新時(shí)代的教育

摘 要：近年來(lái)，未成年人心理疾病的發(fā)病率逐年上升，關(guān)心未成年人心理健康刻不容緩，導(dǎo)致心理疾病的原因是父母子女之間、師生之間簡(jiǎn)單粗暴的相處方式，家長(zhǎng)和老師習(xí)慣于將學(xué)生視為自己的附屬品而忽略了學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)。因此新時(shí)代的教育應(yīng)該從尊重學(xué)生出發(fā)，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，將學(xué)生放在和老師家長(zhǎng)同等的高度。

關(guān)鍵詞：尊重學(xué)生 獨(dú)立人格 親子關(guān)系 師生關(guān)系

一、中學(xué)生應(yīng)是具有獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體

某高中生出現(xiàn)了嚴(yán)重的心理問(wèn)題，產(chǎn)生了自殺傾向，心理醫(yī)生的專業(yè)疏導(dǎo)和同學(xué)們的真誠(chéng)傾聽(tīng)均不起作用，最嚴(yán)重的時(shí)候還曾幻想殺人。經(jīng)接觸了解發(fā)現(xiàn)，其父母關(guān)系并不和睦，正在協(xié)議離婚，因父母工作繁忙，和其溝通較少，溝通方式也簡(jiǎn)單粗暴，全盤否定其人生職業(yè)夢(mèng)想。親子關(guān)系惡化是其產(chǎn)生心理問(wèn)題的根本原因。

其實(shí)上文的案例并不是個(gè)例，在一定程度上反映了現(xiàn)今中學(xué)生群體面臨的普遍性問(wèn)題。

2010 年，中國(guó)預(yù)防青少年研究會(huì)進(jìn)行了一次針對(duì)全國(guó)未成年犯及普通未成年人的對(duì)比調(diào)查，調(diào)查數(shù)據(jù)表現(xiàn)為：兩組未成年人“恨父母的原因”排在前三位的依次是：“不夠理解我”、“不關(guān)心我的心理感受”、“不讓我做自己想做的事情”。未成年犯恨父母的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通中學(xué)生。 [1]

其根本原因就是父母與子女間簡(jiǎn)單粗暴的相處方式使得孩子的心理訴求得不到滿足，進(jìn)而導(dǎo)致了心理上的失衡，而學(xué)校老師忙于課業(yè)研究、授業(yè)考評(píng)，根本無(wú)暇顧及與學(xué)生心理方面的溝通疏導(dǎo)，使其心理壓力得不到及時(shí)排解，以致加重其病情，嚴(yán)重的導(dǎo)致自殘甚至傷害他人，走上犯罪的不歸途。

“中學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展水平隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷提高，這一變化在高中階段比較明顯”[2]，他們不會(huì)再像兒童時(shí)期以服從為主，他們開(kāi)始學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)自己判斷是非對(duì)錯(cuò)，在思考的過(guò)程中形成了自己獨(dú)特的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。因此作為家長(zhǎng)應(yīng)該改變以命令為主的教育方式，理解孩子的三觀，尊重孩子的獨(dú)立人格，進(jìn)而和孩子進(jìn)行有效的溝通；老師也應(yīng)該將中學(xué)生視為獨(dú)立的個(gè)體，尊重他們的個(gè)性發(fā)展，而不是一味的進(jìn)行填鴨式教育，抹殺他們的創(chuàng)作天性。但以目前的情況來(lái)看，無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師，都缺乏對(duì)學(xué)生的必要尊重。

二、尊嚴(yán)缺失的原因

1.“天地君親師”的文化傳統(tǒng)影響

在被封建社會(huì)統(tǒng)治的兩千多年里，森嚴(yán)的等級(jí)觀念融進(jìn)了我們的血脈里，代代傳承。我們的老師和家長(zhǎng)信奉“天地君親師”，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該服從于老師和家長(zhǎng)的權(quán)威，端著高高地架子，從不關(guān)心孩子的想法。“在今天中國(guó)的教室里，坐著的是學(xué)生，站著的是先生，而在精神上，這種局面恰恰打了顛倒—站著的先生占據(jù)著至尊之位，而坐著的學(xué)生軀體內(nèi)，卻掩藏著一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站著，甚至跪著的靈魂。”[3]

2.兩代人的文化代溝沖突

我們的老師和家長(zhǎng)大多生于七十年代，他們經(jīng)歷過(guò)一段物質(zhì)匱乏的時(shí)期，行事方式更為保守穩(wěn)妥，觀念更加務(wù)實(shí)。而生于新千年的我們成長(zhǎng)在一個(gè)物質(zhì)文化和精神文化都十分繁榮的時(shí)代，我們更加沖勁十足，富有創(chuàng)造力，對(duì)新鮮事物的接受程度更高。兩種完全不同的價(jià)值觀直接導(dǎo)致了在學(xué)生未來(lái)方向的選擇上，兩代人有著截然不同的看法。長(zhǎng)輩更加支持公務(wù)員、老師、醫(yī)生等傳統(tǒng)的穩(wěn)定的工作，而視文化產(chǎn)業(yè)為不務(wù)正業(yè)，學(xué)生則將導(dǎo)演、演員、作家等富有創(chuàng)造性的行業(yè)當(dāng)做人生目標(biāo)，堅(jiān)決抵制一成不變的職業(yè)生活。老師和家長(zhǎng)對(duì)新興產(chǎn)業(yè)的誤解和偏見(jiàn)使得他們否定了學(xué)生的理想。

3.應(yīng)試教育的孽根影響

“應(yīng)試教育是指單純按照高一級(jí)學(xué)校選拔的要求，以升學(xué)為目的，以考試為手段，以分?jǐn)?shù)論英雄的教育訓(xùn)練活動(dòng)。”[4]雖然素質(zhì)教育的口號(hào)喊了很多年，新課程改革也取得了一定的成效，但是在高考的強(qiáng)大壓力下，我們還是掙扎在題海之中。受應(yīng)試教育的影響，老師和家長(zhǎng)將分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只關(guān)心學(xué)生的分?jǐn)?shù)和排名，忽略了學(xué)生的心理需求，扼殺了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，企圖把學(xué)生打磨成流水線上的具有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品。

三、尊重學(xué)生的教育對(duì)策探討

1.轉(zhuǎn)變觀念，平等對(duì)話

解決當(dāng)前問(wèn)題的最根本辦法就是老師和家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)到學(xué)生擁有和他們同等的權(quán)利，而不是只有服從的義務(wù)。家長(zhǎng)和老師應(yīng)該從高高在上的神壇上走下來(lái)，家長(zhǎng)不再把孩子當(dāng)做自己的附屬品，老師不再進(jìn)行填鴨式地灌輸知識(shí)，要求學(xué)生無(wú)條件臣服，應(yīng)將學(xué)生放在和他們同樣的高度。家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)將孩子當(dāng)做家庭的一份子，所有關(guān)于家庭的決定應(yīng)該同孩子討論，征求孩子的意見(jiàn)；老師要學(xué)會(huì)將學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主體，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。讓學(xué)生在參與中得到認(rèn)同，獲得尊重。

2.理解文化，包容差異

老師和家長(zhǎng)應(yīng)該去了解學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和文化背景，拋開(kāi)偏見(jiàn)，進(jìn)一步理解學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，你們會(huì)發(fā)現(xiàn) “00”后的想法并不是天馬行空，“00”后的理想并不是不務(wù)正業(yè)，“00”后的愛(ài)好并不是玩物喪志。老師和家長(zhǎng)們即使不能接受學(xué)生的“00”后文化，也請(qǐng)你們用博大的胸懷來(lái)包容我們和你們的差異，不要偏執(zhí)地否定我們，把我們批評(píng)得一無(wú)是處。

3.互相尊重，有效溝通

所有人都知道溝通是感情交互的橋梁，只有溝通了才能互相理解互相尊重，但是現(xiàn)實(shí)中的絕大多數(shù)溝通都是無(wú)效的，學(xué)生說(shuō)的話，老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去，大多數(shù)情況是家長(zhǎng)、老師以命令的口吻要求我們，而我們必須無(wú)條件服從。

溝通的前提應(yīng)該是互相尊重。學(xué)生尊重老師和家長(zhǎng)多年的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，鄭重地、將老師和家長(zhǎng)的意見(jiàn)當(dāng)做參考，老師和家長(zhǎng)則要將學(xué)生視為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，尊重學(xué)生的想法，不將自己的意見(jiàn)強(qiáng)加在學(xué)生身上。只有這樣的溝通才是有效的，能夠解決問(wèn)題的溝通。

結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展和變遷，作為學(xué)生，我們也在成長(zhǎng)和變化，傳統(tǒng)的等級(jí)森嚴(yán)的親子關(guān)系、師生關(guān)系也不再適用。新時(shí)代的親子關(guān)系和師生關(guān)系應(yīng)該從尊重學(xué)生出發(fā)，將學(xué)生視作獨(dú)立的個(gè)體，讓學(xué)生參與到家庭和學(xué)習(xí)之中，進(jìn)而探尋更加科學(xué)和諧的相處之道，來(lái)為高效的教育活動(dòng)創(chuàng)造條件。

參考文獻(xiàn)

[1]關(guān)穎. 漠視兒童權(quán)利是親子沖突之源——從孩子“恨父母”說(shuō)起[J]. 青少年犯罪問(wèn)題，2012，（03）：69-72. [2017-08-08].

[2]高平. 對(duì)中學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展水平的調(diào)查分析[J]. 天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（基礎(chǔ)教育版），2001，（03）：48-50. [2017-08-08].

[3] 解思忠.國(guó)民素質(zhì)憂思錄.北京：作家出版社，1997年版，第236頁(yè)。

[4]謝志斌. 論尊重缺失的表現(xiàn)、原因及對(duì)策[D].華中師范大學(xué)，2008.

作者簡(jiǎn)介

李昕潔 （2000.05.30--），女，山東省青島市人，高中，單位：山東省青島第二中學(xué)在讀。endprint