試論非遺傳承與群眾文化的關系

摘要：群眾文化是社會主義先進文化的重要內容，隨著社會主義文化的發展，群眾文化也在不斷發展和進步，其地位也在逐步提高。群眾文化在人們的文化生活中具有不可替代的重要作用。經濟的不斷發展帶來的是人們物質生活水平的提高，隨之而來的是人們對于精神生活要求的提高，而群眾文化的發展正好滿足了人們的需求。發展群眾文化并充分發揮其優勢和作用，這對于繼承和發展民間的一些古老文化具有重要意義，同時能夠保護民間的一些非物質文化遺產。（此處提到的非物質文化遺產主要是民間的一些文化藝術）

關鍵詞：群眾文化；非物質文化遺產；傳承與發展

群眾文化與非物質文化遺產之間存在著千絲萬縷的關系，非物質文化遺產在群眾文化中起著重要作用，群眾文化對非物質文化遺產的發展和繼承具有不可替代的重要作用，如下主要探究非遺傳承與群眾文化的關系。

一、群眾文化的發展與非物質文化遺產之間存在不可分割的關系

非物質文化遺產是勞動人民勤勞和智慧的結晶，其發展過程與群眾文化活動之間關系密切。

古語云：“昔藍天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕。”這是《呂氏春秋》中《古樂篇》中描述的人們的生產活動場景，最樸實的生產活動以及日常生活內容是人們文化生活的主要素材來源。魯迅先生認為，以前的人們是不會講話的，但是在共同的生產勞作中必須要表明不同的意見和想法，因此人們開始練習說出一些聲音來，如果人們覺得栓木頭累了，但是不知道怎么表達，當有一個人喊道：“杭育杭育”，大家可能就知道這是累了。這就是一種創作，如果將這種內容以某種記號的形式保存下來，那么，這就是文學。現在的很多民謠和山歌等都是勞動者創作的，是他們對生產生活的一種記錄和一些感悟。而這些記錄和感悟成為他們生產生活中的一種樂趣，在社會的不斷發展中，一代一代的人們對這些民謠和山歌口口相傳，流傳至今，勞動者是自發的群眾文化創作者。

非物質文化遺產來源于勞動人民，所以，群眾文化不能脫離非物質文化遺產單獨存在。主要的原因有以下幾點：

首先，非物質文化遺產是勞動者在生產生活中對勞動過程的記錄和對生活的感悟，同時也是他們在生產生活中的一種消遣和樂趣。不管是民歌繪畫還是舞蹈戲曲，都是歷代勞動人民的創造結晶。大部分民歌都是來源于繁重的勞作中，是勞動者為了協調肢體動作，同時表達內心感受采取的一種刺激精神并提高勞作效率的輔助方式。像是流傳至今的羅山皮影戲，其表演過程與其他地方的戲曲表演有著很大的差異。

其次，非物質文化遺產在群眾文化的發展中具有不可替代的作用。群眾文化的歷史悠久，非物質文化遺產更是各具特色，帶有其各自的民族風情和地區特色。而非物質文化遺產的這些特色為群眾文化的發展提供了非常好的平臺，促進了群眾文化的娛樂作用，同時潛移默化地發揮了群眾文化的一些教育作用。

最后，群眾文化要想促進社會主義精神文明建設，就必須依靠非物質文化遺產。要想使得文化藝術發揮社會作用就需要通過群眾文化這個平臺，而這個平臺中最重要的內容是非物質文化遺產。良好的群眾文化的發展能夠積極有效地促進社會主義精神文明的建設，比如，培養德智體美勞全面發展的祖國未來花朵，建設全國小康示范村、文明村，興起愛國敬業的活動等等。這些活動的順利進行都離不開群眾文化的積極作用，而群眾文化積極作用的發揮還需要依賴非物質文化遺產的平臺，促進主義精神文明的建設和發展。

二、群眾文化工作者擔負著促進非物質文化遺產發展和傳承的重要使命

以傳統文化為基礎，以新文化為激勵，這是藝術發展和創新的必走之路。而非物質文化遺產的發展與傳承也不例外。以豫劇為例，《梨園春》之所以能唱響世界，就是歷代人繼承傳統并發展新內容的結果。

現如今，國家十分重視群眾文化工作的發展以及對非物質文化遺產的保護，2006年，國家有關部門制定并頒布了一系列保護非物質文化遺產的政策法規，同時對全國范圍內的非物質文化遺產進行核查并施以相應保護措施，還成立了非物質文化遺產日，將每年正月的第二個周天定為遺產日，此外，成立了相關的非遺保護機構，幾年的工作下來還是非常有成效的。盡管如此，我們仍需注意，改革開放促進了經濟的發展，同時引入了外來文化，而很多人對于非物質文化的了解并不多，不少地方只重視經濟發展，忽略了對傳統文化的繼承和保護，所以，如何讓我們的非物質文化遺產在改革開放的時代里得到繼承和發展是當代文化工作者需要考慮并解決的重要問題。

經濟是基礎，文化生活對于人們也十分重要，國家重視經濟是正確的，但同時應當保護好非物質文化遺產，并促進其發展和繼承。而群眾文化工作者更應當認真對待經濟發展中保護好非物質文化遺產這個問題，因此，文化工作者應當做到以下幾點要求：

第一，在經濟發展的同時，用科學發展的眼光對待非物質文化遺產，促進文化的繼承與發展，做好文化整理及推廣工作。

第二，積極挽救瀕危非物質文化遺產，對于面臨失傳的民間藝術和民間藝人應當給與扶持和關心，促進民間藝術活動的發展。

第三，促進非物質文化遺產的創新與發展，使其既能繼承傳統文化，又能適應時代發展，能更好地服務于大眾，能為人們所接受并得到發展和推廣。

三、結束語

總而言之，新時代下，群眾文化需要新的時代因素的注入以成為適應新時代的藝術文化。而非物質文化遺產具有一定的時代局限性，這是不可避免的，文化工作者需要正視這個問題，做到繼承文化精髓的前提下，結合時代發展特點對非物質文化遺產進行創新和發展，做到推陳出新，吸取文化精華同時賦予其時代精神，創造出適應時代發展、滿足人們群眾需求的非物質文化。

參考文獻：

[1]陳金文.非遺保護與民俗學研究間的理想關系及實際狀況[J]；河南社會科學；2016年03期

[2]吳效群.對近年我國非物質文化遺產研究幾個重要問題的看法[J]；文化遺產；2011年01期

[3]賀學君.關于非物質文化遺產保護的理論思考[J]；江西社會科學；2015年02期

作者簡介：張洪流（1966.12.01）男，民族：漢，籍貫：四川省南充市西充縣，職務：西充縣文化館群文部主任，職稱：群文館員，學歷：大學本科，單位：四川省南充市西充縣文化館。endprint