鈞瓷

劉君怡

鈞瓷，是瓷林的奇珍異寶，它的發(fā)展史承載著淳樸的炎黃子孫的聰慧與勤奮。特別是窯變藝術(shù)的產(chǎn)生，深受世人青睞與珍視。

鈞瓷是我國北方青瓷主要產(chǎn)品之一，它獨特的乳濁釉以及幽藍的呈色乳光和五彩斑斕，絢麗多彩的窯變神韻，是汝、官、哥及其它窯口的青瓷所不及的，所以它又不是單純的普通青瓷。

鈞瓷之美，一型、二質(zhì)、三色。型多仿古，以商湯秦漢時青銅器為典，并延續(xù)裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化時期的陶器造型，所以制作的器物形態(tài)古樸典雅，端莊淳厚，質(zhì)精料細，做工講究。鈞瓷器物胎骨厚實堅密，斷面多為灰色，深灰色，裸釉處為芝麻醬色，羊肝紅或土黃色。口沿及棱筋處有明顯的痕跡，所追求的是銅骨色澤。釉瑩潤凝厚，追求瑩玉般的光澤，瑪瑙般的質(zhì)感。其色彩純正幽雅，藍若天、紅似血、青如翠。其獨特的窯變色彩更為豐富，五彩交錯，相互輝映，意境虛渺，變幻莫測。

鈞瓷的神韻，傾倒了數(shù)代文人雅士，是千百年來尚古之士望塵莫及的奇品。在好古前輩的影響及感召下收藏鈞瓷，學習鑒賞鈞瓷已是我生活中不可缺少的精神食糧。二十多年來，閑暇之余或去禹州、或去郟縣、寶豐、魯山等縣，收集了百余件鈞瓷器物，這些器物從造型、胎骨、釉質(zhì)以及制作工藝上，反映了鈞瓷發(fā)展的基本狀況，并表現(xiàn)出不同時期的風格和特點。

北宋初期，鈞瓷藝人經(jīng)長期的探索與實踐，在唐代花瓷的基礎上，鈞瓷的藍色乳光成色狀態(tài)終于問世，它的特殊美感和藝術(shù)魅力具有較高的藝術(shù)效果。接著而來的窯變現(xiàn)象，更令人珍視。北宋初年的社會繁榮，商業(yè)發(fā)達以及科學發(fā)展，同時人們的審美觀隨著經(jīng)濟實力的夯實，社會穩(wěn)定有了相對的提高，鈞瓷藝術(shù)的發(fā)展是歷史前進的必然趨勢。特別是宋代官窯的建立，帶動周邊眾多民窯的興起，隨著產(chǎn)業(yè)的拓寬和社會的需要，鈞瓷業(yè)形成了規(guī)模較大的鈞瓷系，由于其它窯口的效仿和鈞瓷業(yè)的迅猛發(fā)展，皆使鈞瓷產(chǎn)業(yè)達到了鼎盛時期。

北宋官窯生產(chǎn)的鈞瓷器物，主要以滿足皇宮貴族的需要，以生產(chǎn)觀賞瓷和陳列瓷為主。北宋徽宗趙佶博奇尚古，這對鈞瓷的發(fā)展起到了根本的保障。所以當時的官窯鈞瓷器物，制作工藝考究，不計成本，投資較大，其物品達到至善至臻的藝術(shù)境界。由于官窯器物要求嚴格，質(zhì)地稍差便被砸碎，不得流入民間，所以官窯器物十分難得，倘有一兩件殘片便如獲珍寶。

北宋早期鈞瓷器物，色彩較為單調(diào)，以天藍、天青、月白、豆青、蝦青、粉青等色為主。所產(chǎn)器物大部分以民用生活為主，也制作一些祭祀用具，觀賞瓷制作較少。當時的鈞瓷生產(chǎn)進入了一個新階段，制作工藝及方式較唐代有了很大的提高，追求的藝術(shù)效果及質(zhì)量達到了相應的水平，這時制作的鈞瓷器物也具有相當?shù)乃囆g(shù)魅力。

北宋末年，戰(zhàn)事紛起，北宋王朝南遷至臨安（今杭州）。這期間鈞瓷藝人并無完全停止生產(chǎn)，但是由于戰(zhàn)爭的原因，所制作的鈞瓷器雖有北宋時期的風格但缺少那種飄逸虛幻，橫漫縱淌的神韻。

元朝初年，鈞瓷藝人為避戰(zhàn)亂紛紛出走，鈞瓷生產(chǎn)處于停頓。元世祖為鞏固疆土，強國富民，加快了經(jīng)濟建設速度。他充分利用有手藝人的技能作用，大興百業(yè)，鈞瓷業(yè)應勢而起，重新恢復。那時的鈞瓷器物從胎釉上繼承了宋代的風格，并在此基礎上突破性地形成了元代鈞瓷特有的風格。它以粗獷豪放、渾厚莊重、高大雄偉的民族風格展現(xiàn)給世人，但粗糙、笨拙、色澤灰暗等不足也給后人留下遺憾。

明清時期迄至民國，鈞瓷業(yè)幾經(jīng)沉浮。明代至清代中期，陶瓷業(yè)轉(zhuǎn)向景德鎮(zhèn)。鈞瓷生產(chǎn)無人問津，處于衰退時期。特別是明代，傳世鈞瓷器物十分罕見。到了清光緒年間，陶瓷藝人盧氏人家，決心恢復鈞瓷生產(chǎn)。經(jīng)多年試燒，以一些古鈞瓷殘片作樣板反復對照，在簡陋的條件下，以氧化焰的燒制方式制作出一些器物，其質(zhì)色酷似宋鈞，特別是利用風箱爐小窯還原高溫燒成的器物，五彩斑斕，玉潤晶瑩，異常精美，被稱為“爐鈞”。這種工藝為發(fā)展鈞瓷生產(chǎn)提供了條件，進一步充實了鈞瓷的制作工藝。這種工藝迄今都被采用，一些窯廠能為燒制出一件精美的，酷似“爐鈞”的器物而歡欣。

民國期間，社會局勢動蕩不定，鈞瓷業(yè)幾度停頓，一些藝人為了養(yǎng)家糊口，利用小窯偶而制作一些鈞瓷器物出售，但由于時局不穩(wěn)，人心茫然，屆時所作的器物質(zhì)量不夠穩(wěn)定。

新中國成立后，為了搶救國粹文化，盡快恢復鈞瓷生產(chǎn)，重振鈞魂，在黨和各級政府的支持下，特別是我國建設初期國民經(jīng)濟較困難的情況下，國家投入了一定的資金，創(chuàng)建了“人民工廠”，以研制、恢復鈞瓷生產(chǎn)為主要目標，決心使這朵奇珍異寶重放光彩。

建國初期，除了一些國營工廠及研究單位為發(fā)展恢復鈞瓷生產(chǎn)刻苦鉆研，一些名藝人也在為此苦心試制，默默地奉獻自己的才華。他們根據(jù)家傳和多年積累的經(jīng)驗，利用小窯也制作了一些比較優(yōu)美的鈞瓷器物。

連座和平鴿是五十年代鈞瓷器物。胎骨堅實質(zhì)細密，呈灰色。釉質(zhì)瑩潤凝重，天青色泛灰，裸釉處呈芝麻醬色。通體開片，紋理清晰。鴿的背部及座墩一側(cè)天藍色釉網(wǎng)紋十分奇特。座墩兩側(cè)分別鏤空四只飛翔的鴿子。這件器物，從創(chuàng)意上具有較強的時代風格和歷史意義，這是保家衛(wèi)國、熱愛和平的象征。當時作這類器物時，鈞瓷生產(chǎn)處于恢復實驗階段，根據(jù)上級下達的任務，要求制作時事性器物。由于當時的技術(shù)條件、設備等尚不成熟，制作的器物不能完美地達到上級要求，只好按指示全部銷毀，該器物是此幸免劫難的唯一形態(tài)器物。

鈞瓷是歷史的載體，它飽含了華夏的滄桑巨變。千百年來鈞瓷的發(fā)展史說明，鈞瓷是一種古老的藝術(shù)，是我國瑰麗多姿的民族文化。隨著社會的發(fā)展，科學技術(shù)、生產(chǎn)力的進步，鈞瓷生產(chǎn)借助現(xiàn)代科學技術(shù)，發(fā)生了很大的變化。那種“要想窮燒鈞紅，十窯九不成”的年代一去不復返。現(xiàn)在的鈞瓷產(chǎn)量以及色彩效果均達到了相當?shù)乃健?/p>

我們正處在現(xiàn)代化科學技術(shù)飛速發(fā)展的時代中，在繼承和發(fā)揚祖國古老文化藝術(shù)的過程中，要充分利用現(xiàn)代科技手段，把鈞瓷的藝術(shù)形態(tài)美和內(nèi)在美充分展現(xiàn)出來，把鈞瓷真正的藝術(shù)效果推向一個更高的層次，使這朵古老的藝術(shù)之花開放得更加鮮艷。endprint