淺談現(xiàn)實(shí)主義油畫作品的影響

范蘇陽

【摘 要】本文立足當(dāng)代，簡要地闡述了現(xiàn)實(shí)主義定義、現(xiàn)實(shí)主義繪畫的興起與發(fā)展、現(xiàn)實(shí)主義繪畫在當(dāng)代中國現(xiàn)狀表現(xiàn)的意義，現(xiàn)實(shí)主義在中國作為一種重要的藝術(shù)繪畫形式，現(xiàn)實(shí)主義油畫創(chuàng)作在中國逐步形成了具有民族特色的藝術(shù)語言。在當(dāng)代，現(xiàn)實(shí)主義繪畫重新興起，并且被賦予了新的時(shí)代意義，但是無論其怎么演變，現(xiàn)實(shí)主義的核心是帶有感情色彩的現(xiàn)實(shí)主義精神，而當(dāng)代藝術(shù)家也在摸索著現(xiàn)實(shí)主義油畫新的藝術(shù)精神。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)實(shí)主義；油畫

中圖分類號(hào)：J223 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）14-0176-01

一、關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義繪畫

現(xiàn)實(shí)主義就其本質(zhì)來講，就是民主藝術(shù)。從藝術(shù)史的角度來講，它是指19世紀(jì)后期，以庫爾貝為代表的一種文學(xué)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)思潮。現(xiàn)實(shí)主義不是特指一種繪畫方法，也不是一種繪畫流派。而是一種思想、一種主張、一種精神，一種具有靈魂的生命力。現(xiàn)實(shí)主義繪畫作為一種藝術(shù)形式語言的表達(dá)，其原則是藝術(shù)要注重現(xiàn)實(shí)的人生、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和真實(shí)的自然，是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照。

繪畫上的現(xiàn)實(shí)主義興起于19世紀(jì)的歐洲，也稱為現(xiàn)實(shí)主義畫派，常用于藝術(shù)創(chuàng)作中。庫爾貝、柯羅、米勒、杜米埃等藝術(shù)家都是現(xiàn)實(shí)主義繪畫的代表人物，庫爾貝主張我們眼光要看向現(xiàn)實(shí)生活，他開創(chuàng)了新的藝術(shù)思潮，米勒注重描繪了農(nóng)民的自然常態(tài)和田園的自然風(fēng)景，因此他也被稱為偉大的農(nóng)民畫家。

二、現(xiàn)實(shí)主義油畫在中國當(dāng)代的現(xiàn)狀

（一）主流思想下的現(xiàn)實(shí)主義油畫。新時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義擺脫了蘇聯(lián)模式，經(jīng)歷了從“傷痕美術(shù)”“鄉(xiāng)土”寫實(shí)主義到當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)的演變。這一美術(shù)形式雖然以新的視界和思想對(duì)待生活和藝術(shù)，卻對(duì)現(xiàn)實(shí)主義有著更深入的思考，主張反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)，倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義社會(huì)的思想，但是實(shí)際上產(chǎn)生的結(jié)果卻和現(xiàn)實(shí)總是有著很大的差距。“鄉(xiāng)土”寫實(shí)繪畫形式的產(chǎn)生，對(duì)大多數(shù)的油畫家產(chǎn)生了影響，他們的作品大多是以身邊的人物為題材，沒有刻意安排，完全都是展示人們生活的自然狀態(tài)，更接近生活的原本面貌，使“現(xiàn)實(shí)主義”理念開始在繪畫中得到回歸。21世紀(jì)以來，現(xiàn)實(shí)主義被賦予了新的時(shí)代意義，主張關(guān)注現(xiàn)實(shí)并揭示問題。如劉小東的《違章》 《三峽移民》 ，忻東旺的《早點(diǎn)》 《夏口》等作品，徐唯辛的《礦工系列》，都體現(xiàn)了對(duì)底層人民，對(duì)弱勢群體的關(guān)注。

（二）存在利益的現(xiàn)實(shí)主義油畫。到21世紀(jì)，由于大量外來的藝術(shù)家資本的投入，使中國“現(xiàn)實(shí)主義”再次成為美術(shù)界關(guān)注地焦點(diǎn)。當(dāng)前中國市場上出現(xiàn)的大多數(shù)作品，將現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行夸張化，卻吸引了很多的觀看者。但是一些畫家失去了自己的判斷力盲目利用這種夸張手法，刻意將其作品中的表達(dá)情感因素夸大和強(qiáng)調(diào)。因此出現(xiàn)了媚俗的、裝修門面的現(xiàn)實(shí)主義，擾亂了藝術(shù)市場，丟失了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義精神和作為藝術(shù)家的良知，走向媚俗化，平庸化。

三、當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義油畫現(xiàn)狀表現(xiàn)的意義

（一）揚(yáng)棄現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)傳統(tǒng)的意義。現(xiàn)實(shí)主義在當(dāng)代，現(xiàn)實(shí)可以對(duì)生活，對(duì)感知、對(duì)文化有著概念性的思考。脫離現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義猶如一潭死水。因此，現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)精神對(duì)人類的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)形式、對(duì)現(xiàn)實(shí)主義油畫都有著特性的影響。觀其現(xiàn)在，現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作探索雖然有了一些成果，但是它的理論思想與創(chuàng)作實(shí)踐還存在著一定的差距，一方面，面對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)主義繪畫被所選擇的題材受到限制，無法超越，另一方面，現(xiàn)實(shí)主義必須通過藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行自我突破，否則就會(huì)重回老路，被所謂的政治文化思想束縛住，進(jìn)行另一種思想主張。因此藝術(shù)如果要發(fā)揮其社會(huì)性和具有審美功能的藝術(shù)形態(tài)，拋開傳統(tǒng)的思想才能獨(dú)立于社會(huì)，存在于社會(huì)。

（二）堅(jiān)定現(xiàn)實(shí)主義文化立場的意義。想要堅(jiān)定現(xiàn)實(shí)主義的文化立場，首先，思想上要有內(nèi)憂外患的意識(shí)、講究道德的理性和保持帶有誠意的關(guān)懷，始終要保持自己的精神文化思想。藝術(shù)家在創(chuàng)作中要努力實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值意義，尤其表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)、對(duì)民眾應(yīng)有責(zé)任心和使命感，重點(diǎn)注重對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)寫實(shí)，以及傳統(tǒng)的繼承，有著更鮮明的形而上的精神性追求。在藝術(shù)與人生交融處更注重精神思考與現(xiàn)實(shí)的反映。在傳承與反思中擁有自己特性的精神思想和文化品位。堅(jiān)持當(dāng)下的社會(huì)主義精神，保持文化立場。這樣才能更好體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義的思想，才能創(chuàng)造出更多的油畫佳作。

總的來說，現(xiàn)實(shí)主義油畫作品都蘊(yùn)含著藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)精神情感，具有形式語言的多樣化，現(xiàn)實(shí)主義油畫更具有精神文化的思想層次，給現(xiàn)代的油畫作品帶來了深遠(yuǎn)影響。

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