誦讀經典詩詞汲取言語智慧

王華芳

摘要：古詩詞是中華文化精髓，含有豐富的言語智慧。在教學中，不但要熟讀成誦，更要汲取它的言語智慧。筆者的具體方法是在品析詞句中，汲取言語智慧；在情境交互中，感悟言語智慧。

關鍵詞：經典詩詞；言語智慧；學生

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）06-0015

中國是一個詩的國度。留傳下來的經典古詩詞，更是中華文化的精髓所在，不僅閃爍著燦爛的文學之美，而且蘊含著中華民族的高尚情操和超人智慧。在小學進行古詩詞教學，已經成了非常重要的內容。2016年央視的“古詩詞大會”更是讓全民體會到誦讀古曲詩詞的重要性。但是，大多數教師的古詩詞教學中，只是滿足于背誦，忽略了古詩詞中的言語資源，并沒有被充分利用，更不要說汲取古詩詞中的言語智慧來怡情養性，培養高尚情操。盡管在古詩詞的學習中，最初的記誦、吸收是以最初的理解、感悟為前提的。仍然需要幫助學生在感悟的基礎上吸收古詩詞的言語智慧。那么，如何在古詩詞教學中吸收其言語智慧呢？筆者談談自己的一些策略。

一、品析詞句，汲取言語智慧

古人寫詩，非常注重煉字煉句煉意。字煉得好，不僅能準確地表情達意，還可收到言有盡而意無窮的效果，從而引發讀者的聯想并體會其弦外之音，味外之旨。杜甫等人的表白就是一個典型代表：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”言簡義豐、靈動跳躍、意趣無窮是古詩詞的言語特點，往往只一字而境界全出，甚至“不著一字，盡得風流。”（司馬空《詩品·含蓄》）這就需要我們細細地品析。一般來說，以下幾類詞語應該引起我們的高度重視，引導學生細細品味。一是修飾性的詞語，往往蘊含了作者特定的思想情感，如馬致遠的《天凈沙·秋思》，曲中的藤是“枯”的、樹是“老”的、馬是“瘦”的。這些修飾限制性的詞語，營造了蕭條、荒涼的秋日環境，秋思的陰冷氣氛漸漸彌漫開來。二是意蘊深刻的動詞，它們常常借助各類修辭手法，表現豐富的內容，特別靈動。如杜甫的“江碧鳥逾白，山青花欲燃”的“燃”字，既寫出了花的色彩，又暗喻了花似火燃燒一樣旺盛。三是情感性的詞語，這類詞語情感外露，常常是詩歌主題所在。如孟浩然的《宿建德江》中的“日暮客愁新”中的“愁”字。其他還有許許多多，不勝枚舉。但是它們都有一個規律，那就是化抽象為具體，變無形為有形，回味無窮，浮想聯翩。也許一句當中沒有好字，但是從煉意來看，仍然是好句子。如李白的《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！”整首詩在幽幽遠遠的《折楊柳》的笛聲中，喚起了故園情思，讀之余音裊裊，揮之不去。所以，我們還應該從煉意的整體高度來品味詩句。品析的方法是通過比較、聯想、想象、感悟等手段，品味其用詞造句的精妙之處。比如宋祁的《玉樓春》中的“綠楊煙里曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”一句，可否把這個“鬧”字換成別的詞，如“濃”“盛”“火”等字？學生通過比較，再跟朱自清的《春》中寫到的“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著”進行比較。認識到“鬧”字兼具無數字的意思，不但表達了花開繁盛、花開火紅的意思，還可以讓人聯想到各種聲音，仿佛“無數蜜蜂、蝴蝶在歌唱、在舞蹈”。

二、情境交互，感悟言語智慧

古詩詞之美，美在意境。王國維在《人間詞話》中所說：“文章之妙，一言以蔽之，曰：有意境而已矣。”所謂“意境”就是由若干意象構成的形象體系，是思想感情和客觀事物相融合而形成的一種藝術審美空間，具有情景交融、虛實相生、韻味無窮的特征。情景相生而又契合無間就形成了“意境”。每一種意境都必須兼具“情趣”和“意象”。意象是詩歌中抒情主體的主觀思想情感和客觀事物想融合而成的生動鮮明的形象。克羅齊在《美學》里說：“藝術把一種情趣寄托在一個意象里，情趣離意象，或是意象離情趣，都不能獨立。”

由于古詩詞的根本特征是“以言語營造意境、以意境表達情意”，所以在學習古詩詞的過程中，必須透過字詞的表面意思，深刻體會其“言外之意”。教師要引導學生通過詩歌的言語再造意象，激發想象力，努力重構詩歌的意境。借助媒體創設情境可以給學生提供直接的藝術畫面。但是，只是一個畫面還是遠遠不夠的，仍然需要反復誦讀、領悟、再創作等教學手段，才能領會詩歌的意境。如《江雪》的意境，除了直接呈現冰天雪地的畫面外，還可以配上沉重而不失超脫、憤激而不失從容的背景音樂。但是，最終仍然需要借助語言文字來深刻體會作者的內心世界。在這樣的情境中，通過朗讀，讓學生說說自己的體會：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”你覺得這是一個怎樣的世界？學生說到了這是一個“冰天雪地”，是一個“冷酷的世界”，是一個“孤獨的世界”。還有同學則認為這是一個“冰清玉潔的世界”，是一個“孤芳自賞的世界”。這樣，學生就能深刻領悟到詩中的環境不只是簡單的自然環境描寫，還是當時作者所處的社會環境的描寫，也是作者被貶官之后心境的映照。也許詩歌的原來意境永遠只屬于作者個人，但是讀者仍然可以對詩歌的意境進行個性的構建——這也是個性化閱讀的意義所在。

言語智慧，是一種對言語的心靈感悟能力和創造能力，它需要豐富的情感來滋養，需要神奇的想象來振拔，需要厚重的文化積淀來豐滿，還需要求異創新的思維來打磨。它是一種實踐性的智慧，既要在大量的言語實踐中慢慢生長，自我構建，也需要在改造世界的實踐中慢慢生長，自我構建。學習古詩詞的言語智慧，不僅僅是學習言語的問題，同時也是對沉淀于語言中的人的生命、人的意志的體驗，對表現語言中人的生存、人的生活的認同。

參考文獻：

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