春風(fēng)化雨潤物無聲

孫黎曦

摘 要：探討人文教育的重要性，提出在語文教育中提升成績與人文教育結(jié)合起來的問題，提供實際經(jīng)驗和思考。

關(guān)鍵詞：人文教育；語文學(xué)習(xí)；分析和應(yīng)對；教教方法

1人文教育的重要性

教育的本質(zhì)，是遠超出課本與分數(shù)之外的。人文，簡單地說，就是如何為人的文化，表現(xiàn)為對人的尊嚴的維護、對人生價值的追求和關(guān)切。愛因斯坦說“僅有專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)知識教育，他可以成為有用的工具，但不能成為和諧發(fā)展的人”。沒有人文情懷的工作者，只能算是生產(chǎn)鏈上的一臺機器，或者一枚鉚釘。

排除科學(xué)技術(shù)等因素，單純考查制度對生產(chǎn)效率的作用，結(jié)論很驚人，效率最高的制度是奴隸制度！同等科技水平下，如果用酷刑逼迫工人一天只休息四個小時，拼命工作，稍有懈怠就要被處死，那生產(chǎn)效率絕對是最高的，不得不說，我們的教育有時與之很相似，有的學(xué)校和老師想盡一切辦法壓榨時間，采用各種手段逼迫學(xué)生學(xué)習(xí)，不惜精神摧殘甚至肉體折磨。分數(shù)一般是會很高的。但是，這些表面的高效率，實際上給人的身心健康帶來難以治愈的傷害，剝奪了人的尊嚴與幸福。而借此得到的成績是暫時的，不正常的。高壓，封閉。機械化的教育只能造出低能的，甚至是畸形的人。當(dāng)今社會中，民族的群體道德素質(zhì)大幅度滑坡，誠信缺失，信仰崩塌，社會風(fēng)氣浮躁暴戾，心理問題日益凸顯……這些觸目驚心的問題，起因眾多，但教育恐怕難辭其咎。

中學(xué)階段是人生觀形成和性格成長最關(guān)鍵時期，對年輕人一生的影響是遠超其他任何階段的。然而，師生面臨的教育環(huán)境，也恰恰是最尷尬的。在社會現(xiàn)狀面前，提高分數(shù)，依然是每一位師生最關(guān)心的問題，我們?yōu)橹畾椌邞]、嘔心瀝血。開展人文教育，需要投入時間，精力，會不會和爭分奪秒抓成績的高中生活相沖突？在課堂拓展和壓迫式教學(xué)之間，在課外閱讀、課余活動和海量練習(xí)之間，在全面發(fā)展與高分低能之間，在獎懲與毀譽之間，如何取舍？何去何從？

2魚和熊掌也可兼得

孟子用魚與熊掌來比喻二難選擇。曾經(jīng)，分數(shù)與人文教育似乎是魚和熊掌的關(guān)系。幸運的是，在新課程改革不斷深化的今天。人文教育與追求分數(shù)不再勢不兩立，正逐步走向包含與融合。

第一，考試是一種能力，這種能力的獲得絕不僅是靠嚴要求和大量練習(xí)就能完善的。全面發(fā)展的學(xué)生，普遍有以下共同點：愛讀書，對書籍和其他藝術(shù)有一種熱望；喜歡思考感悟人生，心地寬容善良，成績也很不錯。原因是：

1.廣泛閱讀，充滿好奇，必然眼界開闊，知識面廣，理解能力強，作文思考有深度。

2.積極參加集體文化藝術(shù)活動，與人交流，既提升能力，又接受情感和道德熏陶，有益身心健康，提高抗壓能力。肯定有利于學(xué)習(xí)和進步。

3.書、音樂，戲劇等等藝術(shù)，來自于生活，卻高于生活，在世風(fēng)日下，人心不古的現(xiàn)代社會。這些，是讓孩子心靈純凈，抗拒世俗庸俗侵擾巨大力量。而超越才能致遠。

第二，高中語文教育改革，正走在分數(shù)與素質(zhì)結(jié)合的道路上。新課標(biāo)教材中，練習(xí)的問題不強調(diào)標(biāo)準答案，而是注重啟發(fā)引導(dǎo)思維。每一單元都有綜合性學(xué)習(xí)，把知識從零碎向系統(tǒng)收攏。設(shè)置了5冊必修課本，9種選修課本，可以根據(jù)學(xué)生發(fā)展情況選擇選修內(nèi)容。高考命題的也要求應(yīng)試者具備更廣的知識面，更強的綜合素質(zhì)。新增的文化常識題，涉及知識點非常細致，不是考沖刺死記硬背能應(yīng)付的。古詩題鑒賞要求學(xué)生對不同風(fēng)格不同類型涉獵廣泛，懂得文化差異，知人論世。名句默寫由“記上補下”的純記憶力考查變成了理解填空。排序題需要很強的邏輯思維。而材料作文、任務(wù)驅(qū)動型作文，強調(diào)將寫作和閱讀理解結(jié)合起來綜合考查。這都傳遞著分數(shù)與人文互相融合的強烈信息。

3具體做法

一是對課堂教學(xué)的拓展挖掘。在課堂教學(xué)中要注重知識的拓展延伸，融匯相關(guān)文化知識和社會熱點。講授《論語》“克己復(fù)禮”文化的傳統(tǒng)和長幼尊卑的等級觀念，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)熱點“日本人不給人添麻煩到什么程度”來開展中外文化優(yōu)劣的比較探討。講授《赤壁賦》“壬戌之秋，七月既望”，拓展到干支紀年和“望、朔、晦”的知識點。講到徐志摩梁啟超，拓展到他們與印度詩人泰戈爾的交情，介紹林徽因泰戈爾徐志摩“梅松竹”的典故，以及梁啟超為泰戈爾取的中文名字“竺震旦”的含義等等。這些做法，既能提升課堂的趣味性，使學(xué)生接受到傳統(tǒng)文化的熏陶，又能適應(yīng)考試題目的需求，既是知識鞏固，又是道德教育。

二是豐富教學(xué)手段：①課前演講，時間在兩分鐘到八分鐘之間。可以說古論今，欣賞美文，評論時政，探討人生。起到信息交換，語言表達，思維鍛煉等多方面的功效；②創(chuàng)造性練習(xí)，挑選篇目，給出角度，要求學(xué)生寫出鑒賞文章，在課堂上展示觀摩的優(yōu)秀習(xí)作，指導(dǎo)學(xué)生自己備課，寫教案，做課件，講課，評課，師生換位感受，學(xué)生從被動接受轉(zhuǎn)向主動學(xué)習(xí)；老師從接受者的角度體會接受者的需求，思考接受的效率問題；③文化活動，舉行古詩文朗誦比賽，先開展朗誦技巧專題套探討，引導(dǎo)研究情感與朗誦的關(guān)系，比如英語中“she”可以讀出女性的柔和纖細感，“he”體現(xiàn)出男性的強壯感等等例子，激發(fā)了學(xué)生探幽尋微的興趣，體會“言為心聲”的境界。舉行硬筆書法比賽和漢字聽寫大賽、話劇表演，專門開課講解漢字和書法的源流和變化，從“漢字六書”分析漢字的音形意結(jié)合的特征，從實用角度強調(diào)書寫與生活學(xué)習(xí)的重要關(guān)系，體驗書法蘊含的民族精、氣、神，從精神修養(yǎng)角度領(lǐng)會“字如其人”的意味。

4思考

人文教育，是一條滄桑正道，素質(zhì)培養(yǎng)和分數(shù)追求如何做到真正的和諧，時間分配，精力投入，如何達到黃金比例，還需要不斷探索。

另外，人文教育的效果是隱性的，長期的，在現(xiàn)有評價機制下，只能量化顯性的分數(shù)，而那些影響人的一生，乃至影響整個社會風(fēng)氣，歷史進程的教育效果，往往是無法做出明確評價的。所以，現(xiàn)實利益社會毀譽之間的壓力仍然沉重。取舍之間，人文教育之路還是漫長修遠。endprint