馬克思主義的民族和諧觀

楊康裕欣 崔榮華

【摘要】：在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，加強民族間的團結(jié)，實現(xiàn)民族和諧已經(jīng)成為一種勢不可擋的力量，本文就是從馬克思主義理論的視角來探析民族和諧理論，系統(tǒng)論述了馬克思的民族和諧觀，在此基礎(chǔ)上闡述了馬克思民族和諧觀的價值意義，從而對我們當代構(gòu)建社會主義和諧社會提供堅實的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】：馬克思主義；民族；和諧

一，馬克思主義的民族和諧觀

1.1詮釋“民族和諧”

斯大林曾在20世紀初，給“民族”做出這樣的定義，“共同文化上的共同心理素質(zhì)”，而“和諧”則是則是我們中國自古以來所倡導(dǎo)的儒學(xué)思想的核心。放在當代，民族和諧就具有它的時代含義，它的外延之廣，可以理解為，民族自身的和諧，即中國各族人民的共同的理想和追求就是要實現(xiàn)民族經(jīng)濟、文化、社會、政治和諧；民族與民族之間的和諧，即民族與民族之間的和睦共處，民族與民族之間的休戚與共、民族與民族之間的和衷共濟；民族與社會之間的和諧，即民族與社會之間的協(xié)調(diào)發(fā)展；以及民族與自然之間的和諧，即民族與自然共同處于正常運行的有序狀態(tài)。

1.2 馬克思主義的民族和諧理論

馬克思和恩格斯雖然沒有創(chuàng)立過一個單獨的民族理論學(xué)科，也未就某一具體的多民族國家解決其民族問題提出過具體的政策和措施，但他們從一般角度，對民族問題做過大量的論述。從而構(gòu)成了一個較為完整的科學(xué)思想體系，為后來的馬克思主義學(xué)者研究和解決民族問題奠定了理論基礎(chǔ)，提供了科學(xué)的指導(dǎo)原則。

恩格斯在其《自然辨證法》中闡述到：“從部落發(fā)展成了國家和民族”，部落聯(lián)盟開始向民族的形成跨進”，從而使他們提出的民族形成規(guī)律更加具體與完善。馬克思主義認為，民族自從形成以后就一直處在發(fā)展變化當中，不僅存在民族異化趨勢，也存在民族同化趨勢的現(xiàn)象，而且還存在一個民族會被新的民族形式所代替，民族的最終結(jié)局和階級國家一樣都是要走向滅亡的。

馬克思主義認為每個民族，不論優(yōu)劣，都對人類社會的進步和發(fā)展作出過自己的奉獻；民族沒有好與壞之分，沒有富貴與貧賤之分。任何一個民族，不論大小，不論所在區(qū)域，他們在世界中的地位都應(yīng)該是平等的，因此，馬克思主義理論認為，處理民族問題的基本原則就是要保證民族之間的平等，根本方法就是要實現(xiàn)每個民族之間的發(fā)展與繁榮。

二，馬克思主義的民族和諧觀的現(xiàn)實意義

2.1促進各個民族之間和諧

我國具有56個民族，各個民族有自身的民族特色和風(fēng)俗習(xí)慣，如何協(xié)調(diào)好各民族的相互關(guān)系，如何促進各民族的人民都團結(jié)在黨中央的周圍，共同為構(gòu)建社會主義和社會，實現(xiàn)全面建成小康社會，這對于我們是一個重要的考驗。

首先，我們要凝聚中華民族的團結(jié)力。積極地民族政策的重要任務(wù)和目標就是最大限度地整合和凝聚各民族的智慧和力量，鞏固中華民族多元一體的民族格局，增強了整個國家和中華民族的凝聚力。[]其次，我們要積極促進各民族之間的共同的發(fā)展。發(fā)展才是硬道理，只有發(fā)展好了，才有條件去解決其他問題。為了盡快實現(xiàn)國家的整體目標和中華民族能夠很快地實現(xiàn)偉大復(fù)興，就必須使我國的56個民族發(fā)展起來。這就需要我們的全國人民一起努力。最后，我們要大力發(fā)展先進的民族文化，百花齊放，百家爭鳴。我國各族人民大眾共同創(chuàng)造了中華文化，而這正是各民族得以可持續(xù)發(fā)展的不竭動力。隨著現(xiàn)代社會的迅猛發(fā)展，以及科技的創(chuàng)新，文化的創(chuàng)新也要勢在必行。文化的發(fā)展要不斷地吸收其他民族的優(yōu)良文化和其文化的創(chuàng)新點，這樣才能實現(xiàn)較快的發(fā)展。

2.2促進社會政治的和諧

政治和諧是社會和諧的表現(xiàn)形式之一，我們要用增進民族和諧來促進政治和諧，以促進政治和諧來反作用力于民族和諧。因此，一方面我們要大力增進民族感情，把熱愛民族同熱愛祖國有機統(tǒng)一起來。在民族區(qū)域自治制度下，要保障各民族的合法權(quán)益，特別是要保障建立民族自治地方的少數(shù)民族各項自治權(quán)的的權(quán)利，使各少數(shù)民族日益增進對本民族的熱愛之情和民族自豪感。另一方面，要為少數(shù)民族經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)造了良好的制度環(huán)境，國家可以提供了優(yōu)惠的政策環(huán)境。對于少數(shù)民族自治地方來講，在經(jīng)濟社會發(fā)展方面的優(yōu)惠政策主要是在不違背憲法和法律的前提下，自主安排和管理地方性經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)；在國家計劃指導(dǎo)下，根據(jù)本地區(qū)的特點和需要制定經(jīng)濟政策和計劃。同時，國家在經(jīng)濟文化建設(shè)中，制定了一系列政策，從財政、物資、人員、技術(shù)等方面給予少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)惠政策及具體的幫助。

民族和諧為國內(nèi)民族發(fā)展﹑民族融洽提供基礎(chǔ)，為中華民族的發(fā)展創(chuàng)造了一個和平的環(huán)境，在一定意義上又推動了中華民族的發(fā)展，因此民族和諧在我國各項建設(shè)中有著舉足輕重的地位，追求民族和諧也將是我們工作的重中之重。當然不可否認，當前我們確實還存在一些民族分裂分子，他們的不良用心危害了人民和國家的利益。但是，在我黨提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，其中也包括全國各族人民共同追求的目標和根本利益所在就是民族和諧，因此我們有決心也有信心，全國各族人民一定會緊緊團結(jié)在黨中央的周圍，積極貫徹黨的方針政策，調(diào)動自己的積極性和創(chuàng)造性，團結(jié)各方力量，共同奮斗，共同努力，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻各個民族自身的力量。

作者簡介：楊康裕欣（1986—），性別，女籍貫（河南省焦作市），單位（焦作大學(xué)），職稱，助教，學(xué)歷（2009級碩士研究生）研究方向：馬克思主義人學(xué)；

崔榮華（1986—），性別，女籍貫（河南省焦作市），單位（焦作大學(xué)），職稱，助教，學(xué)歷（2010級碩士研究生）研究方向：中國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育研究。