一笑君王便著緋

于永軍

偶翻晚唐絕句，羅隱的一首《感弄猴人賜朱紱》讓我思緒如鋼花四濺。此公原名羅橫，拋卻美好的家鄉煙月，十幾年十余次趕考，但十舉進士而不第，憤而改名羅隱。令人感到諷刺的，是唐昭宗的一個隨駕技藝人——耍猴的，為了取悅皇上，把一只猴子訓練到可以跟朝站班的地步，昭宗一高興，封之為“孫（猻）供奉”，五品官的緋紅袍穿上了。于是，羅隱詩云：

十二三年就試期，五湖煙月奈相違。

何如學取孫供奉，一笑君王便著緋。

寒窗苦讀十二三年，竟然不如一個耍猴的。嚴肅的荒唐，怨憤的嬉笑，辛酸的鬧劇，不平的藐視。“何如學取孫供奉”？無疑是詩人留給今天的一個千年之問。

其實，以羅隱的學識與聰明，不可能不知道，“一笑君王便著緋”者，孫供奉不是第一人，也絕不會是最后一人。漢文帝時的鄧通，不過是宮廷中一個會劃船的仆役，就因為模樣長得與劉恒皇帝夢中助他登天之人相似，且鄧與登天的“登”音形皆近，立馬兒被皇帝留在身邊伺候，不久便平步青云，被封為上大夫。王莽時賣燒餅的王盛更是有趣兒，早上出門賣燒餅還因生意不好犯愁呢，晚上卻因名字與王莽新朝“金匱天書”上的輔佐大臣相同，一下子被拽進宮中變成了王莽新朝的前將軍，爵封“崇新公”。其情景，就像現代版的央視砸金蛋――飛來的橫福。

羅隱身后也有不少類似的奇葩：明洪武十八年，會試后的前三名依次是黃子澄、陳子寧、花綸，焉知，放榜時，狀元卻變成了丁顯。原來，殿試時，朱元璋發了話：“我夜間做了一夢，神仙告訴我，本年的新科狀元姓丁。”主考大臣連忙翻閱試卷，找了許久，終于找到一個叫“丁顯”的人，但此人名次靠后。朱元璋得到報告，高興地說：“此人姓丁名顯，自然應‘顯，狀元就該他做。”于是，丁顯便雄居鰲頭。清康熙三十六年，例行科舉考試時，考生李蟠是個彪形大漢，飯量驚人。入場考試時，他懷揣著36個餑餑。應試的進士都在傍晚前按時交卷出場，唯有李蟠獨留殿前，臨場護軍多次催他交卷，李蟠含淚求情：“畢生之業，在此一朝，幸勿相促，以成鄙人功名。”直到四更天才交卷，36個餑餑也吃得精光。主考官當個笑話奏報了康熙，康熙帝認為李蟠是一個“苦心之士”，當即決定欽點為狀元，李蟠因此被世人稱為“餑餑狀元”。翻一翻古書典籍，學問高深的朋友保準還可再舉出一些。如事子反的竊簪之臣，事孟嘗君的雞鳴狗盜之客，會踢蹴踘的高俅，會斗蛐蛐的賈似道，等等。這些人物，從本質上看都應與羅隱筆下的“孫供奉”歸于一類。

乾坤已非昨日。今天的選人用人固然不會再現“孫供奉”“王燒餅”“餑餑狀元”之類的奇觀，但有的地方有的部門尤其是一些“小國之君”那里依然還會人為地搞出這樣或那樣的“遇”，以至出現某種現代版的“一笑君王便著緋”。頗具代表性的，如在群眾中一度流傳過的那個可以讓不少類“孫供奉”對號入座的用人調侃：“說你行你就行不行也行，說你不行就不行行也不行。”這表明，失去了對民主、法治的尊崇，一些冠以“人民公仆”稱呼的現代領導制造的“遇”，與封建專制滋生的“遇”并沒有質的區別。故羅隱一千多年前留下的設問，于今天仍有著現實鏡鑒。至少，為推進公權力在正確軌道上運行、營造“群賢畢至”的聚才盛景提供了反面參考。

編輯：黃靈 yeshzhwu@foxmail.comendprint