汪曾祺,中國(guó)當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物,被譽(yù)為“抒情的人道主義者,中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人,中國(guó)最后一個(gè)士大夫”。汪曾祺在散文創(chuàng)作上頗有成就,《胡同文化》《端午的鴨蛋》等膾炙人口的名篇都是其代表作。
汪曾祺散文中流露出的人生態(tài)度是真實(shí)、淡泊、超然的。他在文中多次談到這種態(tài)度:“淡泊,是人品,也是文品。一個(gè)甘于淡泊的作家,才能不去搶行情,爭(zhēng)座位;才能真誠(chéng)地寫出自己所感受的那點(diǎn)生活,不耍花招,不欺騙讀者。”又說(shuō):“人要有一點(diǎn)自知。我的氣質(zhì),大概是一個(gè)通俗抒情詩(shī)人。我永遠(yuǎn)只是一個(gè)小品作家,我寫的一切,都是小品。”正如他所說(shuō)的,他追求的就是一種平淡柔和的人生,他的筆下總是生活中細(xì)小的景,兼及草木蟲魚、瓜果食物。這種淡泊超然的人生態(tài)度如細(xì)流一樣在他的散文中緩緩流淌,隨處可見(jiàn)。可是,淡泊超然并不等于超然得無(wú)心世事,沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感和對(duì)世人的關(guān)懷。他的超然是以留心生活、細(xì)膩感知作底子的。在回憶金岳霖先生的文章里,有這樣一段文字:
……金先生有一次也被拉了去。他講的題目是《小說(shuō)和哲學(xué)》。不料金先生講了半天,結(jié)論卻是:小說(shuō)和哲學(xué)沒(méi)有關(guān)系……有人問(wèn):那么《紅樓夢(mèng)》呢?金先生說(shuō):“《紅樓夢(mèng)》里的哲學(xué)不是哲學(xué)。”他講著講著,忽然停下來(lái):“對(duì)不起,我這里有個(gè)小動(dòng)物。”他把右手伸進(jìn)后脖頸,捉出一個(gè)跳蚤,捏在手指里看看,甚為得意。
這段文字不長(zhǎng),卻行云流水般,氣韻流轉(zhuǎn);寥寥數(shù)筆,一個(gè)“怪”教授,躍然紙上。