莫要廣開“假”言路

周琪

破產的“金點子”計劃

周例會上，李總在臺上滔滔不絕地講著公司現狀，總結之前的工作，下屬拿著本子飛速地記錄著老板的指示，“第一、第二、第三”……

“我今天要說得就這么多，大家還有沒有要說的。”李總合上筆記本雙手一插。

會議室里安靜得只剩下翻紙的聲音。

“怎么每次開會都是我一個人在講話，公司不是我一個人的，大家有好的想法、意見都說出來，群策群力嘛！”李總再次鼓勵大家發表言論。

只見各位員工低著頭木訥地盯著手中的本子，時不時地在上面畫兩個圈圈。

“大家都沒有什么要說的嗎？那就散會吧。張副總，你留一下。”

“咱們公司的員工太沉悶，不像年輕人該有的活力，每次開會都是我一個人在唱獨角戲，得想個辦法讓大家活躍起來。”李總郁悶地點起一根煙。

“李總，可能是您本身太優秀了，我們的想法和您的想法相差太遠，所以大家就聽您指示做事就好了。”張副總膽怯地瞟了一眼李總。

“得想個辦法，廣開言路。”李總自言自語。

又是一個周例會，李總宣布最新獎勵政策：“從即日起，公司實行‘金點子計劃。只要提出意見或想法，就給給予積分獎勵，一旦被采納，就會給予100～500元獎勵不等。最后的積分統計納入績效考核。”

李總接著說：“實施‘金點子計劃，目的是要廣開言路，擇其善而用之。大家可以暢所欲言，言者無過，還有獎勵，希望我們共同努力把公司辦好。”

一時間，李總和張副總果真收到了員工的各類“金點子”，公司也兌現了之前的承諾。每次開會，也總是熱熱鬧鬧的。

一天，項目部的小孫被叫到了總經理辦公室。“小孫啊，我聽小王說你之前有兩個項目吃了回扣，有這么回事嗎？公司的規定你不知道嗎？”小孫聽后氣得牙癢癢，離開辦公室就去找小王算賬。

小王委屈地找到李總，“李總，我之所以向您匯報這件事，也是為了公司的聲譽考慮，您怎么也不替我保密呢？”

這件事情發生以后，小王和小孫在公司里形同陌路，剛興起的廣開言路之風也戛然而止，再也沒有員工為了那點積分和區區幾百元錢說出自己的真實想法。

“金點子”計劃也無聲無息地擱淺了。

故事聽起來有些諷刺，一些領導聲聲宣導的所謂“廣開言論”，無非是為了自己領導上的平衡，想通過員工之間的告密來實現自己權威的統治。要真正實現員工言論自由，考驗的是管理者的胸懷和管理藝術。這一點，唐太宗和乾隆皇帝恰好給我們一正一反的啟示。

唐太宗：從諫如流

治國之道，第一，在于確定有利于國計民生，長治久安的社會制度；第二，在于用人。用人之道，按李世民的說法，是：“為政之要，惟在得人”，或者：“致安之本，惟在得人”。但是，好的社會制度，是人確立的，是人貫徹實行的。所以離不開重用賢良，吸納人才，集思廣益，離不開博采眾家之言，去粗取精，去偽存真。這當然少不了廣開言路，從諫如流。因為，治世之道，唯有在清明政治下才能得以推行，這已經是無數歷史事實證明了的真理。

所以，說起貞觀之治，不能不說李世民虛懷若谷，兼聽包容，從善如流的政治家胸懷。雖然，歷史上的開國君主，治世明君，都有過廣開言路，擇善而行的故事，但能以“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失”的胸懷度己及人，聞過則喜，納諫從善的君主，惟李世民一人而已。所以，三千年文明史，帝王數以千百計，開創真正繁榮昌盛時代，使華夏聲名遠博，八方咸歸，四夷賓服，國泰民安，府庫充盈，人民安居樂業者，惟李世民一人而已。

關于納諫，李世民有三條舉措：

第一，宰相議政，必邀言官參加，以廣泛聽取意見，補缺堵漏，有利于執政和民生。宰相貴為一品，而唐朝的言官，補闕，拾遺，僅僅是七品，八品的小官，按理沒有資格上殿議政（五品以上官員才有資格參加朝班）。但是，為了了解吏治，社會，民生實際，李世民破例邀請言官與丞相們一塊參與討論軍國大事，可見納諫對于李唐政治的重要性。

第二，三令五申于負責詔令起草制定的中書省，負責審核，圈定詔令的門下省，要求對政策，法令的制定慎之又慎，不以皇帝個人或宰相的意志為唯一和正確。“須滅私徇公，堅守直道”，“勿上下雷同”。甚至批評中書，門下兩省：“比來惟覺阿旨順情，唯唯茍過，遂無一言諫諍者，豈是道理？”“自今詔敕疑有不妥，必須執言，不得罔有畏懼，知而緘默不言”。不是堵塞言路，迫使臣下“不建言，報喜不報憂”，而是鼓勵說真話，說實話，批評建言。

第三，重獎敢于犯顏直諫的官吏，不以其品位的高低決定取舍。比如，大理寺少卿孫伏伽越權諫李世民不要過分喜好騎射，與皇帝九五之尊身份不符，意見不一定對。但以小官，犯顏直諫，不但沒有被責難，反而被提升為言官之首。這對激勵官員負起責任，敢于直言干政，顯然起到了示范作用。

魏征是貞觀第一諍臣，敢于犯顏直諫，據理力爭，主持正義。有時候弄得李世民下不了臺，恨不得殺了他。但過后一想，魏征也是為了社稷民生，也就消了氣，終生依之為股肱之臣。以至魏征辭世，悲痛道：“朕亡一鏡矣！”

君明于上，臣直于下，讜言直諫，蔚然成風。正氣升，政治清明，吏治清廉，國家豈能不治？所以說穿了。直言納諫，從善如流的結果，使朝廷上下，同心同德，綱紀嚴明，執政效率極高，避免和減少了許多不必要的社會弊端，才奠定了貞觀之治的基礎。

乾隆：作秀博名

與唐太宗相比，乾隆皇帝雖也是封建君主中數得上數的帝王，但是在胸懷方面，就與唐太宗相差甚遠。俗話說，新官上任三把火。一般新的領導上位后，為了展現出與前任不同的銳意革新氣象，往往會痛下決心要有一番作為。一來樹立好口碑，二來為后續的工作打下良好的基調。

在這方面，皇帝也不例外。只是，這番有所作為的新氣象究竟出自什么原因、能維持多久，就另當別論。初登大寶的乾隆雄心勃勃地要成為遠邁堯舜的圣明之君，于是立志要一改雍正朝弊政。雍正朝的最大舉措就是反腐懲貪，整肅官場，鉗制言官，制造了三十多件文字獄案。endprint

于是乾隆先從“廣開言路”著手，聲稱先帝時朝內貪腐太重，實施高壓政策純屬不得已而為之，現在情形已經變好，希望包括各級官員都踴躍建言奏事，暢所欲言。他明確指出，自己需要的是對施政治國有幫助的批評和建議。批評和建議是有了，可都是千篇一律的批評皇帝工作太投入、工作太忘我，不知愛惜身體，這不是天下之福，建議皇帝要注意勞逸結合，保重龍體。

乾隆看著這些奏折，苦笑搖頭。為了消除官員的疑慮，乾隆帝發布諭令，明確宣布要修正父道，走開明寬松的平康正直之路。

正當各級官員都在揣摩皇帝諭令用意的時候，有人先來投石問路。原浙江道監察御史謝濟世，在雍正四年參奏山西巡撫田文鏡貪贓枉法之事，被雍正發配到新疆。他讀了乾隆的諭旨，認為揣摩到了圣意，大膽上書。他提出，如果皇上要聽真話，必先禁止臣子私下告密，公開大臣的奏章，給都察院御史、六科給事中真正的監察權；另外，要寬恕講錯話的言官，文字獄堅決不能要。

求言心切的乾隆帝對謝濟世的奏折給予了積極回應：將之召回，任江南道監察御史。有了榜樣之后，負責言事、建議的都察院御史與六科給事中也連續上了幾道奏疏，所議論的開荒、虛報、重稅等等問題都是前朝雍正的政策。

然而，大臣們說前朝弊端可以，可說到自己的頭上，乾隆帝就不大樂意了。御史薛馧上了一道跟乾隆生活作風有關的奏折，說史官記錄皇帝言行的起居注，皇帝不應該干涉，不應該索看。這讓乾隆看了很不高興。薛馧還說司法部門每次辦理皇帝特意交代的案子往往不按法律條文而按皇帝的臉色來辦，這很有問題。這一次，乾隆并沒有“修正父道”，而是命人將薛馧移交吏部“察議”。

還有此前得到嘉賞的謝濟世，他還在為乾隆的“廣開言路”喝彩，并且又上了一道奏疏，批評說皇帝雖然鼓勵臣下進言，但對言官的進言還停留在形式上，并沒有執行，很多事說了跟沒說一樣。

乾隆看了這道奏疏很生氣，但是考慮到謝濟世剛剛從新疆提拔回來，就沒有馬上發落。可乾隆還是在發給總理事務王大臣的上諭中，批示謝濟世“昏愚無知”，“居心之陰巧”，實在是“國家之大蠹”。一年后，乾隆另外找了個借口將謝濟世外放至湖南督糧道任職，而謝濟世在翻刻《四書》注時也遭到了乾隆的查禁。《謝濟世著書》案因此成了乾隆朝文字獄的第一案。

由乾隆對待批評建議的兩種截然相反的態度可以看出，他所謂的“廣開言路”其實只是為了博取名聲，言官批評指正任何事物、包括他父親雍正的不是，他都可以接受，但如果這些批評和建議的目標到了自己頭上，輕則罷官去職，重則牢獄之災。至于“聞過則喜”“躬身自省”之類的話，都拋到九霄云外去。

漢代王符的《潛夫論·明暗》記載：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。”凡是明智的領導者，都能廣開言路，廣納群言。“賢路當廣而不當狹，言路當開而不當塞”。作為管理者一定要養成常“掏耳朵”的好習慣，消除意見“堰塞湖”，在眾聲中傾聽來自底層的聲音，在民智大開時匯集整理。是學唐太宗的從諫如流，還是學乾隆的狹隘作秀，您還是自省吧。

責編/齊向宇endprint