“統(tǒng)編”教材傳統(tǒng)文化篇目增加，你怎么看？

現(xiàn)象溯源

今年9月新學(xué)期開(kāi)始后，全國(guó)小學(xué)生和初中生起始年級(jí)使用“統(tǒng)編”語(yǔ)文教材，即教育部直接組織編寫(xiě)的教材，其他各種版本的教材將陸續(xù)退出舞臺(tái)。據(jù)媒體報(bào)道，此次“統(tǒng)編”教材，有一個(gè)變化非常明顯，就是傳統(tǒng)文化的篇目增加了。較之以前的人教版，小學(xué)6個(gè)年級(jí)，古詩(shī)文總數(shù)增加了55篇（一年級(jí)就有古詩(shī)），增幅高達(dá)80%；總計(jì)124篇，占到了全部課文的30%。初中3個(gè)年級(jí)，古詩(shī)文總篇數(shù)也提升至124篇，占到了全部課文的51.7%。這是自白話文興起后百余年來(lái)，語(yǔ)文教材中文言文所占比例最高的一次。消息公布后，在全國(guó)各地各界引發(fā)了廣泛熱議。有人支持，有人反對(duì)。

延伸拓展

為什么要增加文言文的比重

語(yǔ)文教材該怎么編的主要爭(zhēng)議，在于如何看待古詩(shī)文在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要性。

在一些語(yǔ)文教育工作者看來(lái)，古詩(shī)文的表述方式和所涉內(nèi)容大多脫離現(xiàn)實(shí)生活，一來(lái)實(shí)用性不強(qiáng)，二來(lái)佶屈聱牙，既不利于老師向低齡段學(xué)生的教學(xué)傳授，也可能影響學(xué)生自如地表達(dá)主張。

以教學(xué)實(shí)用主義而言，這些說(shuō)法自有道理。然而，實(shí)用層面的合情合理不過(guò)將語(yǔ)文學(xué)習(xí)放在了“掌握一門(mén)語(yǔ)言”的特定語(yǔ)境之下。在許多教學(xué)者眼里，語(yǔ)文或許是一門(mén)應(yīng)試課程，在大多日常使用者眼里，語(yǔ)文或許也可以是一種生存的言語(yǔ)技能，可之于國(guó)家，語(yǔ)文教育是國(guó)民教育，也是文化教育。

語(yǔ)文之所以時(shí)而被稱為“國(guó)文”，在于其對(duì)文化的承繼。某種程度上，古詩(shī)詞就是中華文化的象征之一。古詩(shī)文在語(yǔ)文教材中的地位，一如英國(guó)語(yǔ)文教材中的莎士比亞十四行詩(shī)，日本語(yǔ)文教材中的俳句。它們猶如民族文化的基因密碼，連接著一個(gè)民族的過(guò)去，經(jīng)由這條記錄在冊(cè)的“時(shí)間之河”，我們各自摸索著民族發(fā)展，走向未來(lái)的道路。

客觀而言，過(guò)去語(yǔ)文教材的地方編寫(xiě)，一定程度造成了表面上品種多樣，卻難言清晰價(jià)值觀、文化觀的教學(xué)局面。甚至以地方化、特色化代替了系統(tǒng)而全面的語(yǔ)言文化知識(shí)的梳理、整合、教授。以教材改革為契機(jī)，大幅提升古詩(shī)文的占比，其實(shí)是讓語(yǔ)文教育回歸“中國(guó)化”的正途。

——《今日頭條》2017年8月11日

專家觀點(diǎn)

如何上好古詩(shī)詞的課？有無(wú)必要讓孩子學(xué)“國(guó)學(xué)”？最好的辦法就是反復(fù)誦讀，讀得滾瓜爛熟，不用有過(guò)多的闡釋，也不要太多活動(dòng)，寧可多讀幾遍、多讀幾篇。小學(xué)不要開(kāi)設(shè)什么“讀經(jīng)”班。多讀點(diǎn)優(yōu)秀的古詩(shī)文就挺好。

——統(tǒng)編語(yǔ)文教材的總主編、北京大學(xué)語(yǔ)文教育研究所所長(zhǎng)溫儒敏教授

教材要體現(xiàn)國(guó)家意志，主要體現(xiàn)在六個(gè)方面，第一個(gè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，第二是革命領(lǐng)袖和革命傳統(tǒng)教育，第三是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。大概一百二十四篇，這是深入落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記2014年9月9日在北師大講話中提到的“重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”講話精神……

——小學(xué)語(yǔ)文教材主編、全國(guó)小語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng)陳先云

媒體時(shí)評(píng)

為“統(tǒng)編”教材增加傳統(tǒng)文化篇目叫好

蒲公英評(píng)論網(wǎng)站特約評(píng)論員段偉說(shuō)：教材須“瘦身”，但古典詩(shī)文非“贅肉”。中華民族的傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的洗禮，其中蘊(yùn)含的深意值得現(xiàn)代人仔細(xì)推敲。中國(guó)古典詩(shī)文，是中華文化最富內(nèi)涵的精髓，是最為含蓄凝練地表達(dá)思想感情的文體之一。學(xué)習(xí)中國(guó)詩(shī)文能夠顯著而有效地提高人的感知能力，可以提高一個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)水平。增加傳統(tǒng)文化篇目是正確的選擇，能夠激發(fā)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之情，可以從古人智慧中汲取營(yíng)養(yǎng)，并起到引領(lǐng)、輻射其他版本教材的作用。

語(yǔ)文教材文言文猛增，中小學(xué)生恐成犧牲品

騰訊網(wǎng)歷史頻道主編諶旭彬認(rèn)為：語(yǔ)文教材百年來(lái)第七次換血，文言文比例過(guò)高，并非好事，小學(xué)30%的文言文，初中51.7%的文言文比例，顯然會(huì)嚴(yán)重干擾到白話文的學(xué)習(xí)，侵占后者的學(xué)習(xí)時(shí)間（考慮到文言文的學(xué)習(xí)較為困難，其耗時(shí)比例，必然遠(yuǎn)大于其所占課文的比例）。小學(xué)、初中階段的白話文學(xué)習(xí)，關(guān)系到很多人的一生——當(dāng)下，國(guó)人說(shuō)話留言寫(xiě)文章，缺乏邏輯、詞不達(dá)意的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，大都與小學(xué)、初中的白話文學(xué)習(xí)不合格有關(guān)。

“統(tǒng)編”教材別雷聲大雨點(diǎn)小

蒲公英評(píng)論網(wǎng)站特約評(píng)論員王瑤認(rèn)為：當(dāng)前各版本教材都在增加傳統(tǒng)文化比重，但對(duì)教師而言，教學(xué)難度加大了不少，并且少有教學(xué)資源可供參考；對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)難度也增加了，諸多要求背誦的經(jīng)典篇目更是成了不少學(xué)子的噩夢(mèng)。

師生觀點(diǎn)

學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)肯定有所幫助。中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有其獨(dú)特的基本精神，有助于學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，具有獨(dú)立的對(duì)是非對(duì)錯(cuò)的判別標(biāo)準(zhǔn)。

——孟凡新老師

新教材篇目的增減，位置的調(diào)整，作業(yè)設(shè)置的改變，都是由新教材的人文精神及語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)雙線索結(jié)構(gòu)決定的。尤其在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透方面，文言文教學(xué)更是擔(dān)當(dāng)大任。新教材中的文言文都出自經(jīng)典的古代文化典籍，學(xué)習(xí)這樣的美文，對(duì)于“培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度”有很大幫助。

——黃秀珍老師

文言文的確言簡(jiǎn)意賅，意境優(yōu)美，打好國(guó)學(xué)的底子終身受用，修養(yǎng)和文化功底比那些不學(xué)的人也要高幾個(gè)層次，思維也會(huì)更加縝密、成熟。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，感覺(jué)特別高雅，不過(guò)，想想要考試，難免會(huì)壞了胃口，要背誦，默寫(xiě)，無(wú)形中感覺(jué)變成了負(fù)擔(dān)，心理有點(diǎn)排斥，如果是選修，當(dāng)作一種興趣提升自己就好了。

——學(xué)生李心怡endprint