達(dá)尼人的現(xiàn)代生活

弗拉德·索金++白音

上世紀(jì)中葉，印度尼西亞的達(dá)尼部落仍生活在石器時(shí)代，宣揚(yáng)自相殘殺、煙熏祖先尸體，遵行各種殘酷的儀式。現(xiàn)如今，在現(xiàn)代文明的影響下，達(dá)尼人有了手機(jī)、收音機(jī)和手表，盡管他們?nèi)耘f煙熏祖先尸體，但只是將之作為拍照道具與場景，借以謀生。

全世界曾有近百個(gè)與世隔絕的原始部落。最后一個(gè)完全與世隔絕的部落是孟加拉灣安達(dá)曼群島森提納勒斯語種的一個(gè)部落，他們不僅是因?yàn)樽匀画h(huán)境偏僻而與世隔絕，也因?yàn)楫?dāng)?shù)赝林用裼幸獗苊馀c現(xiàn)代文明接觸，努力保護(hù)自己的部落文化不受外界影響。孟加拉灣安達(dá)曼群島是世界上最偏僻的土著居民的家園，世界上幾乎沒有什么人知道森提納勒斯語種部落的文化。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，森提納勒斯語種的部落人數(shù)在幾十人到幾百人之間，他們不僅不喜與外人接觸，而且非常好斗。

事實(shí)上，并非所有原始部落都能在現(xiàn)代文明的強(qiáng)壓下成功獨(dú)立。美國動物學(xué)家理查德·阿奇博爾德于1938年在一次探險(xiǎn)中發(fā)現(xiàn)了一些仍處于封閉狀態(tài)的印度尼西亞原始部落，他們就是我們今天的主人公——達(dá)尼人。理查德遇到他們時(shí)，他們?nèi)韵裨谑鲿r(shí)代一樣生活著：同類相食，自相殘殺，煙熏祖先尸體，遵行各種殘酷的儀式……上世紀(jì)中葉，達(dá)尼人還處于新石器時(shí)期，只能用石頭做成斧等簡單生產(chǎn)工具，沒有冶煉和紡織，沒有鐵器和銅器。

用幾十年的時(shí)間讓這些當(dāng)年的原始人完成我們上萬年的進(jìn)步似乎有些難度，而事實(shí)上他們已經(jīng)有很大進(jìn)步，已經(jīng)不吃人，并且能和我們溝通。

1969年，巴布亞并入印度尼西亞版圖，政府開始大規(guī)模安置人口，并試圖迫使土著人放棄傳統(tǒng)生活方式和文化，適應(yīng)現(xiàn)代文明。1971年至1972年，印尼當(dāng)局實(shí)行了“戒除陰莖套”項(xiàng)目，來讓達(dá)尼人摒棄使用陰莖保護(hù)套的傳統(tǒng)。達(dá)尼男性將陰莖用一些青草包裹著放入一個(gè)套子中，套子的下方有二個(gè)小孔，上面有一根細(xì)繩，用來拴住自己的睪丸，固定套子的底座。套子的中央部分還有一條較長的繩子綁在腰間。對沒有穿衣服的他們來說，這就是當(dāng)?shù)啬腥宋ㄒ坏摹胺b”，除此之外他們身上還有弓箭。

政府試圖讓他們不再遵行這種傳統(tǒng)，學(xué)會穿著現(xiàn)代人的服裝。但幾番嘗試后，還是以失敗告終。達(dá)尼人很難習(xí)慣穿襯衫和褲子，因?yàn)樗麄儚奈唇佑|過類似的事物，他們不明白人類為什么需要洗漱，也不知道如何洗東西。因此穿臟的衣服不清洗，很可能引發(fā)皮膚病。無奈之下，政府只好頒布了嚴(yán)禁穿戴陰莖保護(hù)套出現(xiàn)在公共場所的禁令，部分達(dá)尼人開始被迫放棄這種習(xí)俗。

現(xiàn)如今，只在巴布亞省的中心城鎮(zhèn)瓦梅納附近，以旅游景點(diǎn)的形式完好地保存著達(dá)尼人的傳統(tǒng)村落。這里的大多數(shù)居民還像達(dá)尼原始部落那樣生活。但事實(shí)上，這些人只是為了發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)，在形式上遵行部落傳統(tǒng)生活，以此靠旅游業(yè)賺錢。

外國游客會花錢與手持原始槍械的土著達(dá)尼人合影，購買他們的手工藝品。這些村落的長老仍不愿改變陳舊觀念，像從前一樣穿戴陰莖保護(hù)套，但并沒有因此蔑視現(xiàn)代文明成果，他們尤其喜歡將錢存到銀行。

現(xiàn)如今，在非旅游點(diǎn)的真正達(dá)尼人村落，都有2到5位長老。長老制度是近70年來達(dá)尼人一直堅(jiān)守的傳統(tǒng)。雖然他們現(xiàn)在也聽收音機(jī)，乘出租車出行，使用手機(jī)，但他們自認(rèn)為是現(xiàn)在唯一嚴(yán)格遵守古老傳統(tǒng)的達(dá)尼人。他們中的大多數(shù)都支持“巴布亞自由運(yùn)動”，指責(zé)政府“侵占”巴布亞，迫使達(dá)尼人在很短的時(shí)間內(nèi)放棄了傳統(tǒng)。

67歲的阿斯克·哈魯站在瓦梅納印尼人民銀行的提款機(jī)前。阿斯克是當(dāng)?shù)貙?dǎo)游，負(fù)責(zé)帶領(lǐng)游客和自己拍照，合影一張5000-1萬盧比（約合0.4 - 1美元）。阿斯克一天能賺10-60美元，他會把每天的收入都存進(jìn)銀行。

21歲的克里斯蒂安·瑪格麗塔抱著兒子。為了給遠(yuǎn)在巴厘山谷其他村莊的親戚打電話，她和兄弟合資買了一部手機(jī)。

70多歲的老人塞尼拉花9萬盧比（約9美元）在瓦梅納買了一個(gè)“憤怒的小鳥”的枕頭，打算回自己的茅草屋睡在地上時(shí)枕。

29歲的烏卡拉和村里的一名摩托出租車司機(jī)。烏卡拉徒步奔走于村落和瓦梅納市場之間多年（步行一個(gè)單程需要一天），現(xiàn)在她終于再也不用徒步了。她也靠當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)賺錢。現(xiàn)在，她需要去瓦梅納的時(shí)候，只要一個(gè)電話就可以叫摩托車來接她。

年過70的雅利·梅布爾喜歡喝可口可樂，有11個(gè)妻子。為養(yǎng)家糊口，雅利加入了土著導(dǎo)游行列，平時(shí)負(fù)責(zé)帶領(lǐng)游客在當(dāng)?shù)赜斡[，還會為攝影師充當(dāng)擺拍模特來賺取一些小費(fèi)。雖然雅利仍然戴著陰莖保護(hù)套，但他并不拒絕文明社會對他有利的事物，尤其是把錢存到銀行。

年過九旬的萊姆卡手拎“蜘蛛俠”手提袋。手提袋里是這位女士在自家菜園子里采摘的新鮮蔬菜。

41歲的賽爾·赫拉別爾每天在村里走來走去，為的是“抓”些游客。他也靠允許外國人為他拍照來謀生，每月可收入500美元左右。他每天一連幾小時(shí)都打著傘，“傘可以保護(hù)我不受日曬雨淋，我經(jīng)常要等來遲的游客。”賽爾說。盡管他的“同事們”都會把錢存入當(dāng)?shù)劂y行，但賽爾還是更喜歡將存款投資在養(yǎng)豬上，這是巴布亞島最有價(jià)值的動物。

艾路嘉·拉尼年過70，擁有一臺收音機(jī)，是他花28萬盧比（約28美元）買的，這是他現(xiàn)在擁有的唯一的現(xiàn)代物品。

年近80的薩杰住在翁牛特村附近。他是最后一個(gè)堅(jiān)持部落傳統(tǒng)飲食的達(dá)尼人。但是他使用塑料容器盛水，還有一把代替木鋤的鐵鍬。

10歲的阿依努·庫班抱著他經(jīng)常和小伙伴們玩的一顆球。和阿依努同村的男孩子們平時(shí)都穿二手衣服，只在當(dāng)?shù)毓?jié)日上表演民族舞蹈時(shí)會戴陰莖保護(hù)套。

49歲的梅布爾擁有“中國制造”的器皿，這是她以10美元的價(jià)格在當(dāng)?shù)厥袌鲑I的。4年前，她的家人就已經(jīng)開始使用自制餐具。

70歲的奇拉帕也是瓦梅納村民，他坐在吉巴拉市場上的人力推車上。幾年前，奇拉帕從村里步行到市場，而現(xiàn)在乘坐廉價(jià)的三輪車，每趟僅需5000盧比（0.5美元）。

30歲的戴安娜用塑料盆洗衣服。以前，她和其他達(dá)尼女性一起到河邊洗衣服，但現(xiàn)在，她可以在房子外面洗。

65歲的蘇拉和自己大約300年前去世的祖先莫多克。蘇拉和他的兄弟庫努努在街上拿著祖先的木乃伊和游客拍照，每張10美元。他們每年能掙2000美元左右。