攝影師的倫理道德觀

陳超

摘 要：新聞?wù)掌瑢?duì)于攝影師來說就是要拍到?jīng)Q定性瞬間，而新聞?wù)掌旧淼男畔⒑渴呛芏嗟?。有時(shí)會(huì)給攝影師造成困擾，這張照片該不該拍。攝影師的倫理道德觀是主要的決定因素，那么攝影師該如何抉擇。本文從三個(gè)不同的攝影師對(duì)緊急事件的不同處理得到的不同結(jié)果進(jìn)行分析攝影師的倫理道德觀。

關(guān)鍵詞：倫理道德觀；新聞?wù)掌粵Q定性瞬間

中圖分類號(hào)：J419.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）23-0274-01

倫理道德觀可以理解為那些成文的或者不成文的人與人與社會(huì)之間的默契約定，對(duì)事情好壞的判斷。對(duì)應(yīng)到攝影上，就可以解釋為這個(gè)照片我應(yīng)該不應(yīng)該拍，拍攝的時(shí)機(jī)對(duì)不對(duì)，會(huì)不會(huì)對(duì)當(dāng)事者造成影響，會(huì)不會(huì)侵犯他人的權(quán)利。

我們知道《饑餓的蘇丹》這張新聞?wù)掌?994年獲得了普得策新聞特寫攝影獎(jiǎng)，而這張照片拍攝者凱文·卡特在三個(gè)月之后自殺身亡。照片中一只禿鷹在不遠(yuǎn)處看著一個(gè)赤裸著正奮力爬向前方的一個(gè)小孩。照片背景是非洲大饑荒，照片刊登出來后受到矚目，人們?yōu)榉侵摒嚮母械秸痼@，還對(duì)卡特沒有去救助孩子而憤怒。尤其人們知道卡特為拍攝禿鷹展翅的瞬間還在旁邊等待許久，卡特引來了更多不滿。三個(gè)月后，卡特自殺。人們認(rèn)為他是受到了良心的譴責(zé)。雖然卡特已經(jīng)自殺了，這件事情卻遠(yuǎn)沒結(jié)束，在突發(fā)事件或者災(zāi)難面前，是選擇救人還是記錄？曾在國內(nèi)的一個(gè)報(bào)紙中，刊登了一組騎車人在水中摔倒的連續(xù)照片，引發(fā)了國內(nèi)新聞界大討論。而在河南鄭州一個(gè)女記者為了救落水兒童而放棄采訪的事件得到人們的贊賞，并將此話題推向了高潮。

在突發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，是先拍照還是先救人，是新聞界一個(gè)持久的話題，涉及的是對(duì)新聞職業(yè)倫理和社會(huì)道德倫理的思考。西方新聞界認(rèn)為，記者和攝影者是事件中的中立旁觀者，他們所做的事情只是記錄下來真實(shí)所發(fā)生的一切，向公眾傳播新聞的職責(zé)。畫面對(duì)攝影者來說是個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的瞬間，有時(shí)攝影記者的拍攝行為更多出自于一種職業(yè)本能。前美國《國家地理雜志》攝影部主任羅伯特·基爾卡指導(dǎo)學(xué)生：“先拍下，再考慮；沒拍下，也無從考慮。”

新聞工作者其實(shí)對(duì)此充滿了矛盾，很多攝影師在照片完成發(fā)表后，都會(huì)感受到“倫理道德”對(duì)內(nèi)心的譴責(zé)。因?yàn)榕臄z的照片不僅會(huì)使公眾震驚還會(huì)讓被拍攝者的生活受到影響。人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)也產(chǎn)生了疑問，到底哪方才是正義的一方。其中越戰(zhàn)中艾迪·亞當(dāng)斯的《槍斃越共》就是一個(gè)經(jīng)典的例子。這張照片后來獲得了的榮譽(yù)包括68年的荷賽最佳新聞?wù)掌取？梢哉f給亞當(dāng)斯帶來了很多榮譽(yù)，但是這樣照片也使亞當(dāng)斯處于自責(zé)和內(nèi)疚中。諷刺的是亞當(dāng)斯在后面采訪中發(fā)現(xiàn)那個(gè)警察在當(dāng)?shù)胤浅Ｊ墚?dāng)?shù)鼐用褡鹁?，而?dāng)這組照片發(fā)出去后警察則成了人們心中的殺人犯，即使最后被迫去美國謀生也時(shí)時(shí)受到威脅?？梢哉f這組照片徹底改變了那個(gè)警察的生活。亞當(dāng)斯后來反思：我從這張一個(gè)人屠殺另一個(gè)人的照片中掙到了名利，在這張照片中，兩個(gè)人的生命遭到了毀滅，我卻得到了報(bào)酬，我就成了英雄？其實(shí)照或者不照都是攝影師對(duì)職業(yè)任務(wù)和社會(huì)道德觀進(jìn)行的一次選擇。拍攝新聞?wù)掌绕涫顷P(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的照片更能體現(xiàn)出對(duì)攝影倫理的思考。

作為攝影師，我們到城市農(nóng)村大街小巷尋找素材，想拍到真實(shí)影像，但當(dāng)我們看到一個(gè)小偷正在偷竊，我們是去提醒無辜的人還是等待小偷偷竊成功？當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)事故時(shí)，我們是上去拍攝受傷者悲痛的情感還是放下手中相機(jī)，給受害人一個(gè)相對(duì)私密的空間？

在一個(gè)講座中，一個(gè)新華報(bào)社的攝影師講訴的，當(dāng)時(shí)處于汶川大地震時(shí)期，他被派到汶川進(jìn)行新聞拍攝。當(dāng)時(shí)一個(gè)樓房里壓著兩個(gè)人，外面是急匆匆從重慶趕來的叔叔。最后由于種種原因，人救不出來了。當(dāng)救援人員與叔叔說救不出來的時(shí)候，叔叔的臉頓時(shí)煞白，手哆嗦的連煙都點(diǎn)不上了。那是個(gè)好畫面，攝影師的機(jī)器已經(jīng)就緒，當(dāng)時(shí)氣氛非常凝重，鴉雀無聲。這時(shí)攝影師并沒有去拍攝下來這個(gè)畫面，鏡頭是有聲音的，等待救援的人已經(jīng)接近崩潰了，這樣一拍會(huì)讓氣氛遭到破壞，對(duì)別人很不尊重。我想他不會(huì)后悔自己沒有拍下那個(gè)珍貴畫面而是慶幸自己沒有打擾別人。

同樣獲得過普利策大獎(jiǎng)的《戰(zhàn)火中的女孩》因?yàn)椴煌幚硎址ㄊ谷藗儧]有計(jì)較她的行為。照片中赤裸的女孩被大火燒的大哭著向前跑去，兩邊則是悠閑的士兵，仿佛看不見大哭的女孩。攝影師迅速拍了照片，然后放下照相機(jī)去幫助女孩滅了火。這張照片間接讓人們感受了戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖，也讓戰(zhàn)爭(zhēng)在人們反對(duì)聲中提前結(jié)束。這組照片無疑是成功，不僅達(dá)到了攝影師的目的還將職業(yè)任務(wù)和道德倫理很好的進(jìn)行了處理?！渡睢返臄z影記者拉里·羅斯說：“當(dāng)面對(duì)一個(gè)人正在遭受災(zāi)難的時(shí)候，我能不管他，而去拿著照相機(jī)工作嗎？在我的腦海里，答案是否定的。不，你必須去幫助他。在經(jīng)歷這些的時(shí)候，你不能只想到你自己，你不能唯利是圖，如果是這樣的話，你不是正真的意義上的攝影師?！蔽覀冏鳛閿z影師有很多辦法去處理這些緊急事件，而上訴的三個(gè)攝影師三個(gè)截然不同的做法造成了完全不一樣的結(jié)果。

筆者認(rèn)為，在攝影拍攝中實(shí)際情況遠(yuǎn)比我們想象的復(fù)雜，所以沒有一個(gè)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)以應(yīng)付千變?nèi)f化的情況，但是有個(gè)辦法會(huì)給攝影師碰到這種問題時(shí)提供思路，那就是時(shí)時(shí)注意到自己和被拍攝者作為人的特性。當(dāng)一個(gè)人作為人的特性被扭曲之后，在道德倫理方面上的爭(zhēng)議就出現(xiàn)了。而我們作為一個(gè)攝影師要提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，在拍攝時(shí)盡量顧及到被拍攝者的尊嚴(yán)。endprint