貴族氣質與奧運精神并存：美國大片《火的戰車》人物塑造解析

張文婧++袁瑞+袁玉玲+張振東

摘要：本文依據中央電視臺著名主持人張斌佳片有約中關于《火的戰車》的推介，發現體育電影的獨特性與其散發的巨大魅力。論證這種從語言到影像的跨越，極大地拓展了體育電影的藝術性。體育愛好者在表演他們的人生，同時體育也在融入他們的生命中。從劇情人物的宗教信仰、貴族氣質和奧運精神進行研究。

關鍵詞：體育電影；文化；奧運

一、前言

《火的戰車》是一部體育題材的電影， 該片拍攝于1981年，獲得了第54屆奧斯卡最佳影片、最佳劇本、最佳服裝設計、最佳音樂四項大獎，同時還獲得戛納電影節評審團特別獎。影片根據真人事跡改編，片中人物充滿奮斗信念和獻身精神，在競爭和公平之間表現出良好的體育信念和精神成為影響體育和電影的典范之作。

影片《火的戰車》講述的故事可以分為兩個部分：一是影片的前半部分，重點刻畫并塑造了林德爾和亞伯拉罕的兩個中心形象；二是影片的后半部分，圍繞著巴黎奧運會，藝術地再現林德爾和亞伯拉罕奪得奧運冠軍的真實歷史。這使影片形成了兩條密切相關的敘事線索：一條以形象塑造為線索，林德爾、亞伯拉罕為中心；另一條則以林德爾、亞伯拉罕獲得奧運冠軍為線索。依托這兩條敘事線索，宗教信仰、貴族氣質和奧運精神，在林德爾和亞伯拉罕的形象塑造中先后建立。

對于電影而言，體育一直是一個重要的表現題材，它提供大熒幕去探索和呈現體育世界中動作、戲劇與角色的機會。美國好萊塢作為全球影視基地，自 1908年產出第一部以體育為主題的電影以來，到目前為止已經拍攝的體育題材電影上百部。2012年夏季奧運會開幕式上，憨豆先生表演《火的戰車》主題音樂，當時的開幕式是一個英國文化自由穿越的碎片的大集合，看的讓人驚心動魄。在這樣一個盛會中，體育電影被高度提亮了，文章所介紹了體育電影正是獲得了第54屆奧斯卡最佳影片、最佳劇本、最佳服裝設計、最佳音樂四項大獎的《火的戰車》。

二、人物塑造

（一）宗教信仰

宗教信仰是在林德爾與亞伯拉罕的文化差異性之中見出的。林德爾信仰基督教，亞伯拉罕信仰猶太教徒，作為一個虔誠的基督徒，林德爾信仰上帝，視自己為上帝的奴仆，將比賽視為上帝的召喚，獲勝是其榮耀上帝的儀式。因此林德爾為信仰而戰，帶有強烈的精神意味。亞伯拉罕則出生在猶太家庭，他參加比賽不是取悅上帝，而是證明自己的能力，勝利與信仰無關，只是對世俗的、功利的追求而已。不同的宗教信仰產生了大相徑庭的目的，體現了林德爾和亞伯拉罕不同的價值取向——林德爾代表信仰和精神的力量，亞伯拉罕則代表功利和世俗的維度，在二者的對比和碰撞中，他們的形象逐漸走向完滿。

在對宗教信仰主題的表現中，《火的戰車》還是有所側重的，其焦點主要集中在林德爾的身上：通過刻畫林德爾的言行舉止，如對上帝的贊美、賽前禱告、賽后感恩、因信仰而拒絕在禮拜日參加奧運的百米田徑比賽等等，營造出一個信仰的空間，使影片始終洋溢著濃厚的宗教氣氛。

（二）貴族氣質

貴族氣質以亞伯拉罕為代表，集中表現在青年群體形象的塑造之中。在貴族文化的影響下，“社會精英分子通過努力不斷提高自身道德素質和人文修養，躋身更高的社會階層，有效地激發了英國人民的進步要求，這讓英國社會充滿了進步、活力和正能量”。具體而言，《火的戰車》塑造的人物，無論林德爾、亞伯拉罕，還是林西、史塔蒙，自幼便生活在上流社會，非富即貴，這些衣食無憂的社會精英在帝國的余暉之中，盡情地享受著俗世的快樂：他們或虔誠謙遜，或野心勃勃，其言談舉止流露出精英特有的貴族氣質。

影片也使用了兩套方式：一是細節描述，刻畫出貴族文化“外顯的行為模式”，主要由構成青年活動的各種物質構成，包括各種精美的古典建筑、豐富多彩的校園生活、豪華奢侈的社交場所、美輪美奐的服飾穿著等等，這些精美的畫面描繪出青年的成長土壤——他們不僅具有高尚的精神追求，也有實現夢想追求的各種物質條件。二是禮儀展示，勾勒出貴族文化“內隱的行為模式”，在影片中，這種模式由各式各樣的禮節構成，包括青年待人接物的方式、參加社交活動的各種舉止等等，其中青年們參加比賽的場景最具表現力和感染力。

（三）奧運精神

奧運精神就其內涵而言，奧運精神博大精深，有學者曾對其進行過系統的總結，歸納出六種形態，即頑強拼搏的精神、重在參與的精神、公平公正的精神、團結協作的精神、和諧和平的精神、人文人本的精神。這六種精神形態在影片中大都有所體現，但也有其側重點。具體而言，《火的戰車》所揭示的奧運精神源于其對兩種奧運觀的藝術化處理：一是個體層面，影片塑造的形象，以林德爾、亞伯拉罕為代表，他們參加奧運會的動機大相徑庭，構成“為個體”的奧運觀；二是國家層面，各國派出代表團參加奧運會，奧運會被視為國家競爭的戰場，構成“為國家”的奧運觀。

圍繞“為個體”還是“為國家”這兩種奧運觀，《火的戰車》提出這樣的問題，即奧運會到底是展示個性的舞臺，還是國家競爭的戰場呢？這是關乎奧運精神本質的終極追問。在對此問題的藝術表達中，影片詮釋了其所理解的奧運精神：

首先，即使是“為個體”的奧運觀，也因個體的不同，存在多種類型，影片總結出兩種，一是功利性、個人主義的奧運觀，亞伯拉罕是典型；二是強調超越自我、充滿精神性追求的奧運觀，林德爾是其代表。就前者來說，奧運會能夠帶來榮譽，是個體能力的證明，這就是亞伯拉罕參加奧運會的動機；獲勝是其目的，在勝利中他才能享受快樂，獲得內心平靜；就后者而言，林德爾參加奧運會源于上帝的召喚，信仰使其不屈從任何外在的、有形或無形的壓力，即使其以國家的名義出現，林德爾也不會屈服，這是充滿精神性的奧運觀。

其次，在國家層面，影片系統地揭示“為國家”的奧運觀，這種觀點認為奧運會作為國與國體育競技的舞臺，不僅是最優秀運動員之間的較量，同時還是國家實力、民族精神的較量；運動員的成敗與國家的榮譽、民族的精神休戚相關，運動員在奧運賽場的一舉一動都體現出國家意志，象征著國家榮譽；在奧運會上贏得的勝利能夠鞏固國家政權，提高國民的自信心，增強民族的凝聚力，具有十分積極的正面價值。

夢想是聯結個人追求與國家榮譽的橋梁，但夢想又是純個體的思想和意識，以夢想為中心，意味著影片所揭示的奧運精神，其實質是人文主義精神，是一種人文奧運精神。在此意義上，《火的戰車》所揭示的奧運精神是調和的產物：以青春為基調，以冠軍為目的，個體夢想與國家榮譽相互融合，從而演繹出一個真實的奧運傳奇故事。

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作者簡介：張文婧（1993.12—），女，漢族，河南平頂山人，鄭州大學體育學院（校本部）2016級碩士研究生，體育人文社會學專業，體育社會學方向。聯系方式：電話：18695839825；Email： 876384344@qq.comendprint