羌族傳統(tǒng)體育發(fā)展的探析

陳麗

中圖分類號(hào)：G852.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2017）05-029-01

摘要 羌族是華夏民族最重要的組成部分，然而受多種因素的影響，加之遭遇了嚴(yán)重的5·12汶川大地震的打擊，羌族傳統(tǒng)體育在發(fā)展中面臨著諸多的問題。本文運(yùn)用文獻(xiàn)檢索法、邏輯方法，對(duì)震后重建過程中羌族傳統(tǒng)體育所遭遇的發(fā)展困境進(jìn)行了分析，在探求羌族傳統(tǒng)體育發(fā)展的現(xiàn)狀的同時(shí)，結(jié)合實(shí)際提出羌族傳統(tǒng)體育發(fā)展的相應(yīng)措施和建議。

關(guān)鍵詞 羌族 傳統(tǒng)體育 發(fā)展 建議

羌族居住地區(qū)處成都平原向青藏高原過度的高山峽谷地帶，從西南部的理縣、汶川，到東北部的北川、平武，到處都是高聳的山峰和幽深的峽谷。羌族大都居住在半山以上，不少羌寨位于兩千米的高山之上，所以羌族被稱為“云朵上的民族”。在長(zhǎng)時(shí)間的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，羌族人民形成了自己獨(dú)特的民俗文化和傳統(tǒng)體育活動(dòng)，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多姿多彩的民族文化不斷充盈著中華文明博大精深的智慧寶庫；其團(tuán)結(jié)互助，堅(jiān)忍不拔的精神維系了整個(gè)羌族社會(huì)；其民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)是民族文化、歷史、宗教等的綜合體現(xiàn)，這些傳統(tǒng)體育是羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。本文就是以羌族傳統(tǒng)體育發(fā)展的現(xiàn)狀為切入點(diǎn)，分析羌族傳統(tǒng)體育發(fā)展所面臨的困境，探討出羌族傳統(tǒng)體育發(fā)展的相應(yīng)措施和建議。

一、羌族傳統(tǒng)體育發(fā)展的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)體育的發(fā)展本是要做到全民健身的普及，羌族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目繁多，都是具有著濃厚的民族特色，其中羌族保留下來的傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目有二十多種，是經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史積淀得以繼承和發(fā)展起來的，其中具有代表性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有摔跤、推桿、騎射、蛾捉（抱蛋）、薩朗等，種類繁多，但研究表明，在開展這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的頻率上卻很低，讓這種自身保留下來的傳統(tǒng)體育沒有成為人們的日常生活活動(dòng)當(dāng)中來。大多數(shù)人都是抱著以“興趣愛好”為參與動(dòng)機(jī)，而能去真正想到“健身需要”的想法很少。

當(dāng)?shù)卣苍趯?duì)這種民族傳統(tǒng)體育采取積極的保護(hù)措施，在各種組織形式上，例如重大的喜慶節(jié)日或活動(dòng)中就會(huì)組織傳統(tǒng)體育項(xiàng)目供人們參與，會(huì)有很多當(dāng)?shù)氐那甲迦嗣窠M織或參與起來，但大多數(shù)都是帶著表演性質(zhì)和商業(yè)色彩在里面了，并沒有及到全民健身的實(shí)在需要。其次學(xué)校也是傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承和發(fā)揚(yáng)的重要場(chǎng)所，但是往往對(duì)其重視的程度卻不夠，由此可以看出羌族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀并不樂觀。

二、羌族傳統(tǒng)體育發(fā)展面臨的困境

羌族主要居住在高山峽谷、河川縱橫地帶，自然條件艱險(xiǎn)，居住條件和區(qū)域經(jīng)濟(jì)又較為封閉和落后，這樣的生活方式和生活環(huán)境下也是制約傳統(tǒng)體育的發(fā)展。尤其是在經(jīng)歷過5·12地震后，羌族人民以及家園受到了近乎毀滅性的災(zāi)害，不管是民俗文化還是傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展都受到了嚴(yán)重的影響。在經(jīng)歷了災(zāi)后重建的發(fā)掘、搶救與保護(hù)措施后，羌族傳統(tǒng)體育的開展上依然是受到了較大程度的影響。

（一）地理因素制約了羌族體育發(fā)展

羌族人民的主要生活地在四川阿壩藏族、羌族自治州的茂縣、汶川、理縣、黑水、松潘等縣及北川羌族自治縣、平武縣等地，正是由于羌民生活的特殊地理位置和環(huán)境，其傳統(tǒng)體育不僅受到漢族文化的影響，漢化程度嚴(yán)重，就導(dǎo)致自身特有的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目越來越?jīng)]有民族特色，在開展中的頻率也越來越低，其民族特質(zhì)的東西有被嚴(yán)重同化的趨勢(shì)，使得難以傳承和發(fā)展。

（二）經(jīng)濟(jì)落后與重視程度影響了羌族體育發(fā)展

隨著生產(chǎn)方式的變遷和生活環(huán)境的變化，羌族自然條件較為艱險(xiǎn)，人們靠山地農(nóng)牧，經(jīng)濟(jì)來源單一，區(qū)域經(jīng)濟(jì)較為落后，這些都直接影響體育經(jīng)費(fèi)的投入、場(chǎng)地設(shè)施的建設(shè)等，制約了羌族民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。政府和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)并沒有高度重視對(duì)羌族體育事業(yè)的發(fā)展，使得羌族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀和前景不容樂觀。

（三）現(xiàn)代體育使羌族傳統(tǒng)體育發(fā)展邊緣化

羌族傳統(tǒng)體育有著它自身的特色和本身的民族精神包含在里面，而與現(xiàn)代體育在其起源、特征上具有共同點(diǎn)，在體育的形態(tài)、內(nèi)容和手段、競(jìng)技觀面具有差異。中國(guó)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的地域性強(qiáng)，文體特征更加鮮明，但這種理念的缺失就會(huì)導(dǎo)致羌族傳統(tǒng)體育的發(fā)展有被邊緣化的傾向。

三、結(jié)語

綜上所述，羌族傳統(tǒng)體育發(fā)展應(yīng)該多方面的重視與加強(qiáng)配合，結(jié)合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)給予其相應(yīng)的投入，修建相關(guān)體育場(chǎng)館，配備各種體育設(shè)施，改善當(dāng)?shù)氐捏w育條件，培訓(xùn)一批優(yōu)質(zhì)高效的體育事業(yè)管理人才，在保留羌族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上對(duì)一些體育項(xiàng)目進(jìn)行改進(jìn)與改造，使之融入現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)，符合當(dāng)代體育理念。endprint