淺談清朝滿蒙聯姻的原因

在封建王朝，與皇帝的聯姻是姻親關系的最高級別，可以享受到至高無上的精神和物質的榮譽。滿蒙的聯姻不僅是皇帝意志的表現，更得到了制度的保障，這集中表現為指婚制。清朝從入關前至清末，與蒙古各部保持了三個世紀的通婚。為什么滿族單單對蒙古族這么好，而不是其他民族，譬如漢族或是藏族？對于這滿族與蒙古族有這種親密關系，我認為其原因在于：

1 政治原因

滿蒙聯姻的政治原因有兩方面：第一，地理上的需要，增加軍事力量，防止后院起火，有利于統一。努爾哈赤在統一整個女真的過程中，必須要盡可能的減少來自女真外部的阻力。“科爾沁蒙古和葉赫相鄰，同葉赫、烏拉兩部盟好”①，而葉赫、烏拉是屬于海西女真，也就是努爾哈赤征討的對象。與其相鄰的科爾沁蒙古決不會袖手旁觀，努爾哈赤也是深受其苦。萬歷二十一年葉赫組織的進攻努爾哈赤的九部聯軍中就有科爾沁部人馬。后來科爾沁部與努爾哈赤聯姻結盟后，不僅減少了統一海西女真的阻力，而且也增加了建州女真的軍事力量，成為女真統一進程中必不可少的的左膀右臂。另一方面，建州女真在統一全國的戰爭中還需要強大的軍事力量。蒙古各部的相繼歸順，成為皇太極統一戰爭中的重要骨干。在攻克朝鮮勝利后，“命留滿洲兵一千、蒙古兵二千防義州，滿洲兵三百、蒙古兵一千防鎮江城”②。商議伐明時，“令科爾沁、喀爾喀、札魯特、敖漢、奈曼諸部會兵，并令預采木造船以備轉餉” ②。可見，征明的戰爭中，蒙古軍隊出力不少，這也是滿清重視蒙古的一個重要原因。

第二、減少外戚干政的可能。觀中國整個歷史發展過程，很多朝代都有外戚干政，程度輕的擾亂政治，嚴重的可能導致亡國。拿漢朝來說，它是中國封建王朝的繁榮時期，其外戚干政卻也是發展鼎盛。從漢初呂后專政及諸呂擅權，到景帝時之竇嬰，武帝時之田鼢、衛青、霍去病；昭帝時的霍光等，都是以外戚身分而位高權重。及后元帝皇后王家，哀帝祖母傅家、母丁家，都是西漢末有勢力的外戚，尤其是元帝后王政君一家，更長期專擅政權，最后西漢王朝終為王莽所篡。唐朝時期也不例外，由于楊貴妃專寵，楊家勢力也是遮天蔽日，差點導致亡國。而在清朝，卻從沒有過外戚干政的事例，這和后妃出自蒙古有很大關系。由于后妃出自蒙古，外戚基本上被賜予一定的封號，而不在朝廷做官，因此其勢力一般也就在蒙古地區。此外，清初還有規定“蒙古人出境，必向本旗都統稟明”③。這樣即使蒙古外戚勢力很大，也不會對朝政有很大影響。但是另一方面清朝統治者對蒙古實行了嚴厲的民族隔離政策：蒙古各旗分界而治，不得越境；漠南蒙古、漠北蒙古和漠西蒙古王公之間通婚，違者革爵治罪；“蒙古固倫公主、親王以下縣君、鄉公以上，因朝貢、嫁娶、探親等事，欲來京城，都要報理藩院請旨，不準私來” ③。因此杜絕了外戚干政的可能性。

2 經濟原因

滿蒙聯姻在經濟上為滿族統一戰爭提供了物質基礎。皇太極要統一女真乃至全國，就必須有堅實雄厚的物質基礎，這種物質基礎，一方面是來自女真內部的經濟生產，另一方面也要借助于外部，這是由女真的部落面積和人口物資資源所決定的。女真是軍政合一的經濟軍事結構，一旦發起戰爭，部落內從事生產的人口就會大大減低，對生產也有很大影響。又如，當皇太極大軍回到沈陽，“是歲，大饑，斗米值銀八兩，銀賤物貴，盜賊繁興” ②。馬克思說過，經濟基礎決定上層建筑。中國古代也有兵馬未動糧草先行的說法。可見要保證戰爭的勝利，得有最起碼的生存保障。而滿族遇到的這些不利環境都有很大可能阻礙他的統一戰爭。但是有了蒙古各部的支持，他就能后顧無憂的繼續向前。通過聯姻就可以拉攏蒙古部落，以贏得他們在經濟和軍事上的支持。同蒙古科爾沁部、扎魯特部等的聯姻幫助努爾哈赤和皇太極盡快的統一了女真，也逐步贏得蒙古各部的歸附。“秋七月己巳，蒙古敖漢部瑣諾木杜凌、塞臣卓禮克圖、奈曼袞出斯巴圖魯舉國來附” ②。這些朝貢既帶來了豐富的物資支持，也有了可以聯合的軍事聯盟，為戰爭提供了最有力最直接的幫助。

3 心理文化因素

滿蒙兩族在很多地方有相似或相同，容易引起文化心理上的相通與親近。

首先是宗教上的信仰，蒙古族最早是信奉薩滿教的。早在成吉思汗時期，薩滿教曾被定為國教，自從元朝后才逐漸信奉喇嘛教。而薩滿教最早是北方少數民族的共同原始宗教信仰，曾在蒙古高原居住的女真族、蒙古族等都是信奉此教。因此，盡管蒙古族后來改信喇嘛教，但也要受到薩滿教的影響。再后來，清朝統治者對待喇嘛教的態度很好，不斷冊封西藏的班禪和達賴，也讓蒙古人在心理上得到尊重與滿足。

其次是語言上的，滿語是屬于阿爾泰語系滿—通古斯語族滿語支，蒙古語也是屬于阿爾泰語系。在文字上，女真族原有自己的大小女真文字，明中期衰落不用。在努爾哈赤時，與蒙古文移往來，必習蒙古文，譯蒙古語。后來，努爾哈赤覺得應該有自己的文字，才命人創滿字。“滿文是16世紀末參照蒙古字母創制的”，“后來又在借用的蒙文字母基礎上加‘圈加‘點”⑥形成的。由此可見，滿文的出現是以蒙古文為基礎的，這就說明滿蒙文字上會有很多相通相似的地方，那么它們在交流方面就比較容易，就有利于拉近滿蒙交流的親切感。

再次，滿蒙兩族長期生活在高原上，他們的生活方式很多相同，都是尚武的民族。清朝是以武功定天下的。建朝后，統治者把尚武作為一種國策來執行的，明確規定：“凡八旗官兵，皆訓以騎射”。事實上，從嘉慶、道光到光緒一直都在維護崇尚武功的國策。嘉慶皇帝在臨終前，一再告誡八旗兵要‘勤加訓練步射、馬射，務使咸成勁旅。 光緒皇帝剛一即位，掌權的西太后即下懿旨，要內閣學士教皇帝學習滿蒙語言文字及騎射。光緒帝對此不僅身體力行，還下諭旨要東三省官兵‘槍箭技藝，悉臻嫻熟”⑦。蒙古民眾對此都十分喜愛，積極參加，蒙古族內幾乎人人會騎射。基于這一點，清朝在蒙古喀喇沁、敖漢、翁牛特部所屬部分土地上建立了木蘭圍場，讓滿族貴族和蒙古貴族共同行圍打獵。兩族尚武的習俗也是讓他們軍事力量強大的重要因素，兩個民族都以武力統一了全國，以武力征服了占絕大多數的漢族。

最后是發展歷程的相似。蒙古族曾經建立了元朝，有九十七年統治漢族的經驗和教訓。滿族建立清朝，同樣面臨少數民族統治漢族的難題，與蒙古的親密關系可以讓他們更清楚元朝統治的不足之處，以待改進。事實上也證明了，元朝蒙古族統治漢族的借鑒是十分有用的。元朝時實行的民族等級制度和殘酷的民族壓迫是導致元朝滅亡的重要原因之一，清朝統治者就很注意這一點。他們統一全國后，采取了對漢族較為寬松的民族政策，只有少數的像強制剃頭、早期圈地帶有民族壓迫外，清統治者對漢族也是實行了休養生息政策，還重用漢族文人賢士。康乾盛世的出現就說明了這一點。

正是由于滿蒙發展歷程是如此的相似，有很多關乎切身的利益關系，因此清朝對于蒙古族的重視會多于漢族和其他少數民族。兩個曾建立統一王朝的少數民族，為中國歷史留下了獨特的一筆。

參考文獻

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[4]錢占元.清代“滿蒙聯姻”[EB/OL]. http：//www.nmqq.gov.cn/new/news/view.asp？id=4649， 2007-4-2

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[6]王宏剛.滿族與薩滿教[M].北京：中央民族大學出版社，2002.

[7]李尚英.滿族貴族崇尚武功國策的興衰[A].《滿學研究》第五輯[C]，北京：民族出版社，2000.

作者簡介

王娟（1985-），女，四川綿竹人，本科，畢業于西華大學歷史學專業，助理館員，研究方向：圖書資料（古籍）整理。