《明實錄》所載播州楊氏土司“進貢”事例初析

安紅

（貴州師范大學歷史與政治學院，貴州貴陽 550025）

土司研究

《明實錄》所載播州楊氏土司“進貢”事例初析

安紅

（貴州師范大學歷史與政治學院，貴州貴陽 550025）

【主持人語】土司制度的推行體現了國家對少數民族地區的治理，而改土歸流的實施則是國家治理的進一步推進。本期發表的兩篇文章，從不同角度探討了國家在土司地區的治理方式和作用。《〈明實錄〉所載播州楊氏土司“進貢”事例探析》一文，以《明實錄》所載有明一代播州宣慰使楊氏遵循明代朝貢制度，定期主動進貢，以及隨時聽命進貢的事例進行了統計、分析。文章指出，從《明實錄》所載播州土司137次進貢事例，可以清晰地看出，播州土司一直服從于朝廷的朝貢制度，顯示了對朝廷的誠意，以及對國家的認同；同時，朝廷的回賜更表明了中央政府對土司的態度。播州土司的進貢是眾多土司進貢的縮影，它可以反映出，朝廷利用朝貢制度在控制土司方面起到了重要作用。《改土歸流后土家族擺手舞的嬗變與傳承研究》一文，則以土家族擺手舞的嬗變與傳承為例，重點闡述改土歸流以后，地方政府對土司地區的嚴格控制與管理。由于傳統擺手舞包含了祭祀土司王的情節，因此被流官嚴令禁止，旨在消除土司的影響。當土民在跳擺手舞之前不再祭祀已故的土司王時，擺手舞也就不再被視為“陋俗”，從而以土家族的一種民族文化形式得以傳承。

土司制度的研究，在今天有特殊的借鑒意義。因此，有必要將土司制度與國家治理的關系做進一步的深入探討。我們期待不斷有這方面的研究成果能在本專欄刊出。（中國社會科學院研究員：李世愉）

明代土司朝貢制度不斷地成熟完善。播州土司一直遵守規矩向朝廷進貢，以顯示誠意。《明實錄》中載土司進貢，共計137次有播州的進貢記錄。從其中不難看出進貢的物品大致以馬匹、方物、金銀器皿為主；而朝廷回賞則以絹帛、衣物、彩幣、鈔錠等為主。研究《明實錄》所載播州土司“進貢”事例，可以更清楚地了解播州土司與明王朝的關系，進而對播州土司的進一步研究作出貢獻，加深對明朝土司進貢制度的研究。

《明實錄》；播州土司；進貢

自土司制度確立之后，播州楊氏土司即為西南 最具有代表性的土司之一。明朝年間，播州一共經過了楊鏗、楊升、楊炯、楊綱等十代人的統治，播州一直受到朝廷的重視。播州地區的安定與穩固是朝廷加強西南統治的基礎。朝廷為了顯示自己的權威，要求每一個土司必須向朝廷進貢，以此來判定土司對待朝廷的忠誠度，而播州土司在進貢方面可謂表現突出(見表1)。《明實錄》中對于播州土司進貢的情況記錄比較完整，通過《明實錄》記載，不難發現土司進貢的貢物有著地域特色，進貢的時間也有具體規定，進貢人的身份和進貢人數也有不同。朝廷會根據進貢物品給予相應的賞賜，還會根據進貢人身份的不同給予不同的賞賜。

一、《明實錄》所載播州土司“進貢”事例及分析

我們首先將《明實錄》中所載播州楊氏土司進貢情況，分別以進貢人及身份、貢物、朝廷賞賜諸次列表，以便對播州土司在明代的進貢情況一目了然。因列有詳細的進貢日期，故表中不再列原書之卷數。

表1 明代播州土司進貢表

進貢日期 進貢人 身 份 貢物 朝廷賞賜 備 注宣德八年二月壬辰 楊昌建 播州宣慰使副使 馬 鈔、彩幣、金織襲衣、布、絹 播州宣慰使楊升派遣宣德九年二月戊辰 楊威 播州宣慰司長官 馬 鈔幣 播州宣慰使楊升派遣宣德十年二月甲寅 楊升 播州宣慰使 馬 鈔幣宣德十年七月丁酉 楊升 播州宣慰使 馬 彩幣宣德十年十二月癸亥 猶恭 播州宣慰使安撫 馬 彩幣 播州宣慰使楊升派遣正統元年十二月戊寅 楊勝宗 播州宣慰使長官 鷹、馬、方物 彩幣 播州宣慰使楊升派遣正統三年正月壬寅 楊綱 播州宣慰使楊升(子) 馬 彩幣 播州宣慰使楊升派遣正統三年十一月乙丑 宋忠誠 播州宣慰使安撫 馬 賜宴、彩幣 播州宣慰使楊炯派遣正統四年四月辛丑 楊炯 播州宣慰使 馬 襲衣、彩幣正統四年十二月己亥 夏大成 播州宣慰使長官 馬、銅像、舍利子 彩幣 播州宣慰使楊炯派遣正統五年十一月戊申 韓仁壽 播州宣慰使長官 馬、方物 賜宴、彩幣 播州宣慰使楊炯派遣正統六年六月丁卯 楊綱 播州宣慰使司土官舍人 馬 彩幣、鈔錠、絨棉正統六年十一月己未 張瑾 播州宣慰使長官 馬、方物 彩幣、鈔錠 播州宣慰使楊綱派遣正統七年六月戊戌 楊綱 播州宣慰使 馬 鈔、錦、綺、彩緞正統七年十一月甲子 楊鎮 播州宣慰使長官 馬 不詳 播州宣慰使楊綱派遣正統九年六月甲辰 楊綱 播州宣慰使 馬、方物 彩幣正統九年七月癸丑 楊銘 播州宣慰使楊綱（侄） 馬 鈔、彩鍛、絹、布 播州宣慰使楊綱派遣正統十年十一月乙酉 陳昂 播州宣慰使副長官 馬、駝 賜宴、彩幣 播州宣慰使楊綱派遣正統十三年十一月庚寅 楊綱 播州宣慰使 馬 鈔幣景泰四年七月甲申 趙暹 播州宣慰使辦事長官 馬 彩幣、鈔錠 播州宣慰使楊輝派遣景泰五年九月甲子 令狐昂 播州宣慰使土官 馬、方物 彩幣 播州宣慰使楊輝派遣景泰七年十月癸丑 都忠 播州宣慰司長官 馬、方物 彩緞、絹、鈔天順二年正月辛巳 夏琛 播州宣慰使長官 馬 賜宴、彩幣、襲衣 播州宣慰使楊輝派遣天順四年六月丙午 張欽 播州宣慰使長官 馬 彩幣 播州宣慰使楊輝派遣天順五年正月丁未 楊勝宗 播州宣慰使長官 馬、方物 賜宴、彩幣 播州宣慰使楊輝派遣成化二年五月壬午 程善 播州宣慰使長官 馬 彩緞 播州宣慰使楊輝派遣成化五年正月癸未 趙昶 播州宣慰使頭目 馬、象、金銀器皿 賜宴、衣服、彩緞成化十年十月壬辰 張淵 播州宣慰使長官 馬、方物 彩緞成化十一年二月戊申 楊輝 播州宣慰使 馬、銀器 彩緞成化十二年正月壬申 蔣信 播州宣慰使長官 馬、銀器 彩緞、寶鈔 播州宣慰使楊輝派遣成化十二年十二月丙申 鄭旭 播州宣慰使長官 馬 彩緞、絹、鈔 播州宣慰使楊愛派遣成化十五年十一月庚子 不詳 播州宣慰司把事 馬 彩緞、鈔 播州宣慰使楊愛派遣成化十六年十一月己丑 楊愛 播州宣慰使 馬、方物 彩緞成化十八年十一月壬寅 楊愛 播州宣慰使 馬、方物 彩緞、絹、鈔成化十九年九月壬寅 楊愛 播州宣慰使 馬 彩緞、寶鈔成化二十年三月壬辰 楊愛 播州宣慰使 馬、金銀、器皿 彩緞、鈔、錠成化二十一年十二月己丑 楊玉 播州白泥正長官 馬、方物 彩緞、寶鈔 播州宣慰使楊愛派遣成化二十三年十二月甲午 猶鏞 播州安撫司 不詳 彩緞、鈔錠 播州宣慰使楊愛派遣弘治二年（1489）七月丙寅 楊愛 播州宣慰使 馬 賜宴、彩緞、鈔弘治三年九月丁巳 楊愛 播州宣慰使 馬 彩緞、鈔錠弘治四年八月戊午 楊愛 播州宣慰使 馬、銀器 彩緞、衣服、鈔錠弘治五年七月戊子 蔣輔 播州宣慰使長官 不詳 彩緞 播州宣慰使楊愛派遣弘治六年正月癸己 楊愛 播州宣慰使 馬 彩緞、鈔錠弘治八年六月壬戌 楊愛 播州宣慰使 不詳 彩緞弘治十二年七月戊寅 張楷 播州宣慰使長官 不詳 彩緞、鈔錠 播州宣慰使楊愛派遣弘治十三年七月壬申 猶溏 播州宣慰使長官 馬 不詳 播州宣慰使楊斌派遣弘治十四年七月丁未 鄭鑒 播州宣慰使頭目 不詳 賜宴、衣服、彩緞弘治十六年七月丙子 趙本 播州宣慰使長官 馬 彩緞、鈔錠 播州宣慰使楊斌派遣正德元年（1506）十月丙午 劉彬 播州宣慰使長官 馬 賜宴、彩緞、鈔錠 播州宣慰使楊斌派遣正德三年正月甲子 都勛 播州宣慰使長官 馬 賜宴、彩緞、鈔錠 播州宣慰使楊斌派遣正德三年十月丁卯 何烜 播州宣慰使長官 馬 彩緞、鈔錠 播州宣慰使楊斌派遣正德四年九月庚戌 楊斌 播州宣慰使 馬、方物 彩緞、鈔錠 賀萬壽節正德六年十月甲申 鄭鋆 播州宣慰使長官 馬 彩緞、鈔錠 播州宣慰使楊斌派遣正德九年正月辛巳 都勛 播州宣慰使長官 馬 彩緞 播州宣慰使楊斌派遣正德九年十月庚子 馮俊 播州宣慰使長官 馬 賜宴、彩幣、鈔 播州宣慰使楊斌派遣正德十一年九月丁未 都勛 播州宣慰使長官 馬 賜宴、彩幣 播州宣慰使楊斌派遣正德十三年九月癸亥 李鏡 播州宣慰使長官 馬 賜宴、彩緞 播州宣慰使楊斌派遣正德十四年 胡淵 播州宣慰使長官 不詳 彩緞、鈔 播州宣慰使楊斌派遣嘉靖元年八月癸未 韓晞 播州宣慰使長官 馬 彩緞、鈔錠 播州宣慰使楊相派遣嘉靖二年正月庚午 楊相 播州宣慰使 馬 文錦、彩緞、鈔幣嘉靖三年八月戊午 令狐爵 播州宣慰使長官 馬 彩緞、鈔 播州宣慰使楊相派遣嘉靖四年八月乙未 馮俊 播州宣慰使長官 馬 鈔彩、錠幣 播州宣慰使楊相派遣嘉靖五年正月壬寅 不詳 宣慰、安撫 不詳 給賞如例 播州宣慰使楊相派遣

進貢日期 進貢人 身 份 貢物 朝廷賞賜 備 注嘉靖九年八月乙亥 楊守 播州宣慰使長官 馬 給賞如例 播州宣慰使楊相派遣嘉靖十二年九月癸丑 楊相 播州宣慰使 馬 給賞如例嘉靖十五年九月丙辰 吳廷炬 播州宣慰使把事 馬 給賞如例 播州宣慰使楊相派遣嘉靖十七年三月甲申 程致 播州宣慰使把事 馬 給賞如例 播州宣慰使楊相派遣嘉靖十九年九月乙巳 孫煥 播州宣慰使長官 馬 給賞如例 播州宣慰使楊相派遣嘉靖二十三年三月甲辰 楊烈 播州宣慰使司舍人 馬 給賞如例 補賀萬壽節嘉靖二十五年正月己卯 楊烈 播州宣慰使司舍人 馬 給賞如例嘉靖三十三年十二月庚午 都春 播州宣慰使司長官 馬 給賞如例 播州宣慰使楊烈派遣嘉靖三十四年八月庚午 張裔 播州宣慰使司長官 馬、方物 給賞如例 播州宣慰使楊烈派遣嘉靖三十五年九月辛酉 楊烈 播州宣慰使司 馬 給賞如例 賀圣節嘉靖三十六年十月丙午 楊寵 播州宣慰使司長官 馬 給賞如例 播州宣慰使楊烈派遣嘉靖四十三年正月癸卯 楊烈 播州宣慰使司 馬 過期給半賞嘉靖四十三年九月庚申 楊烈 播州宣慰使司 馬 過期給半賞隆慶二年（1568）正月丙辰 趙士賢 播州宣慰使司土目 馬 給賞如例 播州宣慰使楊烈派遣隆慶五年二月己酉 楊烈 播州宣慰使司 馬 給賞如例隆慶五年三月戊申 楊烈 播州宣慰使 馬 給賞如例萬歷元年正月辛丑 楊應龍 播州宣慰使司 馬 不詳萬歷元年二月己卯 楊美 不詳 馬 鈔錠 播州宣慰使楊應龍派遣萬歷四年十二月壬午 趙鳳鳴 播州宣慰使司長官 馬 彩緞、鈔錠 播州宣慰使楊應龍派遣萬歷八年正月癸卯 楊正芳 播州宣慰使司長官 馬 鈔、鍛 播州宣慰使楊應龍派遣萬歷九年十一月甲子 趙仕賢 播州宣慰使司長官 馬 給賞如例 播州宣慰使楊應龍派遣萬歷十一年十一月乙未 楊應龍 播州宣慰使 馬 給賞如例萬歷十三年十二月庚午 何邦卿 播州宣慰使司長官 馬、大木 錦、彩幣、鈔幣 播州宣慰使楊應龍派遣萬歷十五年四月庚午 楊應龍 播州宣慰使司 大木七十根 飛魚彩緞萬歷十六年閏六月壬寅 楊應龍 播州宣慰使司 大木 不詳萬歷二十四年六月戊戌 楊應龍 播州宣慰使 大木二十根 不詳 其子楊朝棟也貢大木20根

明朝播州土司的進貢始于洪武五年，“播州宣慰使楊鏗同知羅琛、總管何嬰、蠻夷總管鄭瑚等，相率來歸，貢方物，納元所授金牌、銀印、銅章。詔賜鏗衣幣，仍置播州宣慰使司，鏗、琛皆仍舊職。”[1]P8039當時播州楊氏土司共管轄黃平、草塘兩安撫司，播州、重安、真州、余慶、白泥、容山六長官司。土司進貢也要根據特定程序來進行，據《明會典》記載：“所貢之物，會同館呈報到部，主客部官赴館點檢見數，遇有表箋，移付儀部。其方物，分豁進貢上位若干，殿下若干，開寫奏本。發落人夫管領，先具手本，系領內府勘合，依數填寫及開報門單子，次日早朝照進內府，或于奉天門，或奉天殿丹陛，或華蓋殿，及文華殿前，陳設。本部正官奏啟進納。”[2]P106這只是正常朝覲進貢貨物所要經過的途徑，但遇到慶賀、圣節、正旦等節日，則“貢獻之物，初到，即以數目具本奏聞，物候至日，通進內府陳設交收。”[2]P106從《明實錄》中統計得出，明時期播州楊氏土司向明王朝朝貢的次數一共有137次，在西南土司進貢次數中位于前列。雖然前期土司進貢是心甘情愿的歸順朝廷，但隨著明王朝統治的腐敗，其進貢更多的是迫于朝廷壓力。朝廷對土司的貢賦索取，對土司地區加大掠奪，給當時土司地區的穩定造成一定的影響。

1.貢品

明代的土司進貢，已經有著自己一套相對完善的進貢制度。根據《明會典》記載，全國的土司貢物主要是“金、銀、虎、豹、獅、象牙、象鉤、象鞍、象腳盤、馬、皮張、鳥、孔雀尾、犀角、蚺蛇膽、玉石、青紅寶石、器皿、圍帳、金絨索、各色絨綿、各色布手巾、花藤、席、茶降香、黃蠟、檳榔、蘇木、胡椒、硫磺、香蠟、藥材等。”[2]P104土司向中央進貢的貢品，多是“方物”，也就是地方特產。當時播州主要的物產有：“斑竹、文龜、斑布、丹砂、犀角、雄黃、蜜、茶、靛、楠木、杉木、猱、熊。”[3]P28根據表中所示，播州土司的貢物主要有以下幾類。首先，馬匹。播州土司共有122次進貢馬匹的記錄，剩余記錄中還有不詳，按照比例，剩余不詳的也是“馬匹”居多。可見，當時播州土司以“馬”作為進貢的主要貢品。播州土司頻繁的向中央王朝獻馬，可以看出播州產馬的數量以及質量。其次，楠木。據《明史》記載“采木之役，自成祖繕治北京宮開始。”[1]P1995因為播州地區處于西南方向，降雨量多，森林植被多種多樣，所以，朝廷便把播州作為開采“皇木”的地點之一。播州土司楊氏家族最后一位土司是楊應龍，他也是家族里進獻大木較多的土司，直到他反叛前夕，他依然進貢大木。“萬歷十三年十二月庚午，時應龍又以開采獻巨材六十。”[4]P701“萬歷十四年，楊應龍獻大木七十，材美，賜飛魚服。”[1]P8045直到萬歷二十四年六月，楊應龍與其子楊朝棟依然向朝廷進貢大木。從這些文獻記載里，足以見得播州地區“楠木”數量之多。但朝廷對播州地區采辦大木加劇了當時的民憤，民不聊生，怨聲載道。據《遵義府志》記載，萬歷二十五年呂坤《陳天下安危疏》云：“即以采木言之，丈八之圍，豈止百年之物。深山窮谷，蛇虎雜居，毒霧常多，人煙絕少，寒暑、饑渴、瘴癘死者無論已；乃一木初臥，千夫難移，倘遇阻艱，必成傷殞。”[5]P534雖然土司進貢大木顯示了對朝廷的忠誠，中央也從中獲取利益，但這也加劇了中央和西南少數民族之間的矛盾，并不利于國家的穩定和統治。此外，播州土司的進獻物品尚有金銀器皿、絹等。

2.貢期

土司進貢，是有具體時間規定的。據《明會典》記載：“湖廣、廣西、四川、云南、貴州腹里土官，遇三年朝覲，差人進貢一次，俱本布政司給文起送，限本年十二月終，到京慶賀，限圣節以前。”[2]P101如果不是由本布政司起送，或“不待朝覲之年，擅自起貢，禮部不予進收。”[2]P104關于土司每三年就要進貢一次，這幾乎是明朝土司遵循的慣例。但在洪武二十六年時也有規定：“凡諸藩國及四夷土官人等，或三年一貢，或一年朝貢。”[2]P102但不能超過貢期再進貢，否則會受到相應的懲罰。“嘉靖二年議準，前數項及過限一月，俱屬違例，止減半給賞，若違例多端者不賞。”[2]P104關于播州土司進貢日期的記載則有“洪武八年，鏗遣其弟锜來貢，賜衣幣，自是，每三歲一入貢。”[1]P8040但根據表中顯示，進貢日期一欄中不難發現，進貢的時間與規定的“三年”還是有一定的差距，但總體而言，進貢的時間差距要小于“三年”，有時候一年之內也會進貢多次。其原因更多的是為了慶賀圣節、元旦，或者進宮領賞謝恩。洪武二十六年正月丁未，播州宣慰使楊鏗貢馬及方物；在同年九月庚申，播州宣慰使楊鏗遣其從兄杰，進貢馬匹；同年十二月己亥，播州宣慰使司又貢馬。由此可知，土司進貢雖然有定期，但具體到每個土司，執行中則會有不同。從《明實錄》記載的播州土司進貢日期，可以看出播州土司對待明王朝的誠意，如果沒有忠誠之心，就不可能頻繁遣人進貢，況播州距離京城的距離也較遠。

3.土司“進貢人”的身份與人數限制

土司進貢是有一定的身份限制的，并不是普通的人都可以作為進貢人選。嘉靖元年議準，“止許各宣慰、宣撫、安撫官具方物差人赴京，其余佐貳官以下，及把事頭目、護印舍人，止許朝覲年入貢，每司量起的當通把三二人。”[2]P104在進貢人的身份上，朝廷一般都是主張土司本人進貢，以此代表對朝廷的誠意，但也允許土司派遣家屬為代表前來進貢，如《明實錄》中記載的“永樂五年十一月辛酉，播州宣慰使楊升遣弟珪貢方物”[6]P242，“永樂十三年三月丁未，播州宣慰使司宣慰使楊升遣兄楊孟莊等貢馬”[6]P399，“宣德七年三月丙寅，四川播州宣慰使楊升遣侄忠……等來朝，貢馬”[7]P458，除派遣自己的親屬進京進貢以外，播州土司還派遣下轄的安撫司、把事、土司頭目、同知以及鎮撫進京進貢。如《明實錄》所記載的“洪武十二年七月癸亥，播州宣慰使楊鏗遣鎮撫謝德名奉表，貢馬”，[8]P452“宣德元年五月已卯，四川播州宣慰使楊升遣長官楊福通……來朝，貢馬”[7]P102。如同表中所示，播州土司楊氏家族在明朝共有137次進貢記錄，其中派遣親屬進貢的記錄有14次。在進貢人數方面，嘉靖七年有規定，土官襲替宣慰、宣撫、安撫等職時，差人慶賀，“每司不許過三人，其三年朝覲；每司止許二人，大約各司共不過百人；起送到京者，不過二十人”。[2]P104播州楊氏土司在明朝期間多是自己帶領下屬朝貢，遇到有事耽擱則派遣下屬或者親人進貢，如在洪武九年八月，播州宣慰使楊鏗帶有兩個屬下進貢。從人數上，也看出朝廷對于土司的嚴加管轄，而土司也是嚴格遵循朝廷規定的。

二、朝廷的回賜

每個土司向朝廷進貢以后，朝廷會根據貢物的多少、貢期是否準時、進貢人的身份來作為回賜的標準，且得到朝廷的回賜要經過禮部等相關部門的審核。首先所進貢的物品要經過朝廷派遣到當地的布政司的檢查，“所司辨驗方物，造冊給批，差官伴押到京，禮部驗批相同，方與賞賜應付。”[2]P104由此可見，土司想要得到朝廷的賞賜就必須依據貢物、貢期來判定。播州土司進貢的物品基本上以馬和方物為主，有時候會進貢金銀器皿、絹緞物品。據《明會典》記載：“國朝賞賜用鈔錠、胡椒、蘇木、銅錢并銀兩、衣服等項。”[2]P699而朝廷的賞賜多以絹帛、錦綺、彩幣、鈔為主，有時候會得到朝廷的“賜宴”。而根據播州土司楊氏家族的回賜之物來看，其賞賜的物品比較豐富，有鈔錠、彩幣、彩緞、絹、錦等物品。可見，朝廷對播州土司的重視。根據播州土司賞賜的不同，查閱資料，發現有多種因素影響回賜。

1.進貢人的身份影響回賜

進貢人的身份會影響到賞賜。《明會典》有明確記載給予土司賞賜的標準。凡是三品、四品官官職回賜鈔一百錠、彩緞三表里；五品鈔八十錠，彩緞三表里；六品、七品鈔六十錠，彩緞兩表里；八品、九品鈔五十錠，彩緞一表里。派遣的“頭目”人等，“自進馬匹方物，鈔四十錠，彩緞一表里；差來通事、把事、頭目，各鈔二十錠，彩緞一表里；隨來土官弟男、并把事頭目人等，鈔二十錠；從人伴吏，鈔十錠”。[2]P142播州楊氏土司有一半的進貢是派遣其親屬、下屬等進京進貢，但所得的賞賜會有所不同。如果是本人親自進貢，則賞賜的物品也有所不同，特別是在量上的不同。雖然朝廷的賞賜是根據土司的等級來決定的，但對播州土司也有例外。如《明會典》其中記載到“惟播州、貴州二宣慰使，賜錦二段，彩緞六表里。”[2]P142“播州差來長官，鈔四十錠，一表里；通把頭目人等，各鈔三十錠”。[2]P142明確規定通把等人只有二十錠，卻在原來基礎上多加十錠。可見，朝廷對于播州土司的重視，以及播州土司對朝廷的忠誠。

2.物品的多少影響回賜

土司定期到朝廷進貢，遇到慶賀、正旦等節日則會一年多次進貢。通過禮部檢驗貢物的程序，最終來確定賞賜的多少。“方物多者給予本冊咨批，少者給予咨批。各給關文應付馬匹,就彼變賣銀兩貯庫，降香、黃蠟、茶葉等物要實重五十五斤為一杠，每杠賞闊生絹二匹，照杠逐加……斤重不足……則論遣回賞賜。”[2]P104首先針對進貢的馬匹而言。“湖廣、廣西、四川、云南、貴州土官朝覲方物，及中途倒死馬匹，例不給價；到京馬匹，每匹賜鈔一百錠”。[2]P142又比如“凡進馬一二匹、及方物輕者,止照雜職例賞”。[2]P143嘉靖元年時議準，“朝覲到京，以馬數多寡為差，進馬一二匹者，準一人作差來名色，賞鈔二十錠，彩緞一表里；三四匹者作二人；五六匹者作三人；彩緞鈔錠，照數逐加”。[2]P143如表中所示，嘉靖年間，其土司回賜多為“賞賜如例”，在這一階段，土司的回賜標準基本已經定型。嘉靖二年補充規定：“若所差系土官弟侄兒男，進馬四匹以上,與方物者，照舊例；以衙門品級高下為差，其馬少物輕者，照雜職例……以馬數方物多寡為差。”[2]P143可見，明朝土司貢物的多少會直接影響朝廷的賞賜。

3.貢期是否準時影響回賜

在進貢時間上，基本都以三年為一次朝貢，而土司必須按照時間進行朝貢。如“凡到京過期，減半給賞；弘治三年以后，正月內到者亦全賞，二月到者減半，該賞半表里者，折與闊生絹二疋。隆慶五年準題過期半年以上不給賞”。[2]P143可見，貢期是否準時會直接影響朝廷的回賜。在宣德三年，播州土司楊升慶賀朝廷的萬壽節，但是因為耽誤時間，后期才到，禮部議準給予半賞。皇帝卻批示“道遠，勿奪其賜”。[1]P8040可見，這時播州土司在皇帝心目中有一定的重要性，并不一定是因為路途遙遠，更多的是因為播州土司歸順中央的心意。但這次只是個例外。如嘉靖四十三年正月癸卯，播州宣慰使楊烈差人前來貢馬，慶賀萬壽圣節，最后朝廷以“過期”給予半賞；嘉靖四十三年九月庚申，楊烈又遣人貢馬，又因為“過期”給予半賞。可見，朝廷對于土司是否準時進貢是很在意的，而最終貢期是否準時也會影響回賜。

4.土司是否忠誠影響回賜

土司對于朝廷的忠誠應該是朝廷賞賜的基本標準之一。如洪武九年八月乙未，播州土司宣慰使楊鏗率其屬張坤、趙簡來朝，貢馬匹，賞賜十分豐富。對待這次賞賜，《明實錄》中這樣寫道“爾先世世篤忠貞，故使子孫代有爵土。然繼世非難，保業為難，則志不可驕，欲不可縱，志驕則失眾，欲縱則滅身。爾能益勵忠勤，永堅臣節，則可保世祿于永久矣。”[8]P403洪武十七年四月丙申，播州宣慰使楊鏗來朝貢馬。上諭之曰“爾與田弘正皆世守思、播，而爾之忠勛視弘正為多。”[8]P570最終朝廷賞賜織金文綺。可見，在明前期播州楊氏土司對待朝廷很忠誠，朝廷也把這個忠誠看做回賜的標準之一。直到萬歷年間，土司楊應龍生性殘忍，嗜殺如命，為眾多周邊土司所不能容忍。萬歷十六年以后，楊應龍被周邊土司不斷地向朝廷彈劾，其向朝廷進貢多是被壓迫的，并不是心甘情愿的。朝廷通過“恩威并施”來壓制楊應龍，但應龍并沒有回轉之意。最終，朝廷起用李化龍為巡撫兼總督平定楊應龍叛亂，播州土司宣告終結。

《明實錄》中關于土司進貢的記載很多，不止播州土司楊氏一家。但播州楊氏從唐朝一直延續到明萬歷年間，是西南最具有影響力的土司，其財力和軍事實力都讓朝廷十分忌憚，為了穩定播州土司以此來更好地管理西南土司，是朝廷軍事上的一大部署。從《明實錄》中關于播州土司楊氏家族的進貢記錄，可以更好地了解明代朝貢制度的詳情，以及明代朝貢制度的不斷完善。從洪武到萬歷年間，播州土司一直按照規矩向朝廷進貢。其間不論有楊氏內部爭襲之亂而影響了播州楊氏的統治，也不管是受到朝廷的迫力還是心甘情愿，播州土司幾乎按時向朝廷進貢，維持著楊氏的統治。只是在最后一任土司楊應龍時，楊應龍反叛，停止向中央進貢，直到李化龍平定播州叛亂，播州土司才宣告終結。播州土司的進貢是眾多土司進貢的縮影，可見朝貢制度已經成為明王朝與土司之間維持關系的紐帶。

[1]（清）張廷玉.明史[M].北京:中華書局,1974.

[2]（明）申時行.明會典[M].續修四庫全書史部第789冊.濟南:齊魯書社,2002.

[3]陳季君，黨會先，陳旭.播州土司史[M].北京：中央民族大學出版社,2015.

[4]明神宗實錄[M].臺北：“中央研究院”歷史語言研究所校印本，1962.

[5](清）鄭珍，莫友芝.遵義府志[M].遵義：遵義市志編纂委員會，1984.

[6]明太宗實錄[M].臺北：“中央研究院”歷史語言研究所校印本，1962.

[7]明宣宗實錄[M].臺北：“中央研究院”歷史語言研究所校印本，1962.

[8]明太祖實錄[M].臺北：“中央研究院”歷史語言研究所校印本，1962.

(責任編輯：魏登云)

A Tentative Analysis of the Tribute Paying Cases of Tusi in the Yang Family in Bozhou

An Hong
(School of History and Politics,Guizhou Normal University,Guiyang 550025,China)

The tribute-paying system of Tusi in Ming Dynasty continued to mature.In order to show its sincerity to Ming Dynasty,the Tusi of Bozhou kept paying tribute to the Ming Government in line with the system.The Annal of Ming Dynasty shows 137 cases of paying tribute to Ming Dynasty,and the tributes are horse,specialties,silvers,porcelains,etc,while the government of Ming Dynasty pays back to the Tusi in silk,colored coin,clothes,etc.The study of the tribute cases can tell more about the relationship between Tusi and Ming Dynasty,helping to do further investigation into Tusi of Bozhou and its tribute-paying system.

The Annal of Ming Dynasty;Tusi of Bozhou;tribute-paying

K248

A

1009-3583（2017）-0011-06

2017-03-12

安 紅，女（土家族），貴州道真縣人，貴州師范大學歷史與政治學院2016級中國史專業碩士研究生。研究方向：播州土司史。