試析兩岸英美文學(xué)作品漢譯的語言差異

劉佳玲

摘要：由于歷史原因、政治經(jīng)濟的不同觀點，使海峽兩岸在很多方面都存在明顯的差異，而眾多的差異中語言差異最為突出。本是同根同源的民族卻因歷史的原因被隔斷了幾十年，隨著近年來兩岸頻繁的交流，語言上的差異給相互之間的交流帶來了一定的障礙，在漢譯時也出現(xiàn)了很大的不同。特別是在對英美文學(xué)作品漢譯時，海峽兩岸存在較大的語言差異。這就需要我們對兩岸的語言差異進行分析，為兩岸漢譯提供參考，借鑒雙方的優(yōu)點達到互補的目的。

關(guān)鍵詞：兩岸；英美文學(xué)作品；漢譯；語言差異

引言：隨著兩岸關(guān)系的融洽，越來越多的人開始關(guān)注和重視海峽兩岸的語言差異問題。臺灣的國語與大陸的普通話在表現(xiàn)方式與表達形式上相同又不相似，相同是因為我們可以聽懂他們的對話，而不相似則是指發(fā)音的不同。那么在文學(xué)翻譯上存在的差異不僅體現(xiàn)在文字上，更體現(xiàn)在態(tài)度上。只有兩岸的漢譯人員加強交流與溝通，才能減小在語言上的差異與分歧，從而更好地對英美文學(xué)作品進行翻譯，達到準確、優(yōu)美的譯文來提高文學(xué)的品質(zhì)。

一、大陸與臺灣文學(xué)翻譯概述

（一）大陸文學(xué)翻譯

在清末明初時期，大陸就已經(jīng)有文學(xué)翻譯。在甲午戰(zhàn)爭之前，很少有外國文學(xué)作品的翻譯，翻譯的出現(xiàn)和發(fā)展都是在甲午戰(zhàn)爭之后。解放后，我國在文學(xué)翻譯方面出現(xiàn)大批優(yōu)秀的翻譯家，特別是在英美文學(xué)作品的翻譯出現(xiàn)較多的漢譯作品。我國改革開放以后，把西方的現(xiàn)代文學(xué)作品漢譯為我國的翻譯文學(xué)。可以看出我們大陸的文化翻譯具有悠久的歷史。經(jīng)過漫長歲月的沉淀，使我國在對英美文學(xué)作品的漢譯工作形成了一些方法、技巧和策略。這將為我國廣大的讀者帶來更好的漢譯作品。

（二）臺灣文學(xué)翻譯

臺灣的文學(xué)翻譯是大陸文學(xué)翻譯的一部分，這在《中國翻譯文學(xué)史》中有相應(yīng)的記載。而在臺灣的文學(xué)發(fā)展史中，是在1950年以后才逐漸發(fā)展，但也是已以日語翻譯為主， 到了20世紀50年代，具有漢語特色的英美文學(xué)作品的漢譯作品才陸續(xù)在臺灣地區(qū)出現(xiàn)。伴隨著漢譯作品的出現(xiàn)，在臺灣也陸續(xù)出現(xiàn)了一些漢譯翻譯家，他們的出現(xiàn)以及作品的問世推動了漢譯文學(xué)的發(fā)展。隨著現(xiàn)在海峽兩岸關(guān)系的日漸融洽，也將會促進臺灣文學(xué)翻譯的發(fā)展。

二、兩岸英美文學(xué)作品漢譯修辭與用詞的差異

（一）修辭的差異

修辭手法是通過修飾、調(diào)整語句，運用特定的表達形式以提高語言表達作用的方式和方法，從而增強表達效果，用于各種文章或者是應(yīng)用文的寫作中的語言表達方式，一共有六十三大類，七十八小類。常用的修辭手法有：比喻、擬人、排比、夸張等等。

在對英美文學(xué)作品進行漢譯時，大陸更加注重對修辭手法的使用，以達到還原圓柱中的修辭內(nèi)容，從而凸顯出文學(xué)價值；臺灣則不注重修辭手法的使用，只是單單的進行原著意義的傳達，在某種程度上使原著的文學(xué)價值有所降低。例如在對小說《雙城記》進行漢譯時，其中的“eyes of fire”這一句時，大陸漢譯為“冒火的眼睛”而臺灣則漢譯為“滿腔怒火”。

（二）用詞的差異

翻譯是一項具有創(chuàng)造性的工作，這樣進過漢譯的作品才能更好的調(diào)動讀者的思維能力，為讀者創(chuàng)造出一個優(yōu)美的空間。海峽兩岸漢譯時在用詞方面存在較大的差異，大陸在用詞方面常常應(yīng)用結(jié)構(gòu)式使句子散發(fā)著文人的氣息，講究聲律韻味，增強畫面的生動性。臺灣在用詞方面更多的使用簡單的詞匯來漢譯原著小說。將兩者進行比較不難看出臺灣的翻譯缺乏創(chuàng)造性。例如在對在對小說《雙城記》進行漢譯時，其中的“the curtains were long and white”，大陸漢譯為“窗簾又長又白”，而臺灣漢譯為“潔白的長窗簾”。

三、兩岸英美文學(xué)作品漢譯語言風格與翻譯策略的差異

（一）語言風格的差異

語言風格是作家通過作品表現(xiàn)出來的創(chuàng)作語言特有的格調(diào)。那么，在對英美文學(xué)作品漢譯時也要注重語言風格，臺灣在進行漢譯時的語言風格具有表演意義，比較活潑，更接近于現(xiàn)實生活。但大陸在進行漢譯時受到了直譯的影響，語言風格相對嚴格，比較中規(guī)中矩，稍顯晦澀，容易影響讀者的興趣。例如在對《理想丈夫》進行漢譯時，其中的“that bores me dreadfully”，大陸會漢譯為“可我受不了這個”，臺灣則會漢譯為“煩死人了”。這樣，相比較來說在漢譯的語言風格上臺灣更勝一籌。

（二）翻譯策略的差異

翻譯策略是指導(dǎo)翻譯的總綱領(lǐng)、總原則，涉及的范疇大，是動態(tài)順應(yīng)。翻譯策略是翻譯方法的依據(jù)，分為歸化和異化。歸化是指恪守本族文化的語言傳統(tǒng)，回歸地道的本族語言的表達方式，而異化則是在翻譯方法上遷就外來文化的特點，吸納外語的表達方式。

海峽兩岸在對英美文學(xué)作品進行漢譯時的翻譯策略也是大不相同的。大陸在進行漢譯時應(yīng)用了直接翻譯的方法，使語言模糊不清，晦澀難懂。只是把原著的內(nèi)容直接翻譯出來，并沒有對漢譯后的作品進行恰當?shù)恼Z序調(diào)整，更沒有融入情感。而臺灣在進行漢譯時會把原著的內(nèi)容進行適當?shù)恼{(diào)整，使?jié)h譯后的作品更能滿足閱讀者的審美需求。這樣比較來看，在翻譯策略上臺灣翻譯比大陸翻譯更占優(yōu)勢。例如再對《理想丈夫》進行漢譯時，其中的“l(fā)ove gives one an instinct to things”，大陸在進行漢譯時會譯為“愛能使人對待事物產(chǎn)生本能”，而臺灣則漢譯為“愛情給我們處世為人的本能”。

四、兩岸英美文學(xué)作品漢譯文化意向的差異

意象是文藝美學(xué)中的概念，而文化意象從屬于意象，是相對于自然意象而言的，是古詩詞中一種突出的文化現(xiàn)象，尤其增加了文化翻譯的難度。同樣，海峽兩岸在對英美文學(xué)作品進行漢譯時再文化意方面也存在著差異。但是在文化差異方面存在的差異則是各有春秋，大陸的漢譯可以很明顯的突出文化意向，而臺灣的漢譯是把文化意向進行延伸，使其更具有內(nèi)涵，因此值得相互借鑒。例如漢譯《理想丈夫》時，其中的“he reflects every credit on the institution”，大陸將其漢譯為“他對那個組織情有獨鐘”，而臺灣則會漢譯為“那會社額一切好處，在他身上都看得出來”。比較來倆的漢譯，都沒有不足，反而有其各自的特點。

總結(jié)：通過上面論述，我們發(fā)現(xiàn)海峽兩岸在對英美文學(xué)作品進行漢譯時的語言差異主要體現(xiàn)在修辭與用詞、語言風格與翻譯策略還有文化意向這幾方面。總的來說，這每一種差異能體現(xiàn)出各自的優(yōu)勢與不足，所以要想把對英美文學(xué)作品的漢譯工作做到盡善盡美，這就需要海峽兩岸的文學(xué)翻譯者彼此借鑒對方的優(yōu)勢來補充自己的不足。這樣才能不斷進步，不斷完善，為讀者帶來更好的英美文學(xué)漢譯的作品，共同促進漢語翻譯文學(xué)的發(fā)展。

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