論初中語文教學中傳統文化的滲透

陳紅燕

傳統文化構成了一個民族傳承發展的文化脈絡，是民族凝聚力和民族自豪感形成的文化根基所在，其對人們文化品格和氣質的塑造有巨大的影響力。對傳統文化的弘揚不只是為了形式上的紀念與回望，更多的是對人們文化精神的慰藉和熏陶。

一、深入挖掘語文教材中的傳統文化內涵

“以人為本”的價值理念。儒家思想和道家思想是“以人為本”價值理念的集中體現，尤其在儒家思想當中“以人為本”體現地更為淋漓盡致。孔子尊崇“仁學”，注重人內在的品格修養和外在的禮儀規范，激勵人要勇于積極進取、奮發圖強、樂觀向上。初中語文教材中的《<孟子>兩章》和《<論語>十則》所傳達的就是這樣一種積極進取、自立自強的信念和理想。除此之外，《送東陽馬生序》《孫權勸學》兩篇文章亦是在激勵人要長風破浪濟滄海，才能最終達到“一覽眾山小”的人生境界。道法自然，道家思想同樣強調以人為本，《塞翁失馬》、《<莊子>故事兩則》兩篇文章中就蘊含著樸素的道家思想。道家思想的理解和傳承，對于現代人來講是撫平心靈創傷、排解郁結心緒的一劑良藥，汲取道家思想中的豁達，懂得自我排解，才能最終獲得“悠然見南山”的心境。

禮儀修養和家國情懷。中華民族作為禮儀之邦，各項禮儀制度完備。初中語文教材中不乏對于禮儀制度、禮儀文化的闡述，從“吾日三省吾身”到《魚我所欲也》中的“舍身取義”，這些古訓無不向我們傳達著為人處世的禮儀之道。禮儀是一種傳統美德，禮儀的獲得是人立身之根本，對初中學生來說禮儀的習得更顯得尤為重要。家國情懷、愛國思想在語文教材中的體現非常充分，從岳飛精忠報國、文天祥舍身取義到范仲淹、杜甫的憂國憂民，古人的家國情懷激勵著我們不斷前行。語文教材是一座豐富的傳統文化寶庫，它本身蘊含的傳統文化精粹是無法估量的，作為一名初中語文教師，要深入挖掘教材所蘊含的文化傳統文化寶藏，在教學過程中予以不斷地滲透和內化。

二、將傳統文化教育融入語文課堂教學

課堂教學是學校教育最常規的表現形式，學生通過課堂教學獲取知識、提升文化素養，因此，在語文課堂教學中融入傳統文化教育是非常必要的。在具體的教學實踐中，我們可以通過以下途徑來實施：

豐富課前活動形式，激發學生學習熱情。很多學生對古詩文的學習具有畏懼心理，認為古詩文晦澀難懂，遠離生活實際，殊不知長此以往不僅不利于自身學習成績的提高，而且錯失了古詩文中的眾多傳統文化精華，對個人文化氣質的養成產生負面影響。因此，作為語文教師應當積極探索創新教學方式，激發學生對古詩文的學習興趣。比如，利用每節語文課的課前十分鐘，設計“我讀一本古典名著”活動，每次請一位同學給大家講解自己讀過的一本古典名著，并不要求學生對所讀名著有多么深入的見解，也不強制要求必須通讀整部書籍，大家可以就書中的某一情節、某段印象深刻的對話、某句喜歡的詩句講出來與大家分享，以此從學生的視角來吸引同齡人的其他同學也去讀這部古典名著、愛上古典文化。

品讀鑒賞古典詩詞，提高學生文化素養。精煉傳神的古典詩詞是古代文人墨客的思想精華，是優秀傳統文化的重要文字載體，提高學生品讀鑒賞古詩詞的能力是語文教學的目標，同時也是傳承傳統文化的重要途徑。例如，在教授“大漠孤煙直，長河落日圓”一句詩時，教師可以從“直”和“圓”用在這句詩中的妙處，引導學生在腦海中聯想大漠、落日的場景，體會作者通過“直”和“圓”所表達出的動態美，真正領悟到詩中有畫、畫中有詩的意境，最終使學生在提高鑒賞水平的同時獲得傳統文化的熏陶和洗禮。

分點解讀古代人物，比較閱讀加深理解。常言道：“一百個讀者有一百個哈姆雷特”，語文教材中的人物形象也多是如此，正是由于人物形象所具有的多面性，學生就會產生不同的看法和解讀。但是如果僅看到了該人物形象的一個側面，忽視了人物的其他表現，就會產生非常片面的看法和評價。反之，教師應當引導學生分點、多側面地對人物進行評價，這樣才能對人物形象有更透徹的理解。比較閱讀也是引導學生進行多側面分析、深度理解文章主旨的一種閱讀方法，如在學習《岳陽樓記》和《醉翁亭記》兩篇文章時，教師可以引導學生去探討范仲淹、歐陽修在各自文章中所表達的憂樂人生觀的細微差別，以此來準確把握作者的心境和文章主旨，提升古詩文學習興趣。

綜上所述，在初中語文教學中融入傳統文化教育，能夠有效提升學生的傳統文化素養，形成自身的文化氣質，同時對于中華民族傳統文化的弘揚和傳承具有重大的意義。endprint