在詩歌教學中傳承傳統文化

刁永能

時下的高中詩歌教學，被我們的老師以高考的需求出發，總結出各類命題形式，然后又概括出答題模式，而背離了詩歌學習的初衷。2016年，“二十四節氣”申遺成功了，借這個東風，我們正好在詩歌教學中讓學生對傳統文化有更多的了解，也為弘揚傳統文化出一份力。同時，也能讓本來沉悶的課堂有著濃濃的文化氣氛，也更能激起學生對語文課堂的興趣。

“二十四節氣”是中華民族對自然規律的再認識和人文化，它與農耕社會的生產生活習慣密切相關，如果我們在詩歌教學中讓節令詩再現節氣，能讓學生真切感受每個節氣里的物候變化和特點，并且用一種新的形式去接受大自然發出的信息，既拓展了詩歌教學，同時也推動了傳統文化的活化與傳承。

這里用谷雨節氣和清明節氣談談詩歌中蘊含的傳統文化。

谷雨節氣。我們可以通過詩歌教學讓學生了解谷雨農時和農耕習俗等知識，以此感受傳統的農耕文化。

第一，了解農耕文化的起源。最早的“男耕女織”，彰顯了傳統的社會分工。唐代白居易的《觀刈麥》：田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在背傍。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。田家輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。這就是男耕女織的典型圖景，表現了人們最美好的愿望。實際上，以漁樵耕讀為代表的農耕文化是千百年來純樸的人們生產生活的實踐總結，是華夏兒女以不同形式延續下來的一種文化形態。唐代詩人李紳的“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！笨陀^地反映了農耕的辛勞，廣大農民的不易。北周庾信的“興文盛禮樂，偃武息民黎?！斌w現了文化在衣食溫飽解決之后的重要意義。

第二，誦讀有關谷雨的詩歌，在誦讀中認識農具，了解農事，讓學生體會祖先的聰慧以及美好的品質。曹鄴的《老圃堂》：邵平瓜地接吾廬，谷雨干時手自鋤。昨日春風欺不在，就床吹落讀殘書。唐寅的《牡丹圖》：谷雨花枝號鼠姑，戲拈彤管畫成圖。平康脂粉知多少，可有相同顏色無。陸希聲的《茗坡》：二月山家谷雨天，半坡芳茗露華鮮。春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。王貞白的《芍藥》：芍藥承春寵，何曾羨牡丹。麥秋能幾日，谷雨只微寒。妒態風頻起，嬌妝露欲殘。芙蓉浣紗伴，長恨隔波瀾。周樸的《春中途中寄南巴崔使君》：旅人游汲汲，春氣又融融。農事蛙聲里，歸程草色中。獨慚出谷雨，未變暖天風。子玉和予去，應憐恨不窮。齊己的《謝中上人寄茶》：春山谷雨前，并手摘芳煙。綠嫩難盈籠，清和易晚天。且招鄰院客，試煮落花泉。地遠勞相寄，無來又隔年。鄭板橋的《七言詩》：不風不雨正晴和，翠竹亭亭好節柯。最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。幾枝新葉蕭蕭竹，數筆橫皴淡淡山。正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間。

總之，詩歌教學中穿插谷雨節氣的相關，讓學生對農時農事有所了解，也能學會尊重勞動者，讓農耕文化得以傳承。

清明節氣。清明，是祭掃新墳，表達生離死別，訴說親情的節令。借清明可以讓學生了解中國傳統的禮俗文化，懂得感恩。在詩歌教學中，先讓學生了解有關“清明”的知識。清明是重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。在這個日子里，默默的哀思，淡淡的傷懷，構成了清明習俗的主基調。在這祭拜祖先、懷念親人的日子里，每個人都能聽到了那被一次次吟詠的清明詩句，滿滿的都是思念的旋律。如何能讓學生感受到之中的氣氛，有的老師在講唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！比缓蟾木幊筛鞣N不同的形式，讓學生能體會到清明的那種思念、哀傷的氣氛。

如：三言詩：清明節，雨紛紛，路上人，欲斷魂。問酒家，何處有？牧童指，杏花村。

五言詩：時節雨紛紛，行人欲斷魂。酒家何處有？遙指杏花村。

詞：清明時節雨，紛紛路上，行人欲斷魂。借問酒家何處？有牧童遙指，杏花村。

散文：清明時節，雨紛紛。路上，行人欲斷魂。借問酒家：“何處有牧童？”遙指杏花村。

戲曲小品：[時間]清明時節[布景]雨紛紛[地點]路上

（幕啟）行人欲斷魂：借問，酒家何處有？牧童遙指：杏花村！

這首詩中體現了清明時節，詩人不能夠回家掃墓，卻孤零零一個人在異鄉路上奔波，心里已經不是滋味；況且，天公不作美，將牛毛細雨紛紛灑落下來，眼前迷蒙蒙的，春衫濕漉漉的。濃濃的思親之情表達了出來。

另外，唐白居易的《寒食野望吟》：烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。生動地描繪出清明掃墓、緬懷親人的凄涼場景。的確，面對生離死別、天人永隔，怎不讓人傷心腸斷？宋代詩人高菊澗《清明》亦云：南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然，紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。讀來自然真切，催人淚下。南宋楊萬里行走在掃墓的路上，看到野草一夜之間又隨風生長出來，僅僅過去一年，曾經的小路竟消失了。清明后梨花開放，詩人感慨萬千，“宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁余?！保ā逗成馅！罚┯谑?，千言萬語凝結成一個“愁”字，深切地表達出作者的思念之情。時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。對于清明有關的詩歌教學，要能挖掘其具有的民族認同感、感恩孝道及人與自然和諧共生的時代意蘊，這樣就能讓學生在詩歌的學習中懂禮知禮并內化為自己的倫理修養。endprint