教師本領現狀調研報告

□文/華夏教師智庫聯盟課題組

執筆人：黃明超 黃湖濱 鄒景倫 閻中明 李代文 盧兆明

教師本領現狀調研報告

□文/華夏教師智庫聯盟課題組

執筆人：黃明超 黃湖濱 鄒景倫 閻中明 李代文 盧兆明

詞匯上說，本領即能力。1而能力是完成一項目標或者任務所體現出來的素質。2如此說來，本領指順利完成某一活動所必需的主觀條件，能力則是在完成某一活動體現出來的本領。本領在于經過不斷地順利完成疊加的能力看出強弱，能力則在于素質越積越厚而體現出來的本領。本領是靜態的、可持續的，能力是動態的、即時的，隨著目標和任務的完成，此能力也隨著轉為靜態，與本領疊合唯一。

本領厚積的是知識資本。知識資本決定一個人本領的大小強弱。厚積知識資本在于不斷修學、參悟、實踐，經實踐檢驗厚積的知識資本才能為能力的體現提供足夠的動力。動力越大，能力越強；動力可持續，能力就越持久。反之，動力不足，能力則不能彰顯。能力不能彰顯，表明本領羸弱。教師發展，重要的是發展教師的師德修養和知識資本。二者缺一不可，只有不斷提升師德涵養和增長知識資本，教師的本領才會不斷增強。

一、教師本領現狀調研思路

本課題組研究、觀察的就是教師累積的知識資本和師德素養狀況。教師培養，在于積累知識資本和師德涵養。教師培訓，也應當注重在原有基礎上累加知識資本和師德涵養。無論教師培訓名目有多少，都離不開師德涵養與知識資本。教師教學技術的習得，駕馭課堂本事的獲得，都與累積教師資本有密切關系。教師能力的增長，需要在師德高尚的基礎上，加以大腦靈魂的碰撞激越，這樣，知識資本才會被充分調動；反之，教師的知識資本就會沉睡在人體深部，“之未發”時任何外界都無法感知。

我國廣大教師經過十多年專業發展滋養，本領漸趨強大。黨和國家對提升教師專業能力不遺余力，在培養培訓力度與經費保障上、實際措施上、重視程度上前所未有。國培經費數十億，省市縣級配套培訓經費數額巨大，這也是我國大規模教師培訓前三十年前所無法比擬的，從中看出國家對我國教師隊伍的衷心期待和用心良苦。有了經費支持，教師發展就有了根本保證，盡管各地經費配套不均衡，但三十年前期待的教師培訓經費保障問題終于得到解決。

世界在不停地變化，教育也在跟著發生巨變。2017年新高考元年，這個看似不經意的變化，卻帶來了教育的特大波瀾。波瀾起處，就是學生大閱讀的開始。

北大教授溫儒敏的話真是說到點子上了。他說：現在中小學的語文教學在讀書方法的引導上，做得很不夠。很多語文課幾乎全都是精讀精講，什么寫作背景、段落大意、主題思想、生詞修辭，等等，摳得很細，就如同手術解剖。老這樣，學生會膩味。課改之后，又增加了許多課堂討論，課堂很熱鬧，但學生的讀書興趣還是起不來，閱讀能力和品味也不見得提升。本來精讀課就是給例子，給方法，舉一反三，激發讀書興趣，然后在略讀課中讓學生用這些方法去讀，多做自主性的泛讀。可是老師擔心考試，生怕有什么遺漏，把所有課全都講成精讀，細嚼慢咽，甚至有的老師占用音體美學科時間和課余時間，學生就沒有自己閱讀延伸的空間與時間了。而且精讀課全都是差不多的面孔，都是為了應試，怎么還會有讀書的興趣？孩子們本來有些興趣，也可能被扼殺了。3

溫儒敏說：“另一個弊端，就是不教少教讀書的方法。上了那么多課，做了那么多題，考了那么多試，還是不會讀書，特別是不會完整地讀一本書。”“要教給學生讀書的方法。除了精讀，還有瀏覽、猜讀、跳讀、群讀，等等，都是有用的，也都需要給具體方法。但是現在的語文課對此很少關注，專家也很少研究。這是個大問題。”4

溫儒敏教授是統編語文教科書總主編，他的話具有權威性。他主張讓中小學生“海量閱讀”，學會“連滾帶爬”地讀，“年輕人還是要讀一些經典性的基本的書”。“語文老師不是‘讀書種子’，你的學生就很少可能會喜歡讀書，有的教師閱讀甚至比學生更糟糕。很多老師也不是不讀書，他們讀的主要是與職業需要相關的實用的書。我稱之為‘職業性閱讀’。明后天就要上課了，趕緊找有關材料讀一下。或者要評職稱了，立竿見影讀一些‘救急’的書。此外，就很少自由地讀書了。”5

溫儒敏的話，應該成為當前稱量教師知識資本的一桿秤，同時也是本課題組調研的背景和理論依據。“有的教師閱讀甚至比學生更糟糕”這句話并非溫儒敏教授第一次說，之前就有不少人說過。這句話是否經得住檢驗，成為本課題研究的一個數據立論的依憑。如果教師沒有讀過大量著作特別是經典著作，卻要面對學生海量閱讀，這個課程還怎么教？教師面對這樣一種形勢，這樣一個背景，有沒有本領恐慌的現象？有沒有知識資本被清零的感覺？教師培養培訓機構有沒有與時俱進、制定學生海量閱讀、學員海量閱讀的計劃與安排？如此眾多的問題，同樣成為本課題調研的背景。

本課題調研正是在這樣一種新背景下展開的，其目的在于了解教師知識存量，為一線中小學與學前教師提供一條切實可行的修學之路，也給教師培訓機構提供一種菜單式的培訓方略，給教師工作機構提供政策制定和施行的一些對策建議。本課題主要采取的是調研法，從中小學教壇新手、教壇生手、教壇熟手三大位階入手，調查當前教師本領的實際狀況。調研選題從教師修學角度切入，以便初步了解、掌握教師知識資本的擁有庫存情況和師德涵養的實際水準。

基于上述原因，課題組于2017年6月開始了調研工作。調研目的就是為了初步了解和掌握教師本領的基本情況。調研內容分為兩部分，一是閱讀情況，二是教師的師德涵養和專業表現。課題組按教壇新手、教壇生手、教壇熟手三個層級的思路來設計，主要調研語文（中小學教師）、數學（中小學教師）、物理（中學教師）、化學（中學教師）、英語（中小學教師）和歷史（中小學教師）的本領現狀。

課題組根據調研內容和對象，設計了增知、積德、儲能、發展愿景、夯實基礎、立德樹人6個一級指標，專業性知識、條件性知識、實踐性知識、八大正能量、一心一意知行合一5個二級指標，語文學科、數學學科、英語學科、物理學科、化學學科、歷史學科、教師修學與傳統文化包含的90個三級指標。雖然90個指標對了解一個教師本領很初步，但可以大致了解受調研教師的知識庫存情況和知識資本積累情況。（見表1：中小學教師本領現狀調查綜合權重平均值）

二、教師本領現狀調研數據分析

2017年6月初，課題組通過發放網絡問卷和實地發放紙質問卷的方式開展調研活動，到6月底，共回收1507份問卷調查表，有效問卷為1403份。其中網絡問卷來自全國各地，紙質問卷主要在重慶市主城沙坪壩區、綦江區，渝東北的云陽縣、巫山縣，渝東南的黔江區發放與回收。

（一）調研數據的均值分析

課題組成員從7月初開始對調研問卷進行數據統計，歷時一個半月，得出了本次調研的基本數據。現在把綜合統計的平均值呈現給讀者。

調研匯總均值數據顯示，第一維度占比21%，第二維度占比34%，第三維度占比23%，第四維度占比

24%。見下圖：

中小學教師本領現狀調查綜合權重平均值（表1）

第一維度為獲得知識資本，第二維度為即將獲得知識資本，第三維度為感知知識資本，第四維度為失去知識資本。當然，若為師德建設內容，第一維度為師德涵養好，第二維度為師德良好，第三維度為師德具備，第四維度為師德欠缺。總之，不能一概而論，要根據具體的設問來確定問題的實質。

第一維度占比21%，是因為教師本領的基本力即八大力、發展愿景、夯實基礎以及立德樹人四大項提升了分數比值。要看到，教師專業閱讀分數比值很低，而這里的分數比值拉高，與八大力、發展愿景、夯實基礎與立德樹人占比高出現了矛盾。這表明教師“八大力”內涵有些虛化，還不充實。

數據顯示，受調研者的整體素質較好，第一維度與第二維度相加占比為55%，表明教師有較好的師德涵養與知識資本，這是主流，是基本面，也客觀地反映了教師隊伍目前的實際情況。但不容忽視的是第三維度與第四維度共占比47%，這顯示教師隊伍素質、師德涵養與教師知識資本不均衡，存在著師德修養與專業成長實際水準的巨大落差與問題，需要引起高度重視。

（二）調研中發現的可喜現象

1．德性、德行、德品占比較高

表2 教師德性、德行、德品調研數據分布

問卷統計表2顯示，懂得和明白品德的教師，即一心一意、真善美的占比均值為80．81%，表明廣大教師十分看重品德修養，知道當教師的職業道德是什么，懂得修學要立德在先，立德就要先修德性、德行和德品，這也是教育部門、學校和教師培訓機構狠抓師德建設取得的成效。從這里也能看出，教師的基本面是非常好的，我們的教師隊伍師德素質是優秀的，值得信賴和放心的。

表3 教師本領八大力形成占比

2．儲能（存儲八大力）形成教育教學本領的占比較高

“八大力”是教師知識資本構成的核心要素。數據顯示，教師通過實踐鍛煉、培訓和修學，第一維度和第二維度占比高達79．24%。這為形成廣大中小學教師知識資本、順利從事教育教學提供了基本保障。

3．愿景、目標、執行力強大，這為構成教師知識資本創造了條件

表4數據顯示，75．28%的受訪者已經明確了愿景、目標、執行力，已經或正在制定教師個人的發展規劃。有了這樣清晰明了的愿景、目標和執行力，教師知識資本就會越結越厚。《周易·象辭》：“君子以厚德載物。”6教師憑借寬厚的德行，一心的德性，身體力行、言行一致的品質，實現教師的愿景和教學的目標，并不折不扣地采取行動，取得明顯的教育教學效益。數據還表明，通過近年來不懈的努力，教師專業成長已經步入正軌，為教師厚積知識資本、形成教師本領打下了堅實基礎。

表4 教師愿景與發展規劃

4．夯實基礎，這為教師本領的逐漸增強打下了基礎

表5數據顯示，84．78%的受調研教師教育教學基礎比較扎實。其中，72．52%的教師能夠適應并執行部編教材教學，87．33%的教師能夠駕馭學科知識，90．46%的教師的教研水平在一般之上，88．82%的教師能應對公開課并敢于亮劍。有如此好的基礎，教師培訓重點應該轉移到教師本領的薄弱環節上來，無需再“錦上添花”。

表5 教師夯實基礎情況

5．立德樹人意識強烈，這為教師教書育人奠定了厚實的師德基礎

表6數據顯示，95．11%的教師能夠旗幟鮮明立德樹人。其中，96．37%的教師堅持正見反對邪見，96．18%的教師堅持正志反對邪志，94．18%的教師堅持正業反對邪業，96．36%的教師堅持正語反對邪語，95．12%的教師堅持正命反對邪命，94．56%的教師堅持正精進反對邪精進，96．18%的教師堅持正念反對邪念，95．75%的教師堅持正定反對邪定，91．33%的教師能學高為師，身正為范。這表明人民教師態度鮮明毫不含糊，堅持正能量，反對和抵制負能量或錯誤的言行，不愧為一支學高身正的教師隊伍。

表6 教師立德樹人“八正道”

表7 教師實踐性知識現狀

6．實踐性知識較好的占比較高

調研數據顯示，73．37%的教師認為教學基本功過關或基本過關，能夠熟練運用現代教學技術，熟練掌握PPT教學，用同課異構、翻轉課堂、慕課上課的頻率較高，經常研究或比較關注課標與課程教學。表明廣大教師的專業素質在不斷提升。

7．教育干部傳統文化閱讀占比較高

表8 教育干部傳統文化閱讀情況

調研數據表8顯示，均值40．86%的教育干部精讀和泛讀過上述傳統文化著作，只有59．14%的教育干部很少讀和未讀傳統文化著作。教師精讀為4．95%，泛讀為24．82%，，二者占比29．77%，比教育干部少11．9%。教師很少讀為34．54%，未讀為35．75%，二者占比70．29%，比教育干部多11．15%。

另外，76．09%的教師讀過《唐詩三百首》，68．17%的教師精讀或者泛讀過《宋詞三百首》,60．18%的教師讀過《三字經》。

（三）學科教師閱讀知識積累現狀分析

經數據分析，應該客觀地、實事求是地看到，受調研者前后數據的不一致甚至矛盾處。如果受調研教師儲能占比高達79．24%，那么在前面學科教師專業閱讀著作的占比應該很高。但調研數據卻無法說明這一點。

1．語文教師閱讀問題

設置語文學科教師調研的六個指標，沒有區分中學還是小學。但作為語文教師，不管是教中學或者小學，這起碼的目標要求還是應該達到的。

當前，高考的改革是建立在學生閱讀力和解析力基礎上的，那么，語文教師的閱讀力按理應更加強大。只有深厚的知識資本，才能以“一桶水”覆蓋“一碗水”。從圖形分析，受調研教師閱讀情況卻不容樂觀。精讀僅為7%，泛讀為43%，而很少讀和未讀則為50%。50%的受調研教師未讀這些作品和語文類期刊，而儲能卻高達79．24%，實際上是做不到的。

在調研和隨機課堂聽課中發現，個別小學語文教師對《楊氏之子》里面的“之”與“子”不能理解，講不清楚，對部編教材小學第一冊的“天地人 你我他”傳遞的“天地人”宇宙觀，“你我他”人文觀以及“金木水火土”五大屬性很是迷茫。有的教師“無知者無畏”，不懂得這些文字背后的文化內涵就走上講壇講課，傳統文化知識資本的缺失導致課堂上亂講，教師本事自然就大打折扣，教師上課能力表現就是一個問題。再看看表9的統計：

表9 語文教師專業閱讀

數據顯示，受調研教師未統計或未讀童詩成人詩占比52．89%，童話寓言占比42．79%，散文故事占比40．46%，小說戲劇占比49．76%，語文課程發展占比59．29%，語文教學專業期刊10種占比56．89%。這么高的占比表明，受調研教師閱讀力嚴重不足，中小學語文教師教育教學知識資本積累的確存在問題。

2．數學教師閱讀問題

數學學科教師調研列入的六項指標，同樣未分中學小學。小學教師中大學生、研究生比例在逐漸增高，他們讀懂所列五本數學教學方法的書和10本期刊雜志，并非難事。但調研結果不支持這種說法。

從上面的圖形來看，數學教師精讀占比為8%，泛讀占比為24%，也就是說，讀過所列書刊的占比才32%，很少讀和未讀占比為68%。這個數據反映出，受調研者儲能占比79．24%不可信，也就是說，教師在儲存知識資本時是有水分的。

再看表10的統計數據：

表10 數學教師專業閱讀

數據顯示，均值69．76%的受調研數學教師很少讀和未讀上述書刊。其中，《中小學生數學能力心理學》占比70．90%，《名師高效教學設計藝術》占比62．82%，《數學教學理論是一門科學》占比70．51%，《數學課程發展》占比76．33%，數學教學專業期刊10種占比72．99%。這種高比例，表明中小學數學教師閱讀力嚴重不足，數學教師擁有的知識資本和教學資本庫存量不高，難以滿足新課標的要求。

3．英語教師閱讀問題

英語教師閱讀英文原文應該是極其正常的，閱讀英語教學書籍甚至擴展閱讀也是必須的。調研數據顯示，英語教師對所列六項書籍和期刊的閱讀情況并不樂觀。

其中，受調研教師精讀占比為11%，泛讀占比為18%，二者占比僅29%。很少讀為23%，未讀為48%，二者占比高達71%。如此高的占比，表明受調研英語教師閱讀力很弱。英語教師閱讀力弱，英語閱讀積累的知識資本嚴重不足，不但會影響英語交流，也會影響英語教學。

英語教師知識資本積累薄弱，自然會影響教師的本領、本事。當然，我們要看到，我們國家不是英語國家，英語交流并非廣泛，必然會影響英語教師累積知識資本，但因為自身是英語教師，沒有理由不去大量閱讀英文著作以及英語教學法之類的專業書籍。

表11數據表明，英語教師在五門專業閱讀中很少讀和未讀占比太高。

數據顯示，受調研英語教師很少讀或者未讀上述專業書刊均值為70．95%。其中，《英語教學論》占比68．46%，《國外外語教學法主要流派》占比71．62%，《實際英語教學法和考試評估》占比67．07%，《Black Cat有聲名著階梯閱讀》占比81．23%，英語教學專業期刊10種占比72．10%。由此看出，中小學英語教師的教育教學資本庫存量少，值得關注。

4．物理教師閱讀問題

表11 英語教師專業閱讀

中學物理教師閱讀修學專業書籍以及物理教學方法類的書籍應該極其廣泛，這不僅是中學學生升學指導的需要，也是自身專業素質提升的需要。物理教師的知識資本，除了在實踐中，就是在專業閱讀中積累。本課題列舉的五本談物理教學方法的書很普通，沒有涉難獵怪。

例如，《物理課程與教學論》精讀為0，《物理教學論》精讀為0，《中學物理教學概論》為1．31%，《物理實驗教學研究》為1．31%，物理教學專業期刊10種為1．32%。這樣低的占比，說明中學物理教師的閱讀力很弱。

表12 物理教師專業閱讀

調研數據顯示，67．81%的物理教師很少讀上述專業書刊。其中，《物理課程與教學論》占比58．68%，《物理教學論》占比67．37%，《中學物理教學概論》占比77．38%，《物理實驗教學研究》占比57．37%，《中學物理教學展望》占比67．37%，物理教學專業期刊10種占比78．68%。

中學物理教師閱讀與學習力上明顯不足，知識庫存自然不會增長太多。即便教師在非智力因素上十分努力，但智力因素投入不夠，知識資本指數就不會自然增高。

5．化學教師閱讀問題

均值數據顯示，中學化學教師精讀要好很多，占比為10%，泛讀為16%，兩維合起來為26%。但很少讀和未讀占比卻為74%，這表明化學教師專業閱讀量明顯薄弱。

從條形圖中給物理教師的啟示是，要加強對中學化學教師教學方法書刊的閱讀。化學教學方法是化學學科教師的基本功和知識資本，化學教師只有具備深厚的知識資本，化學教學才能適應新課標需要。

下面是化學學科教師很少讀和未讀的統計數據：

四是混養。該魚適合多品種立體混養，或者以它為主養品種，其它作為配套混養品種，例如傳統的四大家魚，或者是作為其它草食性、雜食性和濾食性魚類配套的混養品種，不論是以其為主或輔，放養時主養品種規格要大于翹嘴鱖規格3 倍以上。

調研數據顯示，72．68%的化學教師很少讀或未讀上述化學專業教學書刊。其中，《化學教學論》占比70．70%，《走進高中新課改》占比73．73%，《化學教學概論》占比66．68%，《化學實驗教學研究》占比70．50%，《柏庭頓的化學史》占比79．46%。上述化學專業教學方法書刊是中學教師必讀的。但從調研統計數據來看，中學化學教師閱讀基本量嚴重不足。化學教師要提高教學質量，化學教學方法的書刊閱讀就顯得十分重要。像較為古老的書籍《柏庭頓的化學史》，都應該閱讀。期待化學教師把書讀起來！

表13 化學教師專業閱讀

6．歷史教師閱讀問題

歷史是精彩的。趙汀陽說，正是歷史性留住了時間。與意識不離不棄如影相隨的現時既然包含了過去、現在和未來的一切時刻，現時就既是一個告別的時刻，也是重返的時刻，又是出發的時刻。7沒有歷史就沒有未來，只剩在場經驗，會在時間的分岔道上不辨航向。留住歷史就留住未來。作為歷史學科教師，應該熱愛歷史名著，飽讀祖國的二十五史。這里列舉的僅僅是歷史著作中的極小部分。從綜合統計均值看，歷史著作精讀為4%，泛讀為31%，很少讀為35%，未讀為30%。其中，《漢書》和《史通》精讀為0．數據說明，受調研的歷史教師史學閱讀現狀不容樂觀。

在調研中，課題組還發現了歷史教師閱讀狀況的不平衡。比如有一個地區精讀上述歷史名著為0，泛讀占比也只有15．09%。很少讀和未讀的均值占比太高。

表14 歷史教師專業閱讀

調研數據顯示，54．01%的歷史教師很少讀或未讀上述著作。相對于其他學科教師，歷史學科教師的閱讀情況要好很多。其中，《戰國策》占比65．52%，《史記》占比59．77%，《漢書》占比67．46%《史通》占比66．41%，《資治通鑒》占比64．92%，比例依舊偏高，歷史學科教師教學資本積累同樣令人堪憂。

7．學科教師條件性知識閱讀問題

條件性知識是所有教師都應具備的知識。這里列舉的四門課程，是當前教師考資格證書所沒有列入的。作為一般教師，除了要掌握教育學、心理學的一般原理，更要掌握教育哲學、教育美學、教育藝術學、教育倫理學的知識。就教育美學來說，最近網上調研發現中國的基礎美學教育確實是比較失敗的，且不說教材和師資，重要的是高考不考這些科目，造成了長期被輕視的局面。8

表15 教師條件性知識閱讀

數據顯示，受調研教師中，深研教育哲學、教育美學、教育藝術學的占比為2．54%，深研教育倫理學的為1．91%，表明教師平時深研這些課程的只是極少數。

從上述條形圖中可以看出，46%的受調研教師還是比較關注這些條件性知識的，不關注的占比為18%。

（四）優秀傳統文化閱讀調研現狀分析

2014年3月底，重慶市沙坪壩區教師進修學院領導在認真學習教育部印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》（以下簡稱“《綱要》”）通知后，立即認識到，新一輪的教師培訓即優秀傳統文化教育培訓即將到來。該校把握機遇，立即組織有關人員研究中華優秀傳統文化培訓事宜；根據文件精神，在全區挑選文理科教師共100名，于2014年7月4日-6日進行了培訓。

沙坪壩區教師進修學院發現相對于其他培訓而言開展傳統文化教育培訓有一定困難，主要表現在培訓專家和培訓課程研發兩個方面。因此，他們采取購買服務的方法，向華夏國學研究院和華夏師資建設研究院簽訂培訓協議。華夏國學研究院、華夏師資建設研究院在簽訂協議后，高度重視此項培訓，挑選著名專家，實行集體備課，采取優勝劣汰，把最好的專家派送到沙坪壩區教師進修學院。

在此基礎上，沙區教師進修學院決定每年4次、每次100人左右，對全區6000多名教師開展傳統文化培訓。截至目前，已經進行了三年多，培訓14期，培訓教師1500多人，已經成為沙坪壩區教師培訓的品牌，取得了特佳的培訓效益。不少學員參加一次培訓后，主動、積極地爭取參加第二次、第三次培訓。但因為全區教師輪訓一次都需要若干年，故他們的愿望往往得不到滿足。這表明，傳統文化培訓前景比較樂觀。

但是，課題組在調研中發現，其他地區中小學教師傳統文化閱讀修學情況堪憂。

1．傳統文化教育閱讀占比均值不容樂觀

中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》（以下簡稱“《意見》”）要求優秀傳統文化貫穿國民教育始終，加強面向全體教師的中華文化教育培訓，全面提升師資隊伍水平。由于長期未涉及傳統文化，廣大教師看不懂、讀不懂、聽不懂優秀傳統文化經典的現象十分普遍。這次調研的數據證實了這一判斷。

調研綜合數據顯示，傳統文化閱讀與修學占比令課題組更不樂觀。精讀5%，泛讀26%，兩維相合占比31%。很少讀34%，未讀35%，兩維合起來占比69%。

這是綜合數據顯示的結果，之所以占比有所拉高，全在于有些區域基層一線學校的教育管理干部參與了調研。由此看出，學校干部閱讀傳統文化占比要好于一般教師。

2．中小學教師傳統文化著作很少讀或未讀的占比太高

參加調研的教師本著實事求是的態度，認真嚴謹地填表。從表中看出，一些地區中小學教師傳統文化閱讀修學的情況很不容樂觀，除《唐詩三百首》《宋詞三百首》《元曲三百首》《三字經》精讀和泛讀的比例較高外，其余書籍很少讀或未讀的占比都非常高。這表明，傳統文化閱讀對多數教師還是一片空白。黨和國家要求到2025年中華優秀傳統文化傳承發展體系基本形成，研究闡發、教育普及、培訓等已經蔚然成風，現在看來任務十分艱巨。表16是一個城鄉結合部區域的教師參加調研的很少讀或未讀的統計數據。

數據顯示，該地區受調研教師很少讀或者未讀傳統文化經典著作的占比均值高達82．77%。其中，占比90%以上的傳統文化著作很少讀或未讀的有《史通》（91．58%）、《淮南子》（90．52%）、《鬼谷子》（90．52%）、《六韜三略》（93．69%）、《賈誼新書》（91．58%）、《六祖壇經》（94．74%）、《龍文鞭影》（94．38%）。占比80%以上的傳統文化著作很少讀或未讀的有《周易》（84．21%）、《周禮》（89．48%）、《尚書》（88．42%）、《孝經》（86．31%）、《戰國策》（86．32%）、《漢書》（88．41%）、《資治通鑒》（85．26%）、《莊子》（84．21%）、《荀子》（88．42%）、《王陽明全集》（89．49%）、《墨子》（85．27%）、《顏氏家訓》（88．43%）、《黃帝內經》（89．47%）、《山海經》（80．00%）、《聲律啟蒙》（87．37%）、《楚辭》（82．11%）、《古文觀止》（80．00%）。占比70%以上的傳統文化很少讀或未讀的有《孟子》（72．59%）、《禮記》（77．89%）、《儀禮》（74．73%）、《詩經》（70．53%）、《史記》（73．63%）、《道德經》（75．79%）、《孫子兵法》（74．74%）、《絕妙好詞》（74．73%）。

數據表明，受調研教師80%以上很少讀或未讀傳統文化典籍，數據難以支撐“受調研教師傳統文化知識資本已經厚積”這一觀點。

全國有1400多萬教師，其中的中小學教師假設按照70%的比例來算，也有上千萬的中小學教師。全國有如此龐大的教師群體，很少讀或者未讀傳統文化典籍的占比按80%左右計算，全國就有八九百萬甚至上千萬中小學教師很少讀或者未讀傳統文化典籍。可見到2025年能承擔起實施中華優秀傳統文化傳承發展工程，任務相當艱巨！

表16 教師傳統文化著作閱讀

三、教師本領現狀歸因分析

（一）教師培養：仍然保留著講授式風格

《綱要》要求，大學階段，以提高學生對中華優秀傳統文化的自主學習和探究能力為重點，培養學生的文化創新意識，增強學生傳承完善中華優秀傳統文化的責任感和使命感。深入學習中國古代思想文化的重要典籍，理解中華優秀傳統文化的精髓，強化學生文化主體意識和文化創新意識；深刻認識中華優秀傳統文化是中國特色社會主義植根的沃土，辯證看待中華優秀傳統文化的當代價值，正確把握中華優秀傳統文化與中國化馬克思主義、社會主義核心價值觀的關系。引導學生完善人格修養，關心國家命運，自覺把個人理想和國家夢想、個人價值與國家發展結合起來，堅定為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗的理想信念。9

就目前而言，師范大學學生海量閱讀的場景并不多見。學校教學模式依然保留著教授法。不少師范生到教學一線，發現他們知識存量十分有限，知識資本欠缺，讀懂原著的人不多。希望教師培養機構積極倡導師范大學學生讀原著，特別是多讀傳統文化經典著作，增強信仰和信念，厚積傳統文化底蘊，為將來走向教育崗位厚積知識資本。

（二）教師培訓：依然保留著講座式風格

盡管有些教師進修院校對此有所改變，但更多的教師培訓機構做足了培訓的形式模式，對培訓內容并未做重大調整，講座式培訓依然我行我素，占據著培訓講壇。

教師培訓內容缺乏系統性、連貫性，缺乏科學的、有序的、一環緊扣一環的知識體系，不斷重復、翻來覆去地培訓教學技能技巧，將會無法面對未來的教師海量閱讀格局。

傳統文化講座式培訓是講座式培訓的最后一塊綠洲，培訓機構目前應該抓緊時間做這項培訓。教師海量閱讀傳統文化典籍的時代很快就會到來，優秀傳統文化在高考中所占份額，已經使得廣大中小學教師在毫無準備、也沒有培訓的情況下立即進入閱讀式教學。

形勢逼人，教師培訓機構應該不失時機地開展傳統文化培訓。問題在于，目前我國大多數教師培訓機構對傳統文化教育培訓依然按兵不動，仍在觀望等待，一些同仁對傳統文化培訓輕視忽視。受調研教師中有均值50．40%的教師很少讀和未讀傳統文化經典著作，不少地區這一數值甚至高達82．77%。

中央的《意見》、教育部《綱要》出臺，已經表明中小學開展傳統文化培訓是國家意志，大勢所趨，形勢所逼，不能再等待觀望。原來擔心沒有培訓經費，現在不少地方培訓經費多得用不出去，如果再要等待觀望一拖再拖，難免不被一線教師所詬病，甚至質疑為“不作為”、“沒有擔當”。

（三）教師管理：依然保留著從文件到匯報的模式

教師海量閱讀、實施傳統文化建設工程，既是一個很傳統的模式，又是一個很新的創舉。面對嶄新的教師發展格局，教師工作機構依然采取研制文件到貫徹執行到聽取匯報的三段式模式。這種模式不但現在需要，未來也很需要。但是，把這種模式變為一種生動的生命狀態，即為什么要制定這份文件、這個意見、這項指南，它的潛在價值是什么，是不是系統的、有序的、可持續的，都需要得到實踐去檢驗和實證。不然，就成為文件歸文件，事情歸事情，文件與事情缺少了必然的聯系。管理踩不準節奏，教師培訓機構以及有關部門我行我素，教師因為去“海量”了，故對之不聞不問。傳統文化培訓是一線教師呼喚多年的要求了，至今都沒有得到必然響應，就是這方面的例證。

四、增強教師本領的對策建議

（一）正視教師隊伍現實，直面本領恐慌問題

教育的閑暇時代已經來臨。教育閑暇不等于學生不學習，教師不教學。教育閑暇只是換了一種方式，即學生的學習是海量的閱讀，通過閱讀開啟智慧；教師的修學也是海量式的閱讀，這樣才能跟上來踩準節奏，與學生一起齊步走。海量閱讀啟動后，教師的教學方法應當是歸納式的，注重提綱挈領式的點撥。譬如語文，教師有可能把語文的內容按照文體來歸納教學，這樣既節約教學時間又能讓教學質量得到有效提高，原來解剖式的教學方法在這里自會“壽終正寢”。這既是知識經濟時代的教育新常態，也是承繼以往教育的舊模式。今年的高考模式有所顛覆，迎來了“新高考元年”。教師在面對這一切時，開始是茫然的，不知所措的，但隔一段時間后發現，這是一個新的起點。身處這既新鮮又夠刺激的大數據、大閱讀時代，原本的知識資本已經歸零，原本可以將知識分解得七零八落，如今的那把知識資本的解剖刀瞬時銹跡斑斑。他們還發現，知識時代的教師是如此“笨拙”，因為教師原本的知識資本已經派不上用場，過去在高考中那些能發揮靈丹妙藥般功效的技巧在此時已經失靈。但是，學生又十分迫切地需要教師，因為他們面臨的是知識的兩難：前瞻性與傳統性。第一難是前瞻性。學科知識更新和發展速度越來越快，隱身時代讓“土行孫”復活在世，靈智機器人代替人類工作或打仗，人類靈魂將會赤裸裸地暴露在未來科技的“懸崖絕壁”，找不到地方安頓。第二難是傳統性。學生此時的信仰特別強烈，因為，先進的科學技術不能安頓靈魂，只有傳統文化才能安頓漂泊的靈魂；科學技術越先進，他們的靈魂越需要安頓。能夠安頓靈魂的不是什么最先進的技術，恰恰是價值觀、宗教、典籍、藝術、哲學。而此時，教師原本知識被清零后，多年對經驗、文學、哲學的荒疏，無法擔當未來教育的“良師”，要么自暴自棄不愿做教師，要么抱怨本領恐慌，厭倦與抱怨都隨著職業倦怠情緒被宣泄出來。

教師的本領恐慌已被現在的科技發展與生活模式所掩飾。教師工作機構照常出臺既有政策對未來教師發展進行指點，教師培訓機構也照常大把大把地做講座，行政的力量照常要求廣大中小學教師前來參加培訓。隔靴撓癢式的培養培訓模式讓海量閱讀的中小學教師無所適從，厭培情緒就會滋生。本課題組必須指出，教師培訓沒有過時，教師工作機構出臺的關于教師培訓文件、政策不會過時，但在教師培訓內容、格局已經發生急劇變化的今天，政策、文件以及培訓都將會越來越被動并逐漸失去指導性權威性。知識社會來臨之際，無論是教師工作機構，還是教師培養培訓機構，只有占據主導地位，才能領導好未來的教師工作與師資培訓，馬后炮式的經驗、政策乃至培訓模式應該及時更新換代，觀念也要與時俱進，方能跟上教師發展步伐，踩準節奏齊步走。

（二）珍視“新高考元年”，校準本領增強取向

“新高考元年”的思想走向，是不得不揚棄一些被解剖的、缺乏生命力的知識，以便為信念騰出地盤。10“新高考元年”的另一思想走向，是從圍繞高考轉的教育轉變為圍繞教育轉的高考。

教育的前提是育人，高考為教育服務，高考旨在為人類進步選才育人。考大綱、考教材、考知識必將讓位于考人文、考社會主義核心價值觀、考文學、考傳統文化、考自然科學、考能安頓靈魂的倫理學與哲學。中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業過程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、與時俱進的思想，腳踏實地、實事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，能為治國理政提供有益借鑒的話題，也必將成為高考的選題。弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念，也必將進入高考的視野。

增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以及道德理念和規范，如天下興亡、匹夫有責的擔當意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，體現著評判是非曲直的價值標準，自強不息、厚德載物、持正守中、圓融自在、敬業樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統美德，也必將出現在高考試題中。

高考題將更加凸顯“立德樹人”的教育功能。求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼備、情景交融的美學追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內容，同樣會被高考選題青睞。

文學將在高考中被顯著突出，政治、歷史、地理，將更加倚重優秀文學作品。精心選粹飽含人文精神與時代氣息的素材，自省好學、樂觀進取、忠于職守、忠于國家、勤政愛民，為官有方、護國有節，以及聚焦國家大事、社會熱點、理性分析社會現象、堅定理想信念的試題，會自然呈現在考生眼簾。

感悟中華文明歷史、認識社會歷史發展總體趨勢、體現家國情懷和愛國主義、天地人協調觀，人與環境和諧保護、弘揚我國歷史文化、展現發展成就、滲透中外文化知識，培養學生國際視野的文題，也會眷顧高考學生。

傳統文化在高考中的份額，將不以人的意志為轉移地濃彩重筆于高考試題之中。《意見》《綱要》里強調各學科要重點突出傳統文化，這不是說說而已，而是透過高考試題，倒逼教師去接受、認可和尊崇。名篇名句、歷史典故、各類遺產，需要考生在日常學習生活中有意識地去親近、熟悉而不僅僅是背誦。以文化人、以文育人為載體弘揚中華優秀傳統文化，會成為文綜命題的一道好菜。漢字文化意義、詩詞意境和情感，人類非物質文化遺產、人文景觀、地理規律與特征過程，愛國志士故事、中華民族重要傳統節日，家鄉生活習俗、待人接物的基本禮節，民間藝術，孝敬父母、尊敬師長、友愛同學、禮貌待人，勤儉節約、吃苦耐勞、言行一致，辨別是非、善惡、美丑的能力，熱愛家鄉、熱愛生活、親近自然，理解他人、懂得感恩等等，都需要考生以歷史眼光、世界格局、責任意識去完成這樣的試卷。

“新高考元年”會給考生留下這樣的印象，即知道中國歷史的重要史實和發展的基本線索，理解國家統一和民族團結的重要性，認識中華文明的歷史價值和現實意義；欣賞傳統音樂、戲劇、美術等藝術作品，感受其中表達的情感和思想；懂得傳統禮儀和節慶活動意義，知道傳統習俗的文化內涵。

閱讀篇幅較長的傳統文化經典作品，提高古典文學和傳統藝術鑒賞能力；認識中華文明形成的悠久歷史進程，感悟中華文明在世界歷史中的重要地位；認識人民群眾創造歷史的決定作用和杰出人物的貢獻，吸取前人經驗和智慧，培養豁達樂觀的人生態度和抵抗困難挫折的能力；感悟傳統美德與時俱進的品質，自覺以中華傳統美德律己修身；了解傳統藝術的豐富表現形式和特點，感受不同時代、地域、民族特色的藝術風格，接觸和體驗祖國各地的風土人情、民俗風尚，了解中華民族豐富的文化遺產。試卷引導學生深入理解中華民族最深沉的精神追求，更加全面客觀地認識當代中國，看待外部世界，認識國家前途命運與個人價值實現的統一關系，自覺維護國家的尊嚴、安全和利益。

“新高考元年”的引領性，反映著課程的真正變遷，從歷史到現實，引導學生正確認識世界和中國發展大勢。

歷史學科重點考查國史、黨史、改革開放史、社會主義發展史，反映出長時段國家歷史巨變和求富求強的軌跡，充分體現社會主義制度的優越性。思想政治學科選取系列重要講話中的重要論述為材料，引導學生運用所學知識思考、領悟背后深刻的哲學方法論和價值取向；充分反映黨中央治國理政新理念新思想新戰略，如“十三五”脫貧攻堅、國家監察體制改革等主題，引導學生認識和把握中國特色社會主義事業必須堅持以中國共產黨為領導核心。

試卷從國際到國內，引導學生正確認識中國特色和國際比較。一帶一路”、“走出去”、中國倡導構建人類命運共同體、思考國際治理的中國方案，理解中國與世界休戚與共、中國對世界的積極貢獻、培養強烈的民族自信心自豪感。

試卷從社會到個人，引導學生正確認識時代責任和歷史使命。以創新中國的科技領航者先進事跡為情境，以榜樣的力量感染觸動學生，引導學生胸懷中國夢。引導學生在社會歷史的大背景下審視個人發展，激勵一代青年將個人理想融入國家和民族的事業。

試卷從理想到實踐，引導學生正確認識遠大抱負和腳踏實地。要求學生運用人的價值相關知識進行思考，引導學生把視線投向社會需要、國家發展，埋頭苦干，實干興邦，實現人生抱負。

語文將擴大文本選取范圍，論述類文本將多選用論文和時評，考查邏輯論證和批判推理能力；實用類文本將多選用新聞和報告，考查信息處理和超文本閱讀能力；文學類文本將多選用小說和散文，考查審美鑒賞能力。語文閱讀反映信息時代閱讀的特點和要求，全方位考查閱讀的關鍵能力。引領學生在閱讀廣度、數量、速度上下大功夫。全面培養閱讀能力、文學素養和思維品質。

數學重在考查邏輯推理能力，以數學知識為載體，考查學生縝密思考、嚴格推理的能力。通過多種渠道滲透數學文化，通過數學史展示數學文化的民族性與世界性，通過揭示知識的產生背景和形成過程，體現數學的創造、發現和發展特點，通過對數學思維方法的總結、提煉，呈現數學的思想性。

英語把綜合語言運用能力作為重點，通過深度發掘英語材料思想內涵，突出綜合語言運用能力，促進學生學習能力、交際能力的提高、人文底蘊的養成。閱讀理解選取科技創新、環境保護、一帶一路、遺產保護等話題文章設計試題，引導學生在理解文章內容和作者觀點態度的基礎上深入思考人與自然、社會的關系，體悟和諧發展之道。

高考文科綜合將注重創新試題設計、挖掘時代主題、構建問題情境，突出地理、思想政治、歷史學科所獨具的思維與分析方法。地理更加注重反映人地協調觀、綜合思維和區域認知的價值取向，將地理學思想方法自然、貼切地融入素材。思想政治學科精心選擇能夠更好地承載學科知識、反映學科特色的素材，貼近學生生活、貼近時代，更好地發揮考試對教學的導向和促進作用。歷史學科將更加注重考查歷史思維過程與方法，對歷史事實和歷史敘述不同史學概念的理解和辨別程度。

理科綜合滲透傳統文化，把創新思維和學習能力考查滲透到命題全過程，向學生提供新知識或原有知識的延伸拓展信息，考查學生的探究能力和創新精神。化學試題增加化學反應圖形和性能關聯圖形的體裁，讓學生在獲得化學信息的基礎上，回歸到基本反應原理和物質結構知識中去。通過延伸基本知識，培養學生自學和探究精神。物理學科看重動量和近代物理，完善學生的知識結構。生物學科要求學生能夠對生物學問題進行探究，包括提出問題、做出假設、制定和實施計劃、得出結論、科學表達等；同時，要求學生具備實驗設計、實驗結果預測的能力。11

（三）順應大閱讀時代，抓住本領提升重點

學校絕對不是訓練一批考試機器的場域。12“新高考元年”給人們的啟示是，一直期待可以給孩子提供最美好的文學、歷史、天文、傳記、電影、音樂，現在能夠做到了，給孩子扎根生活土壤的機會，以及幫他們找到人生的答案，讓孩子們更加從容地安心做自己。經過多年掙扎，隨著“新高考元年”的開啟，一個嶄新的大閱讀時代從此開始。

學生從做題的機器轉變為真正的讀書人。學生在熟記3500個漢字的基礎上，通過大面積的閱讀積累形成文化觀念，過去在課堂上反復糾纏的字詞句和短語問題、造句問題、寫作問題，都將在閱讀的過程中被消解淹沒。文學不會再遮遮掩掩，而是登臨大雅之堂。

一個小學生，能夠自由快暢地閱讀《紅樓夢》，這在過去，是要被教師看作“不務正業”而被納入“收繳”范疇的。學生沒有垢積多余的知識存量，今天給予他們閱讀的權利和自由，他們便會在其中遨游仰望，未來只會屬于他們自己的判斷。

一個小學生，能夠自由快暢地閱讀《論語》《禮記》《孟子》或者《周易》，任何人都不要為之感到奇怪。

一個中學生，能夠提筆撰寫數十萬字長篇小說，研究傳統文化、世界變革，能夠深解《周易》《禮記》傳遞出來的治國安邦之學，任何人都不要為之感到不解。

一個中小學生，能夠在閱讀古籍中悟出實干興邦頂層設計思路，能夠懂得天下為公、天下大同是世界上偉大的倫理學說，任何人都不要為之感到困惑。

大閱讀時代的到來，將會顛覆現代課堂的教學模式。翻轉課堂、慕課，將會在一群正在閱讀的學生那里碰壁。

莎士比亞、歌德等世界大文學家的世界名著，學生需要的地方只是一張板凳大小的平方，教師如果再用一詞一句去慢慢咀嚼，學生就會與你“拜拜”。

試想，當學生抱著中國古典四大名著如癡如醉地閱讀的時候，當學生啃著《周易》領悟“一陰易陽之謂道”的時候，教師是引導他們，指導他們還是當閱讀者的看客？教師之前的知識不管用，知識資本已經歸零，如果此時還沒有一種“恐慌現象”，這樣的教師肯定距離被“淘汰”已經不遠。

唯一感到不解與困惑的，是80%的教師對上述典籍的陌生。事實上，目前的教師已經深深陷入如何才能適應未來教學的苦悶和沉思中，過去那種知識權威到現時只得甘當“學弟”。

苦悶與沉思，是教師進步變化的前奏。教師可憑著比學生早認識3500字的先機，把書讀起來。

從調研情況看，學科教師閱讀情形并非如此。數學、物理、化學學科專業閱讀書刊，只是隨機選取，教師很少讀或未讀的占比頗高。

試想，讓56．85%的很少讀或者未讀《論語》的教師去指導學生閱讀《論語》，讓84．21%很少讀或者未讀《周易》的教師去指導學生閱讀《周易》，將會是什么境況？讓77．89%很少讀或者未讀《禮記》的教師去指導學生閱讀《禮記》，讓86．31%的很少讀或者未讀《孝經》的教師去指導學生閱讀《孝經》指導學生孝順父母，又會是什么境況？

大閱讀時代已經到來，相信廣大中小學教師不會“坐以待斃”，他們會起而行之，很快加入到學生、家長的閱讀大軍中去。期待教師把名著典籍讀起來，把專業的、與之相關的或非專業的書讀起來，讓讀書成為一種習慣，成為一種生活，成為一種生命狀態。

（四）弘揚傳統文化，補齊本領構成短板

中華優秀傳統文化是社會主義核心價值體系的根與魂，中華優秀傳統文化通過社會主義核心價值體系的弘揚得到彰顯。沒有構建社會主義核心價值體系的宏偉愿景，中華優秀傳統文化將在歷史的長河中被淹沒；沒有中華優秀傳統文化作為根與魂的價值體系，社會主義核心價值體系構建將會缺少在場經驗，在面向未來的時間路口中將會出現太多不確定因素而迷失方向。有了中華優秀傳統文化的根與魂，社會主義核心價值體系之樹才能得到生命瓊漿的澆灌，并使之矗立于世界民族之林，猶如參天之大木，越長越大，越長越高，越長越豐茂。

教師既要仰望星空，更要腳踏實地。任何事業都是“干”出來的，而不是吹出來的。中華優秀傳統文化是一種有意識、賦予價值意義的、對象化的，含有合理性與目的性的社會實踐結晶。儒家“不亂力鬼神”，崇尚實干，樂于構建王道社會，相信生生不息可以改變命運，推崇謙虛好學而“謹言敏行”。老子講道德，孔子講仁、禮，孟子講義，申韓講法，孫子講兵，縱橫家講霸，已然成為中華民族屹立于世界之林的理論基礎、共同遵守的世界觀和行為規矩。其中，《周易》提倡的實干與堅勇，構成了幾千年傳統文化的共有符號系統。這個共有符號系統就是我們民族公認的公式、定律、理論，凝聚著億萬民眾，千百年來通過“實干”共同維系這牢不可破的中華民族生命共同體。

實施中華優秀傳統文化傳承發展工程已成既有國策，改革無論進展到何種程度，堅定實施此項工程不可動搖。教師實施中華優秀傳統文化傳承發展工程，海量閱讀傳統文化著作將會成為大勢所趨，這是任何力量都不可阻擋的。

（五）加強教師培訓，實現本領升級目標

教師工作機構以及教師培訓機構要與時俱進，響應習近平總書記歷次講話精神，積極投入到實施中華優秀傳統文化傳承發展工程中去，讓教師在培訓中積累傳統文化教育教學的知識資本。

80%左右的受調研教師很少讀或未讀傳統文化經典，這可不是一個可以“等閑視之”的小問題。教師工作機構與培訓機構應當“守土有責”，主動擔當起傳統文化培訓的政策安排和培訓任務，為新時期教師本領提升服務。

1．研制出臺推進中小學教師傳統文化培訓政策

實施中華優秀傳統文化傳承發展工程是黨和國家的重大戰略部署，體現了中央的決心和全民的意志，應當貫穿國民教育始終。國培計劃要加強面向全體教師的中華文化教育培訓，全面提升師資隊伍水平。根據實施中華優秀傳統文化傳承發展工程、開展社會主義核心價值觀教育、落實立德樹人根本任務，根據習近平總書記系列講話精神、《意見》《綱要》要求，教師工作機構要高度重視中小學教師傳統文化培訓工作，及時作出中小學教師傳統文化培訓政策安排，及時指導一線培訓機構開展培訓業務。

當前，廣大中小學、幼兒園教師對實施中華優秀傳統文化傳承發展工程普遍不適應，這就需要以國培、省級培訓和區縣級培訓來落實優秀傳統文化的培訓。為了組織和搞好廣大中小學、幼兒園教師的傳統文化教育培訓，應建立教師培訓聯動機制，承接培訓相關業務和教育部門、送培機構購買的培訓服務。

（1）基本原則、任務和總體要求

實施中華優秀傳統文化傳承發展工程教師培訓的基本原則是：牢牢把握社會主義先進文化前進方向，堅持以人民為中心的工作導向，堅持創造性轉化和創新性發展，堅持交流互鑒、開放包容，堅持統籌協調、形成合力。加強學會的主導作用和協調統籌作用，鼓勵和引導教師培訓機構廣泛參與，推送學前、中小學等教師參加培訓。

到2025年，傳承中華優秀傳統文化的教師教育培訓體系基本形成，研究闡發、教師培訓、教育教學、課程開發等方面協同推進并取得重要成果，具有中國特色、中國風格、中國氣派的傳統文化培訓內容更加豐富。

實施中華優秀傳統文化傳承發展工程教師培訓的主要內容有：

——樹立核心思想理念。中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業過程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、與時俱進的思想，腳踏實地、實事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益借鑒。傳承發展中華優秀傳統文化，就要大力弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。

——傳承中華傳統美德。中華優秀傳統文化蘊含著豐富的道德理念和規范，如天下興亡、匹夫有責的擔當意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，體現著評判是非曲直的價值標準，潛移默化地影響著中國人的行為方式。傳承發展中華優秀傳統文化，就要大力弘揚自強不息、敬業樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統美德。

——弘揚中華人文精神。中華優秀傳統文化積淀著多樣、珍貴的精神財富，如求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼備、情景交融的美學追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等，是中國人民思想觀念、風俗習慣、生活方式、情感樣式的集中表達，滋養了獨特豐富的文學藝術、科學技術、人文學術，至今仍然具有深刻影響。傳承發展中華優秀傳統文化，就要大力弘揚有利于促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內容。

（2）培訓模塊與培訓內容

應當對各級各類教師特別是廣大中小學幼兒園教師，學校干部，教育部門工作人員，實行通識培訓、提高培訓、專題培訓以及導師制培訓相結合方式，對培訓教師分層分級實施培訓。通過培訓，教師能基本適應傳統文化課程教育教學需要。

應當完善中華優秀傳統文化、開展社會主義核心價值觀教育、落實立德樹人根本任務培訓，可設計四個模塊、多個階段的培訓內容。

——第一模塊通識培訓，設立7項課程菜單。通過培訓，讓教師能夠牢記修齊治平觀念，旨在培養參訓者“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的精神。讓教師知道家是縮小了的國，國是放大了的家，以及家和國興的辯證關系。懂得修身在修心、修心在致知、致知在格物的道理，明白自強不息、厚德載物、持正守中、圓融自在的哲學內涵，存儲與給力正能量，以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養教育。

——第二模塊專題培訓，設立四項課程菜單。旨在培訓小學、初中、高中教師能駕馭優秀傳統文化教育課程、教材、教法設計以及較強的授課能力。按照一體化、分學段、有序推進的原則，把中華優秀傳統文化全方位融入到教師培訓各環節，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業教育以及繼續教育各領域。以幼兒、小學、中學教材為重點，能適應中華文化課程和教材體系的教學。能把中華文化編寫成幼兒讀物，適應學校開展“少年傳承中華傳統美德”系列教育活動，能學會創作系列繪本、童謠、兒歌、動畫等。能適應中小學道德與法治、語文、歷史等課程教材里的傳統文化教學。能承擔學校開設的中華優秀傳統文化必修課教學。能用傳統文化豐富拓展校園文化，推進戲曲、書法、高雅藝術、傳統體育等課程進入校園，實施中華經典誦讀工程，開設中華文化公開課，能夠承擔傳統文化教育成果展示活動。

——第三模塊提高培訓，設立《唐詩三百首》《宋詞三百首》《元曲三百首》《古文觀止》《三字經》《千字文》《聲律啟蒙》《龍文鞭影》《文心雕龍》《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》等課程菜單，旨在培養參訓者的文學欣賞與優秀傳統文化的感悟能力。

——第四模塊系統培訓，設立《禮記》《論語》《孝經》《孟子》《周易》《老子》《莊子》《荀子》《墨子》《韓非子》《孫子兵法》《鬼谷子》《六韜三略》《顏氏家訓》《王陽明全集》《黃帝內經》《六祖壇經》《金剛經》等課程菜單，旨在讓參訓者能系統學習中國優秀傳統文化，領悟社會主義核心價值觀理論體系的深刻內涵，提高立德樹人的理論修養。

培訓課程采取菜單式。承辦單位根據需求靈活組織課程內容。課程菜單明確培訓時間、對象與目標、內容要點、課程重點、課程難點、課程要求和評價建議，作為培訓者遵循和評價的依據。

（3）培訓方式與培訓實施

應當堅持全員培訓與骨干培訓相結合。全員培訓要確保培訓課時，區縣教師教育部門或培訓機構要按照年度培訓名額和培訓對象條件要求，積極推薦參訓學員。骨干培訓要優先選派中小學校級干部，中小學德育處、教務處、科研處等中層干部，中小學語文、政治（思品）、歷史等文理科教師以及班主任。自然學科以及其他學科，也應系統派遣學員，按照本系統員工培訓總體規劃予以選派。

要把傳統文化培訓列入國培計劃。根據崗前培訓、在職提高培訓和骨干高級研修等參訓者發展不同階段的實際需求，開展針對性培訓。實行培訓需求調研分析制度，建立共同確定培訓項目的新機制。

要將通識課程、提高課程、專題課程和系統課程，列入培訓必修模塊。建立資源共享平臺，促進資源共建共享。

要采取專家講授、研討交流、操作演練等方式開展培訓。改革傳統講授方式，強化學員互動參與，增強培訓吸引力、感染力。培訓結束后，承辦單位應向選送單位提交集中培訓的工作簡報。

要充分利用網絡平臺功能與操作流程，開展平臺注冊、在線學習、交流研討、簡報制作、作業提交及評價等環節的培訓活動。

要探索參訓者自主選學機制，建設“菜單式、自主性、開放式”的選學服務平臺，為參訓者創造自主選擇培訓內容、時間、途徑和機構的機會，滿足參訓者個性化需求。委托培訓應建立培訓學分認證制度，學時學分合理轉化。

要推動網絡研修與校本研修整合，引進優質培訓資源，建立校本研修良性運行機制。培訓機構要以為參訓者提供多樣化優質服務作為培訓工作的出發點和落腳點，建立靈活、開放、專業的培訓公共服務平臺。要依托現有資源，加快推進學會與區縣教師培訓機構、培訓承辦單位的整合，發揮其在教師傳統文化培訓的規劃設計、組織實施和服務指導等方面的功能。

規范培訓管理，為參訓者獲得高質量培訓提供有力保障。建設參訓者培訓管理信息系統，加強對培訓的動態監測。承辦機構要建立學員培訓檔案制度，及時將學員培訓情況反饋給所屬部門和單位。

應當允許和歡迎具有資質實力的社會組織參與中小學教師傳統文化培訓。向社會組織采購有關研究成果，制訂實施中華優秀傳統文化傳承發展工程教師培訓質量標準，定期開展培訓質量評估。承辦機構要采取專家評估、網絡匿名評估和第三方評估等方式，監測培訓質量，公布評估結果。送培培訓機構要做好培訓績效評價，跟蹤學員參訓后實踐應用效果，不斷改進傳統文化培訓工作。

實施中華優秀傳統文化傳承發展工程教師培訓項目經費，應由送培機構及時撥付給培訓承辦機構。主要用于培訓期間發生的住宿費、交通費、專家勞務費、教學資源費、場地設備租用費和宣傳費等。承辦機構要加強對培訓經費的管理，確保專款專用。要嚴格遵守財經紀律，自覺接受財政、教育、審計、監察等有關部門的監督和檢查，發現問題，及時糾正。

重慶市沙坪壩區教師進修學院傳統文化培訓的經驗表明，只要開展傳統文化教育培訓就一定會出成效。在調研中得知，一線教師急切需要傳統文化教育培訓，相信教師培訓機構忽視傳統文化培訓的日子必將過去。

以儒學為特征的傳統文化經典著作，大多蘊含實干興邦的倫理思想。開展傳統文化培訓要真抓實干，拒絕空談。開展傳統文化培訓，只要真抓實干，就會有成效。當前中小學一線教師葆有對傳統文化培訓的很大興趣，教師培訓機構應該抓住這個契機，立即把精力投入到傳統文化的培訓中來，徹底改變基層一線學校教師反感甚至厭培的不良情緒。

2．研制出臺中小學教師修學指南

教師工作機構要研制出臺國培計劃學科教師修學指南，指導中小學與學前教師自我閱讀修學專業課程。應設專項經費，獎勵、支持教師學科修學有成就的中小學與學前教師，多管齊下促進教師拿起書本來閱讀，增厚教育教學的專業知識資本，為教師發展保駕護航。

（1）加強政策支持。教師海量閱讀修學應該得到政策支持。國家應該為之撥付專項經費，用于獎勵在大閱讀中的優秀教師。

（2）注重校本培訓。教師閱讀應該以“校本培訓”的方式進行，應聯系學校教育教學實際，健康、高效地閱讀專業書刊和傳統文化典籍。學校要經常開展讀書交流活動，給教師交流、展示平臺，讓教師在交流中感悟和提升專業素養。

（3）倚重機構培訓。教師海量閱讀也是教師培訓工作的重要組成部分。應該規定教師進修院校參與教師閱讀的考核管理，鼓勵和支持教師閱讀，幫助教師解決閱讀中的問題和困難，促成教師閱讀的量變轉化為質變，累積知識資本形成教育教學的實際本領，促進教師提升師德涵養和專業成長。

教師培訓機構應該把三筆字、簡筆畫、普通話、現代教學技術、PPT制作與運用、同課異構、課標與現代教育技術的培訓，以“校本培訓”方式交給學校或者交給所在區域的教師發展共同體，是學校義不容辭的責任，就是要給學校壓擔子。校本培訓也要從單純的帶課指導轉到教師發展的正常軌道上，即把教師修學、閱讀經典提上議事日程。

教師培訓機構培訓觀念要跟進改變。應該逐漸改變由講座式培訓為指導引領式閱讀，由大課堂培訓轉為小班式學術沙龍或聊天室，甚至送培到教師所在學校，以喜聞樂見的形式和方法，啟迪教師讀書修學。◇

作者及單位：

黃明超：重慶市教師教育學會會長

黃湖濱：岳陽電大原校長、教授

鄒景倫：重慶市綦江區教師進修學校校長、中學高級

閻中明：重慶市教師教育學會副會長、華夏教師智庫聯盟秘書長、重慶市黔江電大校長

李代文：重慶市沙坪壩區教師進修學院黨委副書記、副院長、中學高級

盧兆明：重慶市云陽教師進修學院高級講師

1 詞匯：本領[DB]．360搜索．

2 詞匯：能力[DB]．360搜索．

3 溫儒敏：統編語文教科書總主編溫儒敏：閱讀量上去了，孩子成績不會差[DB]．教研網．2017-08-07

4 溫儒敏：統編語文教科書總主編溫儒敏：閱讀量上去了，孩子成績不會差[DB]．教研網．2017-08-07

5 溫儒敏：統編語文教科書總主編溫儒敏：閱讀量上去了，孩子成績不會差[DB]．教研網．2017-08-07

6 陳鼓應 趙建偉：周易今注今譯[M]．商務印書館．2005（11）41．

7 趙汀陽：時間的分叉——作為存在論問題的當代性[M]．哲學研究2014（6）．

8 微信．校長派：中國教育的哪一科最失敗？各科老師，您怎么看？[DB]．360搜索．

9 教育部：完善中華優秀傳統文化教育指導綱要[DB]．中國政府網．2014．3．26

10 王南湜：思想對客觀性的三種態度：康德、黑格爾與馬克思——關于哲學如何切中現實的一個考察[J]．哲學研究．2017（7）14．

11 天學網：教育部為明年高考劃重點了！[DB]．360搜索．

12 蔣勛：學校絕對不是訓練一批考試機器的場域[DB]．360搜索．