民族博物館對少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)研究

楊剛

摘要：民族博物館在我國博物館事業(yè)中處于重要地位，肩負(fù)著對少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)責(zé)任。我國的少數(shù)民族眾多，其流傳下來的文化更是豐富且厚重，無論對于我國還是全球而言其價值不言而喻。隨著《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的出臺，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也逐漸受到了博物館的關(guān)注，作為民族地區(qū)的精神凝聚力所在，民族博物館是民族文化的收藏和保護(hù)的依托，而且民族博物館的存在，也能夠引導(dǎo)民族地區(qū)的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：民族博物館；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；黔南

民族的思維方式、價值觀念、積累的社會和自然知識等都屬于少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其所蘊(yùn)含的創(chuàng)造力和多樣的文化是推動人類發(fā)展的核心動力。但是因為諸多因素的影響，少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐漸的消失，所以作為民族博物館，需要重點加強(qiáng)對少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

一、民族博物館的主要職能就是保護(hù)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括少數(shù)民族“口頭傳說和表述、表演藝術(shù)、社會風(fēng)俗、節(jié)慶、禮儀、有關(guān)自然界和宇宙的知識及實踐、傳統(tǒng)的手工藝技能”等。相對于傳統(tǒng)博物館注重實物的保護(hù)，民族博物館對于少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)更加側(cè)重保護(hù)無形的文化，黔南州共有43個民族，除了布依族和苗族之外，諸如水族、毛南族、侗族、仫佬族等也都在其中。這些少數(shù)民族都擁有自己的民族文化，并且隨著社會的快速發(fā)展，這些民族文化也在逐漸的消失，這就需要民族博物館對這些少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。

二、民族博物館憑借自身優(yōu)勢為黔南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供保護(hù)

少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主要是通過適當(dāng)?shù)拇胧槠浔４?、傳承、發(fā)展以及創(chuàng)新提供保護(hù)，實現(xiàn)連續(xù)性的保護(hù)。

（一）幫助民族文化主體恢復(fù)對民族文化的認(rèn)可。因為社會的發(fā)展，外來文化元素的沖擊，使得許多少數(shù)民族對于本民族的文化失去自信，對此，需要采取措施恢復(fù)民族文化的主人對于本民族文化的認(rèn)可，從而產(chǎn)生保護(hù)意識。在黔南，可以通過民族博物館等渠道向少數(shù)民族介紹文化平等和多元文化的思想，使其了解民族文化自身存在的價值和作用，從而對本民族文化認(rèn)可。此外還可以充分借助當(dāng)前新興的媒體，開展民族文化的宣傳工作，全面系統(tǒng)的對內(nèi)對外介紹黔南州的民風(fēng)民俗以及自然風(fēng)光，并且建立相關(guān)的官方微博，對黔南州的民族文化資源進(jìn)行詳細(xì)的介紹。根據(jù)黔南州當(dāng)?shù)氐奈幕Y源優(yōu)勢，主動的策劃各種大型宣傳活動，諸如攝影展、書畫展、工藝展等能夠體現(xiàn)民族特色的活動，而且還可以與省級甚至中央電視臺合作進(jìn)行黔南州各民族文化專題片的拍攝，提升宣傳的權(quán)威性，在向世人展示黔南州所蘊(yùn)含的豐富少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，也潛移默化的影響著少數(shù)民族自身對于民族文化的認(rèn)可。

（二）增強(qiáng)主流社會和黔南州民族文化的互動，加速民族文化的傳播和復(fù)制。民族博物館可以通過向主流社會宣傳民族文化，增強(qiáng)主流社會與黔南州民族文化的互動，在吸引全社會對于黔南民族文化的重視和保護(hù)的同時，也是一種民族文化的輸出和復(fù)制，這本身就是一種規(guī)避少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消失的重要措施。而且通過這種形式，能夠吸引全社會對民族文化的尊重和自覺保護(hù)。具體可以從兩個方面實現(xiàn)主流社會和民族文化之間的交流互動。第一個方面是由政府牽頭為當(dāng)前的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行評定，例如將獨山縣基長鎮(zhèn)評定為“中國民間藝術(shù)（花燈）之鄉(xiāng)”，《獨山花燈》入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；評定布依族村寨好花紅村為“中國民族特色村寨”等等，借助影視、戲劇、書畫以及文學(xué)等諸多形式向世人展示民族文化；定期舉辦大型文藝活動，展示諸如國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《荔波布依族儺戲》《鼓龍鼓虎長衫龍》等，提升黔南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全社會的知名度。第二個方面是借助上述措施的前提下，吸引更多的觀眾。各少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人可以在民族博物館內(nèi)傳授給本民族小孩簡單的民族舞蹈、民歌、手工藝以及民間游藝、競技等，通過各種形式吸引本民族參與到民族文化的傳承中來，吸引全社會人們加強(qiáng)對于少數(shù)民族文化的關(guān)注。通過這些措施，將民族文化承載其中，并且起到了民族文化保護(hù)的教育作用。

（三）加強(qiáng)黔南州少數(shù)民族民族特色物品的保護(hù)。各民族都擁有自己的優(yōu)秀文化以及民俗風(fēng)情。為了能夠更好的傳承保護(hù)優(yōu)秀的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要借助民族博物館所擁有的專業(yè)管理經(jīng)驗及設(shè)備對為能夠體現(xiàn)少數(shù)民族民族特色的物品進(jìn)行收藏和保護(hù)。諸如具有民族特色的服飾、樂器、文獻(xiàn)古籍、刺繡、蠟染、苗族銀飾以及蠟染工藝相關(guān)的織布機(jī)和其他工具等，都需要進(jìn)行收藏和保存。少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有活態(tài)、流變、綜合、傳承以及獨特的特點，所以需要及時的進(jìn)行收集、記錄和保存。除此之外，根據(jù)社會變化，還會有很多新產(chǎn)生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民族博物館也需要憑借敏銳的眼光及時的予以收藏和記錄，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逦幕恼故?、研究、資料和收藏的中心。

（四）通過民族文化創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而反哺少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。純粹的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，如果對于本民族而言，其存在并非必要，即便是政府與社會各界如何努力，最終也會消失。所以開展少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，勢必需要與旅游和經(jīng)濟(jì)相掛鉤，只有能夠讓本民族群眾切實從中獲得經(jīng)濟(jì)效益，才能夠產(chǎn)生認(rèn)真保護(hù)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動力和需求。儀式、節(jié)日、手工藝品等都是實現(xiàn)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展和創(chuàng)新的重要措施，民族博物館掌握著對民族文物的開發(fā)版權(quán)，可以借助館藏文物特色開發(fā)具有豐富的歷史文化的民族文化商品。然后在民族博物館內(nèi)設(shè)立展示、展演、展銷廳，向前來旅游參觀的人們售賣少數(shù)民族銀器、蠟染、刺繡等物品，同時向游客現(xiàn)場展示一些具有民族特色的物品的制作過程，吸引游客的關(guān)注和購買，此外，由當(dāng)?shù)卣兔褡宀┪镳^牽頭，舉辦一些大型的活動，吸引游客參與到其中，提高黔南州整體旅游經(jīng)濟(jì)收入，通過旅游收入再度推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展以及民族文化的復(fù)興，提高當(dāng)?shù)厝藗儗τ诿褡宓恼J(rèn)同和自豪感以及重視程度。

三、總結(jié)

民族博物館的主要職能就是對少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供保護(hù)，其作為保護(hù)的主要機(jī)構(gòu)，在遺產(chǎn)保護(hù)方面具有諸多優(yōu)勢。所以民族博物館需要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，在對民族文化進(jìn)行研究和保護(hù)的同時，還需要幫助黔南州少數(shù)民族向全社會甚至全世界宣傳其民族文化，使得這些民族文化的經(jīng)濟(jì)和社會價值得到充分的發(fā)揮，在提升少數(shù)民族群眾民族文化認(rèn)同感的同時，還提升當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收入水平，實現(xiàn)以“少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平、以經(jīng)濟(jì)收入加強(qiáng)對少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)”的良性循環(huán)，切實做好黔南的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸先勇.黔南布依族婚姻習(xí)慣法及其當(dāng)代變遷研究——以平塘縣掌布鎮(zhèn)聯(lián)合村為例[J].西北民族大學(xué).2014（05）.endprint