論新民歌和傳統(tǒng)民歌的關(guān)系

王占文

摘 要：新民歌是傳統(tǒng)民歌和當(dāng)今流行元素碰撞的產(chǎn)物。民歌的魅力在于它跨越了時(shí)間和地域代代相傳。而新民歌，在傳統(tǒng)民歌的基礎(chǔ)上注入現(xiàn)代時(shí)尚的元素而煥發(fā)著其獨(dú)特的魅力。

關(guān)鍵詞：新民歌？；傳統(tǒng)民歌？；產(chǎn)生；發(fā)展；關(guān)系

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）23-0086-01

隨著時(shí)代的進(jìn)步，新民歌不斷推陳出新，作曲家們也在新的領(lǐng)域不斷尋求突破。著名歌唱家宋祖英在維也納金色大廳舉行個(gè)人演唱會(huì)，將中華民族意蘊(yùn)深厚的民歌藝術(shù)帶入西方人的視野；“女子十二樂坊”在日本乃至亞洲受到熱烈追捧，這些現(xiàn)象都再次證明了中國民歌藝術(shù)強(qiáng)大的生命力和感召力。近年來，在流行歌壇不斷出現(xiàn)新風(fēng)格新音樂，“新 民歌”也在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到了一條屬于自己的發(fā)展路線。傳統(tǒng)民歌與流行元素的融合成為潮流，傳統(tǒng)民歌因?yàn)闀r(shí)尚的編配而煥發(fā)著新的魅力，新民歌也因?yàn)閭鹘y(tǒng)民歌的底蘊(yùn)而不再顯得蒼白和空洞。

一、中國民歌的風(fēng)格特點(diǎn)

民歌是指在日常生活中通過口頭創(chuàng)作、集體加工、口傳心授流傳下來的民間音樂形式。

1.中國的民歌和人民的社會(huì)生活密不可分。人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，也是民歌的創(chuàng)作者。民歌來源于勞動(dòng)人民的社會(huì)實(shí)踐，為表達(dá)感情、表現(xiàn)愿望、傳達(dá)需求而創(chuàng)作。早期的勞動(dòng)人民不識字也不懂譜，但他們在生活需要的驅(qū)使下用口口相傳的方式留下了珍貴的民歌作品。例如，《繡荷包》表現(xiàn)了少女對愛情的期盼和對幸福生活的向往；《川江船夫號子》表現(xiàn)了勞動(dòng)者在勞動(dòng)時(shí)的激情與豪邁；而《放風(fēng)箏》則唱出了陽春三月姑娘們趁著大好春光踏青的愉快心情。自古以來，人民群眾通過吟唱民歌的方式來抒發(fā)情感，自然而真實(shí)。

2.民歌經(jīng)過人民群眾的即興唱作、口耳相傳逐漸發(fā)展起來。民歌是勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶，它的創(chuàng)作、演唱、傳唱的過程是不可分割的。民歌在傳唱中即興創(chuàng)作，在創(chuàng)作的過程中演唱、流傳。由于歷史條件的限制，傳統(tǒng)民歌的發(fā)展過程是自發(fā)而緩慢的。

二、中國新民歌的風(fēng)格特點(diǎn)

新民歌的創(chuàng)作除了要扎根民間之外，其包裝和市場運(yùn)作要向流行音樂看齊。近年來，流行音樂的創(chuàng)作開始借鑒傳統(tǒng)音樂的養(yǎng)分。如今當(dāng)紅的流行歌手周杰倫、王力宏等都嘗試在流行音樂中加入“中國風(fēng)”的元素，比如周杰倫的《青花瓷》、《千里之外》等作品，給人耳目一新的感覺。由此可見，新民歌的創(chuàng)作也應(yīng)該借助流行音樂中的養(yǎng)分，融入當(dāng)下流行的、時(shí)尚的多種音樂元素，來接近和爭取當(dāng)今主流的年輕一代。新元素的加入并不意味著全盤否定民歌特色，反之新元素的加入還是要為民歌服務(wù)。新民歌不管如何創(chuàng)新，都離不開民歌的魂，離不開扎根人民的民族本色。民歌在國內(nèi)外音樂界的地位不容小覷，但隨著時(shí)代的發(fā)展，民歌被關(guān)注的程度依然不及流行音樂。當(dāng)前喜愛民歌的群體主要集中在中老年，年輕的聽眾則側(cè)重于流行音樂。民歌失去了年輕的聽眾，給未來民歌的發(fā)展敲響了警鐘：只有與時(shí)俱進(jìn)，才不會(huì)被市場和社會(huì)所淘汰。

三、民歌、新民歌的區(qū)別與聯(lián)系

無論是民歌還是新民歌，中國的民歌要發(fā)展，必須立足于廣大人民的勞動(dòng)與生活，民歌的創(chuàng)作與人民密不可分。民歌創(chuàng)作者和歌唱家必須深入群眾的生活，去發(fā)掘真正屬于人民群眾的音樂。同時(shí)，民歌與時(shí)代緊密相連，不同時(shí)代不同背景下的民歌，集中體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的生活和特點(diǎn)，因此民歌的發(fā)展要符合時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)。

中華文化源遠(yuǎn)流長，每個(gè)時(shí)期的文化相互串聯(lián)在一起，音樂文化也一樣，因此新民歌的發(fā)展不能脫離中國的傳統(tǒng)民歌。新民歌根植于中國傳統(tǒng)民歌的沃土，富含本民族的音樂情感與民族氣質(zhì)。一個(gè)國家一個(gè)民族的音樂，是這個(gè)民族生活習(xí)慣的集中展示，是由這個(gè)民族的文化決定的。

新民歌的發(fā)展趨勢應(yīng)該體現(xiàn)多種風(fēng)格，應(yīng)該對傳統(tǒng)民歌進(jìn)行突破。只有不斷革新，推陳出新，民歌才能取得更大的發(fā)展。不論是民族唱法、通俗唱法、還是民族與通俗相結(jié)合的唱法，只要是科學(xué)的唱法，就有無限發(fā)展的潛力。新民歌也呼喚不斷涌現(xiàn)的新人唱新作品，使新民歌真正活躍在大眾舞臺上。

四、新民歌存在的問題

雖然新民歌的出現(xiàn)以其新的面貌贏得人民群眾的喜愛，但由于其發(fā)展時(shí)間較短，新民歌仍然有許多需要完善的地方。傳統(tǒng)民歌與流行元素的結(jié)合，需要在兩者之間尋求一個(gè)平衡。在其發(fā)展過程中，容易出現(xiàn)失衡的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為：流行元素過多，而失去民歌獨(dú)有的韻味。這就要求作曲家和演唱者不斷汲取傳統(tǒng)民歌中的養(yǎng)分，將其精華進(jìn)行融會(huì)貫通?！靶旅窀琛边@一新的表現(xiàn)風(fēng)格，在發(fā)展中不斷演變，在實(shí)踐中不斷接受時(shí)光的洗禮。

五、結(jié)語

綜上所述，新民歌的出現(xiàn)是對傳統(tǒng)民歌的沖擊，是革新，也是發(fā)展。新民歌作為中國音樂發(fā)展衍生的新事物，它的出現(xiàn)豐富了人們的視野和聽覺，也翻新了人們對民歌的認(rèn)識。作為音樂教育工作者，我們應(yīng)該處理好傳統(tǒng)民歌與新民歌之間的關(guān)系，既要傳承民族音樂，向?qū)W生展示民歌的魅力，又要承認(rèn)新民歌的確引領(lǐng)著民族音樂的發(fā)展方向。我們要對新民歌始終保持客觀的認(rèn)識，相信新民歌的明天會(huì)更加燦爛。

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