、不同水平的人類遺存，無論是精美的藝術作品，還是樸素的生活用具，都蘊含著創造者所處時代的美學特點和審美理念。抓住博物館文物藝術價值，發掘其中寶貴的美學價值，以專業的手段展現美學研究成果，傳播普世的美學理念，進而培養公眾審美能力，提升公眾審美水平。

一般認為，文物通常具有歷史價值、科學價值和藝術價值，博物館也通常從這三個方面進行文物藏品的陳列展示。但新中國成立以后，由于特殊歷史時期的社會政治環境，將我國博物館發展的第一目的定位在了“人民大眾認識歷史”的方向上。如今博物館的發展已走向現代化、專業化、多樣化，但長期對文物歷史價值的重視依然在影響著大多數博物館的發展服務理念，使其依然在采用通過文物歷史價值傳播歷史知識的手段。因此，在提升對文物藝術價值重要性認識的同時，改變傳統文物展現手法，探索總結出具體的文物藝術價值展現方式，將為博物館提供更為多樣的發展服務手段。

我們常常會遇到這樣的事，面對一件展品，觀眾們都感受到了它的美，然而有些人可以較為準確地描述出這種美，并得到大多數人的認可，而有些人卻只能感受到而無法表達出，其實這就是審美知識缺乏的表現。審美知識是個體從事審美活動所必需的，提高審美知識涵養對于提高個體的審美素養具有重要的基礎性作用。而審美知識涵蓋的內容卻非常廣，不僅包括一般的美學常識，還包括具體藝術門類的歷史、流派和技藝等。顯然，要想系統的具備這些美學和藝術知識幾乎是不可能的，即便是一門藝術的愛好者也很難徹底掌握這門藝術的美學念。我們博物館的美學教育顯然不能用這種系統的教學來進行，我們需要把握美學教育中意會和感悟的特點，在觀眾參觀博物館，欣賞文物的過程中，用準確的語言對其所產生的普遍的情感予以定義。正如美國音樂教育家保羅·哈克所提倡的：“我們和學生需要掌握一些詞匯，使我們能夠對豐富的感情給予討論和描述。”這些詞匯就是我們博物館美學教育當中，需要向公眾具體傳播的審美知識。當我們的觀眾能夠使用這些詞匯進行審美交流時，其自身的審美能力也就得到了提升。

然而，目前我國許多博物館雖然都在積極設計策劃實施藝術類、專題類展覽，但無論在陳展還是在講解中都存在表述語言不準確和不專業的問題。在參觀展覽的過程中，我們常常會聽到或看到例如“惟妙惟肖”“線條流暢”“一氣呵成”“意境深遠”等模糊的詞匯，這些詞語的使用看似專業其實雞肋，專業人士對這些作品的理解會遠超這些詞語所包含的內容，而絕大多數非專業人士在面對這些詞語時會茫然若失，盡管他們對這些作品產生了情感上的共鳴，但模糊的詞語概括，無法提升他們的對審美能力的運用，當觀眾離開這些作品，離開博物館，他們在博物館內所體會到的“物”與“心”共鳴的體驗，將無法得到升華。但如果我們擺脫展品專業技法的束縛，采用更為感性的語言，向觀眾重現作者創作該做作品時的情感內容，使得觀眾的內心感觸與作者的情感通過一件展品，跨越時空產生共鳴，那么這份體驗就將永久地鐫刻在觀眾內心，這種體驗就是一種審美經驗，當其在其他場合面對不同作品

再次產生同樣感觸時，他就能夠使用準確的美學語言描述出這樣的情感，這樣就達到了提升其審美水平的目的。要實現利用準確專業的美學語言傳播審美知識，對于我們博物館工作人員來說，最主要的就是提升自己的美學素養。放眼中外，我們的專業技術人員絕大多數的學術背景都是考古學、博物館學或歷史學，而在歐美，博物館擁有大量受過藝術史或者美學教育的專業技術人員，這是我們和國外博物館相比最為欠缺的一點。盡管近些年來，博物館對美學藝術類人才有所重視，但要想在短期內改變這樣的局面，還需要我們現有工作人員自身的努力和提升。

在這一過程中，我們可以發揮我國博物館的傳統優勢，即豐富的歷史文化底蘊。如果沒有歷史知識的輔助，僅僅通過文物就要想窺探某一時期人類美學理念和審美活動的秘密，無異于天方夜譚。例如，著名的“蓮鶴方壺”如果僅僅將其作為一件藝術品去欣賞，那我們只能關注其紋飾的變化，造型的特征，但如果我們將春秋早期的歷史文化背景注人其中，那我們就能像宗白華先生那樣，通過那只展翅欲飛的鶴，領悟到這“象征著一個新的精神，一個自由解放的時代；藝術搶先表現了一個新的境界，從傳統的壓迫中跳出來。對于這種新境界的理解，便產生出先秦諸子的解放思想。”這一連串的推理感悟，需要有豐富的歷史知識、文化常識以及一定的審美主動性，歷史知識和文化常識可以由博物館采用合適的方式主動傳輸，而審美主動性就需要公眾主動對展品進行科學的審美感悟，而在這一過程中，博物館可以采取適當的引導手段，使觀眾不由自主地進人審美活動狀態。endprint