小學語文新課改背景下的古詩詞教學策略分析

陳方

【摘要】古詩詞是我國傳統文化的精粹，經過千百年的沉淀，流傳下來的能夠選入小學課本里的古詩更是精華中的精華，可謂字字珠璣。小學古詩詞的教學，對于小學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養熱愛祖國語言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富學生的精神世界有著舉足輕重的意義。

【關鍵詞】小學語文；古詩詞教學；新課改；教學策略

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）01-0212-01

古詩詞的教學就要打破這種傳統的教學模式，教師要放開自己，放開學生，讓學生自主探究，深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。同時，新課標也強調學科之間的交流與整合，這種古詩詞教學模式啟發學生自求自得，自主探究，讓學生在語文古詩詞教學中，能力與素質得到全面發展與提高。

一、營造情感氛圍，入境悟情

營造一種感染力及導向力俱佳的氛圍，是師生能否順利完成教與學任務的重要條件。試想，如果教師在講課時，能夠做到妙語連珠、抑揚頓挫、聲情并茂、而且幽默風趣，學生則一定會為這妙趣橫生的課堂所陶醉并沉浸其中，所謂“傳道、授業、解惑”和“感知、理解、記憶”也就會在這種氛圍下悄然完成?！稘O歌子》這首詞是唐代詩人張志和在安史之亂后隱居山水時所作。教學時，教師先向同學介紹：張志和是一個年少懷才，深受肅宗皇帝重視的詩人，“志和”的這個名字也是皇帝親賜的，使學生了解張志和的名字由來，在此氛圍下，通過形式多樣的朗讀和老師的一些適當的講解引導學生進入陽春三月時那美麗的西塞山，跟著那白鷺一起在空中飛翔，在漫天的桃花下散步，聆聽那潺潺的流水聲，看到江河中那肥美的鱖魚，學生們感覺自己就是作者，戴著青箬笠，穿著綠蓑衣，即使冒著斜風細雨仍留戀這美麗的景色不肯歸家。學生從而領悟到詞中所寄寓的詩人對這閑散生活的留戀和熱愛，最后加上對作者的生平事跡和遭遇的介紹，體會詩人“不須歸”的深層含義，再讓學生配樂朗讀，充分調動他們的情感，使學生與作者產生感情共鳴，也縮短了學生與這首詞的距離，對這首詞產生美的認識，增強學習效果。

二、巧設問題，加深理解

一首古詩，詩人在創作時，有其特定的時代背景和生活經歷，因而不同的人，在讀它的時候會有不同的見解和感受。所謂“仁者見仁，智者見智。”“一千個讀者就有一千個哈姆雷特?！钡@話只講對了一半，因為又有誰保證這一千個哈姆雷特就是莎士比亞筆下那個哈姆雷特呢？讀者的主體性是應該充分發揮，但是尊重學生的主體地位，發揮他們的主體性，并不是說他們愛怎么理解就怎么理解，這里還有一個尊重文本（或文本作者）的問題？。所以培養學生個性化理解就需要老師深層次地解讀文本，設計一些能“一石激起千層浪”或“牽一發而動全身”頗具張力的問題。只有這樣的問題才能激起學生無限的興趣和思考潛力，真正培養他們的個性化理解，同時又能使問題立于經典文本之上，使學生系統地把握文本。比如王維的《九月九日憶山東兄弟》，就可以設計這樣一個有張力的問題：“‘遍插茱萸少一人，少了誰啊？”這一巧問，學生立刻明白了原來是王維在推想兄弟們在重九登高時想念自己的情景，體會詩人有創意地寫作。再如葉紹翁的《游園不值》，同樣可以設計一個張力的問題：“為什么葉紹翁看見一枝紅杏出墻來，就知道有滿園的春色呢？為什么他不把園中的美景寫下來呢？”這是一個既有趣味性而又耐人尋味的問題。學生可能會產生許多個性化的理解：“可能葉紹翁以前來過”，“可能只是他的猜測”，“可能他故意這么寫，留給我們來想象”。老師可以順勢追問：“想象一下，假如你推開了柴門，滿園會是怎樣的春色呢？”這樣的巧問，學生肯定會對春景有許多不同的想象，真正達到“一石激起千層浪”的效果。

三、倡導自主誦讀，尊重個性化理解

一首古詩，詩人在創作時，有他特定的時代背景和生活經遇，因而不同的人，在讀它的時候會有不同的見解和感受，可謂是仁者見仁，智者見智。正如曹雪芹寫《紅樓夢》，肯定不會像今天的人們想得這么多、這么復雜，也未必如現在的《紅》學大師們所分析的那么全面、深刻，然而不同的人讀后，得到體會卻都是不同的。再如唐人王翰的《涼州詞》，有的人讀后感到英雄豪放，有的感受到蒼涼悲壯，有的則感受到戰爭的無奈與邊塞的悲涼。一千個人讀《三國演義》，心中就會有一千個模樣不同的張飛；一萬個人讀《水滸傳》，心中就會有一萬個模樣不同的武松，凡此等等，如是而已。在古詩文教學的過程中，教師如果常把自己對古詩的理解強加于學生，那就會抑制學生創造思維的發展。《語文課程標準》中指出，閱讀是學生個性化的行為。閱讀反映著學生個性心理的行為，由于每個學生生活積淀不同，文化底蘊不同，審美情趣不同，審美的結果也就不會相同。有一位名人說得很好：正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們智慧既指向眼睛所看到的地方，也指向心靈看到的地方。進行古詩文的教學，教師不能以自己獨白式的分析來代替學生的閱讀實踐，一定要珍視學生獨特的感受，讓學生在積極、主動的思維活動和情感活動中加深對詩意的理解，從而受到情感的熏陶和思想的啟迪。

對于詩意的理解，只要學生能借助注釋大體理解就行。在詩意的理解方面，一定要充分體現并尊重學生的自主學習、自主感悟和學生之間的相互交流。古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境美的最好的理解方式，是通過激發學生的想象力，使詩情畫意浮現于學生的腦海之中。如何去“意會”意境，體驗情感呢？誦讀是最好的方式，只有通過個性化的、有感情的誦讀，才能體會到詩的真味。比如《泊船瓜洲》一詩中的“一水”、“只隔”、“又綠”、“何時還”這些詞，都表達了一種濃烈的思鄉之情，學生只有經過品讀理解，才能體會到詩人思鄉之情的真切。同時，再通過聲情并茂的誦讀，才能夠與詩人產生共鳴，這種詩與情、情與境的交融，是古詩教學的最高境界。而且唯有這樣，才能使學生領略到古詩詞獨特的藝術魅力。學生們吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受漢語言文字的音律美、意境美、形象美，還可以廣泛地積累語言，受到健康情感的熏陶與感染。

總之，古詩以它獨特的文學形式在我國浩如煙海的優秀文化中一直閃耀著燦爛的光芒。古詩教學也應遵循學生的身心特點，靈活科學掌握，把握好節奏、方法讓學生在熱愛古詩中去欣賞學習它。讓學生從古詩中開智力之泉，養浩然正氣，立奮發之志，為將來的成就奠定基礎。endprint