寫到水窮處 自是云起時(shí)

汪曾祺，中國(guó)當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物，被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫”。汪曾祺在散文創(chuàng)作上頗有成就，《胡同文化》《端午的鴨蛋》等膾炙人口的名篇都是其代表作。

汪曾祺散文中流露出的人生態(tài)度是真實(shí)、淡泊、超然的。他在文中多次談到這種態(tài)度：“淡泊，是人品，也是文品。一個(gè)甘于淡泊的作家，才能不去搶行情，爭(zhēng)座位；才能真誠(chéng)地寫出自己所感受的那點(diǎn)生活，不耍花招，不欺騙讀者。”又說(shuō)：“人要有一點(diǎn)自知。我的氣質(zhì)，大概是一個(gè)通俗抒情詩(shī)人。我永遠(yuǎn)只是一個(gè)小品作家，我寫的一切，都是小品。”正如他所說(shuō)的，他追求的就是一種平淡柔和的人生，他的筆下總是生活中細(xì)小的景，兼及草木蟲魚、瓜果食物。這種淡泊超然的人生態(tài)度如細(xì)流一樣在他的散文中緩緩流淌，隨處可見(jiàn)。可是，淡泊超然并不等于超然得無(wú)心世事，沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感和對(duì)世人的關(guān)懷。他的超然是以留心生活、細(xì)膩感知作底子的。在回憶金岳霖先生的文章里，有這樣一段文字：

……金先生有一次也被拉了去。他講的題目是《小說(shuō)和哲學(xué)》。不料金先生講了半天，結(jié)論卻是：小說(shuō)和哲學(xué)沒(méi)有關(guān)系……有人問(wèn)：那么《紅樓夢(mèng)》呢？金先生說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》里的哲學(xué)不是哲學(xué)。”他講著講著，忽然停下來(lái)：“對(duì)不起，我這里有個(gè)小動(dòng)物。”他把右手伸進(jìn)后脖頸，捉出一個(gè)跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意。

這段文字不長(zhǎng)，卻行云流水般，氣韻流轉(zhuǎn)；寥寥數(shù)筆，一個(gè)“怪”教授，躍然紙上。