同樂侗族刺繡剪紙在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)中的應用研究

張雪華+王祖良

摘 要：廣西三江縣同樂侗族刺繡剪紙是侗族民眾在勞動和生活實踐中創(chuàng)造出來的民間藝術(shù)，與當?shù)氐拿袼紫嘟Y(jié)合，經(jīng)過世代的傳承與發(fā)展，形成了極具個性的藝術(shù)形式，積淀了深厚的文化內(nèi)涵。基于“旅游+文化”的模式，在全域旅游視域下，將同樂侗族刺繡剪紙應用到旅游紀念品開發(fā)中、鄉(xiāng)村旅游體驗活動中、以及鄉(xiāng)村旅游宣傳中，對豐富鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品具有積極的意義，同時使同樂侗族刺繡剪紙得到傳承與發(fā)展。

關鍵詞：同樂侗族；刺繡剪紙；鄉(xiāng)村旅游

一、概言

地處桂北山區(qū)，位于廣西三江縣西部的同樂苗族鄉(xiāng)，距離三江縣城45公里。全鄉(xiāng)土地面積182平方公里，總?cè)丝?9065人，8103戶，轄19個行政村95個自然屯（街），居住有苗、侗、瑤、漢、壯等5個民族，他們在這里創(chuàng)造了無比燦爛的民族文化，其中侗族的刺繡有著悠久的歷史，是居住在這里的世世代代侗族人民創(chuàng)造的指尖上的藝術(shù)，被侗家姑娘媳婦廣泛運用于裝飾服飾以及小孩的背帶蓋，還用于裝飾鞋、帽、背包，以及耳環(huán)項鏈等等。做工精細，色彩鮮艷，極具觀賞性與實用性，2009年被列入廣西壯族自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。目前全鄉(xiāng)共有自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人3人，市級1人，縣級3人。

同樂侗族刺繡是以剪紙為底樣的一種刺繡，同樂侗族刺繡剪紙底樣是用煙盒等硬紙片剪出的，剪紙的工具是當?shù)亟橙藢ｉT打制的頭部尖而短小的剪刀，這種剪刀非常適合剪硬紙，剪出的花樣硬朗，繡上繡線之后就非常有立體感。剪紙底樣是刺繡的基礎，要想制作出美觀、質(zhì)量上乘的刺繡作品，必須先有細致精美的剪紙底樣。

二、同樂侗族刺繡剪紙的藝術(shù)特征

我們常說的剪紙，是以它本來的面目，出現(xiàn)在生活的不同場所的，而同樂侗族刺繡剪紙，它是刺繡底樣，等刺繡完成時，它就完全被繡線覆蓋，成為刺繡作品不可分割的一部分，看不見也拿不出來了。可見它充當?shù)氖悄缓笥⑿鄣慕巧o論過去，還是現(xiàn)在，它都只是為刺繡服務的。侗族刺繡剪紙作為侗族刺繡的基礎，是為刺繡而生的一種剪紙形式。它是侗族民眾在勞動和生活實踐中創(chuàng)造出來的民間藝術(shù)，與當?shù)氐拿袼紫嘟Y(jié)合，經(jīng)過世代的傳承與發(fā)展，形成了極具個性的藝術(shù)形式，積淀了深厚的文化內(nèi)涵。

1.同樂侗族刺繡剪紙的藝術(shù)形式

郭沫若先生曾有詩曰：“曾見北國之窗花，其味天真而醇厚。今見南方之刻紙，玲瓏剔透得未有。一剪之去奪神功，沒在民間永不朽”。眾所周知，北方的剪紙粗獷樸實，南方的剪紙精致秀美，同樂刺繡剪紙與南方其他地區(qū)剪紙一樣有著精美細致玲瓏剔透的特點，但同樂地處桂北山區(qū)，是個少數(shù)民族聚居的地方，因此它的剪紙因其特有的地理環(huán)境、歷史文化、民族傳統(tǒng)的影響，形成了自己特有的風格：（1）同樂刺繡剪紙是用硬紙片剪制而成，它的工具只有剪刀，沒有刻刀，所以同樂刺繡剪紙雖也線線相連，但它的結(jié)構(gòu)極少有完全閉合的。（2）同樂刺繡剪紙是專門用于刺繡的，所以剪紙藝人在剪的時候，除了要考慮圖案的美觀之外，還要考慮怎樣剪，才更方便繡娘刺繡，所以在其他地區(qū)剪紙當中經(jīng)常出現(xiàn)的一些紋樣，如鋸齒紋，在同樂刺繡剪紙當中極少出現(xiàn)。（3）同樂刺繡剪紙造型靈動，線條流暢，邊緣圓潤，一幅完整的圖，多由精巧的小構(gòu)件組合而成，比如剪一幅荷花的圖案，她們會先剪花朵，再剪荷葉、莖等部件然后拼貼在布上組合成完整的圖案，構(gòu)思巧妙，線條婉轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)出荷花優(yōu)雅的氣質(zhì)。（4）同樂刺繡剪紙藝人，善于觀察事物，取材于現(xiàn)實之物，卻又極力夸張變形，如剪一只蜜蜂，她們會把蜜蜂剪得像一朵花，又像一片葉子，頭上兩條美麗的觸須像蝴蝶的觸須，翅膀像一條飛舞的絲帶。她們對生活的熱愛以及民族的審美情感深深融入在剪紙當中。

2.同樂侗族刺繡剪紙的文化內(nèi)涵

同樂侗族刺繡剪紙的創(chuàng)作者是普通的勞動人民，多半是婦女，她們忙時上山下地干活，閑時拿起剪刀剪紙。剪紙的內(nèi)容是她們對自然和生活的觀察和思考，表達她們對自然的敬畏對生活的美好祝愿，其藝術(shù)形態(tài)和精神內(nèi)涵，散發(fā)著濃郁的地域特征和民族精神。侗族刺繡是花鳥繡，因此侗族的剪紙大多是剪花鳥蟲魚的題材。這些出現(xiàn)在剪紙中的花鳥蟲魚都蘊涵了深刻的寓意，如蝴蝶，在侗族人的心目中，蝴蝶是“吃不完”的象征，她們認為，谷子放在谷倉里久了就會自發(fā)小蝴蝶，蝴蝶也叫麻悶（侗語），因此她們用蝴蝶來祈禱生活的富裕與圓滿。在侗族刺繡的花樣剪紙中，她們經(jīng)常會剪螃蟹，關于螃蟹的故事是這樣的：很久以前，幾個侗族姑娘到河邊撈蝦，結(jié)果撈上來一只螃蟹。螃蟹勇敢地生活在石頭下和水里的爛樹葉下這樣惡劣的環(huán)境里，而侗族人民千百年來生活在大山里，生活環(huán)境也很艱苦，她們希望自己就像螃蟹一樣，勇敢地面對艱辛的生活環(huán)境，因此，螃蟹在侗族人民的心目中是勇敢的象征。在侗族的剪紙里面還有個有趣的現(xiàn)象：銅錢是富裕的象征，但是銅錢花樣在過去只能用于富裕人家的刺繡上，而賤生賤長在路邊的銅錢草，卻能當藥用，于是侗族人們剪銅錢草繡在衣服上激勵自己，無論生長的地理環(huán)境多么惡劣，也不論社會層次的高低，都要做一個有用的人。“圖必有意，意必吉祥”，人們在這些動植物圖案中，寄托了美好的情思，還有的，如龍鳳象征了美好，蜜蜂象征勤勞等等。

三、同樂侗族刺繡剪紙在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)中的應用

侗族刺繡剪紙，其主要功能是用于刺繡，是刺繡的基礎。千百年來，它以自己獨特的形式，承載著厚重的民族文化及廣泛的題材以刺繡的面目出現(xiàn)在人們的視野里，融入侗族人民的日常生活中。可是但凡見過侗族刺繡剪紙底樣的人，無不驚嘆于它的精美靈動，它本身就是一個藝術(shù)品，可以說是民間剪紙藝術(shù)中的一朵奇葩！“民間剪紙這一民俗文化的派生物，必將隨著民俗的變異而變異。在社會急遽變化的現(xiàn)代，剪紙藝術(shù)的轉(zhuǎn)型，已成必然。隨著習俗的改變，它應以自己的藝術(shù)慣性去滿足人們對藝術(shù)多元化的需求。”所以，侗族刺繡剪紙的應用，除了原有的功能，更要在傳統(tǒng)中創(chuàng)新和發(fā)展。

“旅游+文化”是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要模式之一，讓同樂侗族刺繡剪紙文化融入鄉(xiāng)村旅游發(fā)展不中，也是少數(shù)民族剪紙得以有效傳承與發(fā)展的途徑。在全域旅游的背景下，人們思考如何依托當?shù)孛褡逄厣幕⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)來發(fā)展特色鄉(xiāng)村旅游文化，開發(fā)特色鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。同樂鄉(xiāng)有著得天獨厚的少數(shù)民族文化資源，侗族刺繡已被同樂鄉(xiāng)確定為重點發(fā)展的“四大特色產(chǎn)業(yè)”之一，政府并有意將其逐步發(fā)展成為“富民強鄉(xiāng)”的民族旅游產(chǎn)業(yè)。侗族刺繡剪紙藝術(shù)也應當在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)中得到相應的發(fā)展。我們不妨從以下幾個方面思考，設計開發(fā)具有民族韻味和區(qū)域特色的剪紙旅游紀念品，并嘗試開展剪紙表演與體驗式活動。endprint

1.同樂侗族刺繡剪紙在旅游紀念品開發(fā)中的應用

（1）利用新型材料設計侗族剪紙。侗族刺繡剪紙，因其原來特有的功能性決定，它不是獨立存在的，因而它的材質(zhì)，就是要求適合剪做刺繡花樣就行，不講究色彩。但是隨著全民旅游時代的到來，同樂的少數(shù)民族風情及富有民族特色的各種工藝品也將為更多的人所知，同樂剪紙，除了刺繡，還可以有其它的形式，傳遞侗族特有的文化。在越來越多的新型材料被運用到剪紙這一藝術(shù)形式上時，同樂剪紙，可以借鑒其它剪紙藝術(shù)在材質(zhì)上的創(chuàng)新形式，設計出具有侗族韻味和現(xiàn)代美感并且適合攜帶的旅游工藝品。如可以利用無紡布制作各種精美的剪紙杯墊，窗花、收納盒、鑲嵌外框的吊墜等。也可以將剪紙的圖案印染在時下流行的棉麻服飾、布藝包包上，傳統(tǒng)與時尚融合。

（2）設計侗族剪紙伴手禮。伴手禮是指出門到外地時，為親友買的禮物，一般是當?shù)氐奶禺a(chǎn)、紀念品等。這些隨手的伴手禮并不是價值不菲的名貴產(chǎn)品，而是代表著人與人之間情感的聯(lián)系，只是一份小小的伴手卻代表送禮者的心意。同樂侗族刺繡剪紙精巧玲瓏，制作成本低。如果換上一些精美的卡紙來剪制，剪紙的內(nèi)容可以是十二生肖動物圖案，也可以是代表吉祥的小動物或者花卉，再設計一個簡單而不失美觀的外包裝盒來包裝，精美雅致、具有少數(shù)民族韻味，大多數(shù)旅游者能消費得起，又能表達心意，同樂剪紙文化也將因此而得到傳播。

2.同樂侗族刺繡剪紙在鄉(xiāng)村旅游體驗活動中的應用

（1）挖掘民族文化內(nèi)涵，剪紙藝術(shù)與侗族的其它民俗活動結(jié)合。同樂侗族的油茶文化別具特色。同樂是產(chǎn)茶之鄉(xiāng)，同樂侗族人三餐都有飲食油茶的習慣，同時侗族是一個熱情好客的民族，客人來了總要打上一鍋熱氣騰騰的油茶，再配上五彩的米花、油果、腌制的酸肉等菜肴來招待客人。如果在侗族的傳統(tǒng)節(jié)日上（如四月八坡會）精心設計一些剪紙與侗族茶藝結(jié)合的表演節(jié)目，剪紙文化與侗族的油茶文化同臺展示，這將豐富節(jié)日的內(nèi)容，同時對剪紙文化與油茶文化也起到很好的宣傳作用，鄉(xiāng)村旅游也將在多彩的民族活動中吸引更多的游客。

（2）開發(fā)剪紙體驗式項目，吸引游客參與。同樂侗族女性會剪紙的不多，但幾乎每個侗族村寨都有會剪的，而且技藝高超。在同樂鄉(xiāng)平溪屯，有位90歲高齡的老人覃奶時清，是遠近聞名的刺繡和剪紙高手，她能連續(xù)不斷地剪出形神兼?zhèn)涞膱D案來，因此還獲得過“連環(huán)剪”的美譽。在同樂街上，也有幾位以剪紙為職業(yè)的女性，她們手腳麻利，技藝高超，三刀兩剪就可以剪出一個精巧的小動物，或是小花草。剪紙雖然難學得精，但容易上手，并且容易出成果。如果在節(jié)日，或者在固定的場所設置剪紙藝術(shù)展示臺，讓她們表演剪紙，并且準備紙刀，讓游客也參與其中，無論大人和小孩，都能在剪紙藝人的指導和幫助下，通過一定時間的剪制，都可以完成簡單的剪紙。這種參與性活動會給游客帶來極大的成就感，同時也會對同樂侗族的剪紙文化有更深的印象和理解。

3.同樂侗族刺繡剪紙在旅游宣傳中的應用

剪紙動畫片是將中國民間剪紙藝術(shù)運用到美術(shù)片設計制作的一種中國特有的美術(shù)片類型，具有強烈的裝飾性和濃烈的鄉(xiāng)土氣息。地方可以利用高校的資源，為高校動漫專業(yè)學生提供社會實踐的機會，讓他們學習研究侗族傳統(tǒng)的剪紙文化，從侗族的歷史文化積淀中汲取營養(yǎng)，從傳統(tǒng)和地域文化中提煉符號元素，創(chuàng)作剪紙動畫片，通過動畫作品，宣傳同樂文化，宣傳同樂的刺繡旅游產(chǎn)業(yè)，為同樂的經(jīng)濟發(fā)展服務。同樂侗族剪紙，通過動畫的形式，成為一種信息載體，成為文化傳播的一種媒介，在扮演傳播者的角色中，同樂侗族剪紙也得到了創(chuàng)新和發(fā)展。

四、結(jié)語

三江同樂侗族刺繡剪紙，因其特殊的藝術(shù)形式和豐富的文化內(nèi)涵，而受到關注，但也由于自身原有的功能束縛，在旅游業(yè)日益繁華的今天，沒有在鄉(xiāng)村旅游的市場上發(fā)揮更好的作用。本文 提出將同樂侗族剪紙文化融入鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，挖掘剪紙藝術(shù)的特質(zhì)，開發(fā)具有民族特色及地域特色的旅游紀念品及體驗式項目，從而促進鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，為少數(shù)民族鄉(xiāng)村居民帶來經(jīng)濟上的收入，同樂的剪紙藝術(shù)也將在其中受到更多的關注并得到傳承和發(fā)展。

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