“新批評”視野下的古詩詞教學初探

林雅

摘要：“知人論世”是現階段語文古詩詞教學中常用的教學方式，讓學生通過背景知識來解讀詩詞。但我們首先需要考慮的是，過多或是過早引入背景知識是否會干擾學生對該文本的獨立判斷？甚至是否會在一定程度上破壞古典詩詞欣賞的自身藝術美感？而作為現代文論中“本體論”的典型代表“新批評”文論能在一定程度上幫助我們更好的地從詩詞本身去解讀和感受，同時它具有較強的實踐性和可操作性。因此，本文試圖在“新批評”的視野下，結合“新批評”派提供的方法論來對中學語文古典詩詞的教學進行初步挖掘與探索。

關鍵詞：新批評；中學語文；古詩詞教學

一、“新批評”文論介紹

“新批評”（The New Criticism）是文論史家對20世紀二三十年代出現在英美的一批文學批評家所形成的一種批評傾向的概括。他們關注文學文本本身，主張“內部批評”（ internal criticism），認為文學的本體即作品，文學研究應以作品為中心，他們不贊成社會歷史批評，不贊成把文學作品與社會政治、經濟狀況聯系起來研究。同時他們反對文學批評探求作者的寫作意圖，甚至反對把讀者的感受作為判斷作品的依據。毫無疑問“新批評”的理論帶有自己的偏激性。但正因為這種偏激與片面，往往使他們在自己的領域鉆研的越是深刻，提供更為廣闊的思路，給我們帶來的影響也會更加巨大。

蘇教版高中語文教材中一共有5首詩與5首詞，筆者從中挑出兩首較為典型的詩詞進行分析，一首是辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，一首是李商隱的《錦瑟》。辛棄疾的詞多典故，暗藏諷喻，值得挖掘。而李商隱的《錦瑟》則是從古以來爭議頗多的一首玄詩，也是有著諸多有待深究之處。

二、“新批評”方法論的實際運用

（一）反諷

反諷（irony）本來是古希臘作家早已熟練運用的一種修辭手法，原先指的是說反話，說話者的本意是挖苦，表面上卻像是頌揚，從而使對手大出洋相。在新批評理論中，反諷指的是一個陳述事件受其自身出現的語境的制約或扭曲而造成的產物。

古代詩人詞客在寫詩詞時，一方面為了抒發自己的真實情感，一方面有需要考慮到政治因素，有些話無法直說但又必須要說。只得通過典故來興發胸中郁結。這些典故就蘊含了很多的反諷之意。辛棄疾作為豪放派詞人的代表，在他的詞中暈染著濃濃的憂國之情，對國家的前途命運深深憂慮，同時也包含著他對當朝奸人的厭惡。但這種不滿與憎惡無法直接抒發，在他的詞中我們可以看到他的反諷之意。

在這首《永遇樂·京口北固亭懷古》，我們就會發現其中暗藏著很多反諷。

比如這句“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”。字面意思是說宋文帝劉義隆試圖像漢朝大將霍去病一樣攻退匈奴，但是慘遭敗績，落得倉皇而逃。實際上則是在諷刺當今朝廷不敢出兵抗擊金朝。而只有選擇抗金，勿聽讒言亂語，重用賢臣良將，才不會像宋文帝那般倉皇。

又如“廉頗老矣，尚能飯否？”原指趙國大將廉頗被使者虛報身體情況，導致趙國戰敗的事件。比喻一個人有實力卻被小人嘲笑、玩弄，壯志難酬。這句話一方面反映的是辛棄疾自身擁有滿腔熱血，渴望為國浴血奮戰。另一方面，詞人又有意識地反諷當朝統治者親近小人，聽信讒言，不能任賢是用。

這樣的胸中之語詞人不好明說，只得通過反諷的形式來加以闡述。

在實際教學中，學生可能很難自行發現這些反諷的真實含義，所以需要老師加以引導。有意識培養學生對反諷的正確解讀，提升他們的鑒賞能力。

（二）張力

張力（tension）這一名詞是新批評派的艾倫·退特提出的，他將“外延”（extension）和“內涵”（intension）去掉前綴而成。這詞在英文原義為“緊張關系”，即物理中的“張力”。他說，所有的好詩，具有某種共同的特點，它是整體效果，是意義構造的產物，為它造一個名字，就叫做“張力”。張力，指的就是內涵與外延之間差異、對抗所形成的力量。科學語言與詩歌語言對外延和內涵的取舍不同——科學語言只是使用外延（詞典意義），把意義“凍結”在外延中；好的詩歌里則是外延與內涵并存，互相增強。

以《錦瑟》的頸聯為例：“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”民間有傳說，月滿之夜，明珠必圓。然而，在詩人筆下的滄海明珠仍然含有淚水，在浩瀚無際的大海里，靜靜地流淌著。在著名的藍田，出產美玉，在那里煙霧彌漫，但是人們卻被這煙霧所迷惑，看不到其中真實隱藏著的美玉。

對于詩人來說，滄海月明這一境界有著非同一般的感受。一方面，他極其贊賞這般的高遠空曠，另一方面卻由于自己的孤單落寞倍感哀傷。兩種錯雜的心理狀態交織在一起，這種復雜的情感亦于無形之中產生“張力”。

發掘這種張力，就要去闡釋于語言表面下的真實情感內涵，通過現象探求本質，于張力之中彰顯真實色彩。

（三）隱喻

新批評派認為隱喻是詩歌寫作的秘密，他們對隱喻給予了極大的關注，花費了大量的時間和精力來研究詩歌的隱喻。隱喻的定義是“用一種事物暗喻另一種事物，是在彼類事物的暗示之下感知、體驗、想象、理解、談論此類事物的心理行為、語言行為和文化行為。” 但是這種轉換并非是詩人的隨意轉換，而是要根據兩個或多個事物的相似性來進行巧妙的轉換。

之前我們提到，由于古代政治的敏感以及出于對君王的威懾力，眾多詞人并不能直白地表露自己真實想法，只能通過更加朦朧含蓄的說法進行表達。運用的最多就是比喻，而隱喻作為比喻中最為隱蔽的方式，也就成了其中最為適合的一種表現手法。

在辛棄疾的詞中含有大量生動而形象的隱喻，這些隱喻不僅使作品的語言更具張力、內涵更深厚，而且也使作者細膩的筆觸中展現出的思想更鮮活。同時它不僅僅是一種修辭方法，更是構建作品意義的重要手段。我們會發現辛棄疾作品中的隱喻不僅僅能夠體現作品的憤憤不平之氣，同時也能展現詞人的拳拳愛國熱情。

例如，在辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》中，一句“風流總被雨打風吹去”，這里的“風雨”就是一個隱喻，表面上是大自然中的風風雨雨，其實指得是人生風雨、政治風雨。這一隱喻使得詩歌的闡釋有了更多的理解與挖掘，也向我們展現了一個更加多面化的詩人形象。

隱喻是比喻中的特殊類型，學生很難直接發現，所以在教學中，教師可以有意識引導學生對隱喻進行深入理解與挖掘。

結語

關于新批評視野下中學語文古典詩詞的研究探討，于筆者個人而言，仍然是初窺門徑。之所以選擇這樣的視角，并不完全否定以前的教學方法，只是希望能通過學習運用新的文學理論來解讀語文古詩詞，進而指導語文古詩詞的教學，希望能給語文課堂帶來一點點不一樣的變化，這也是筆者在今后的教學研究中需要不懈努力的。

參考文獻：

[1]葛兆光.漢字的魔方[M].上海：復旦大學出版社，2008.

[2]趙毅衡.重訪新批評[M].北京：百花文藝出版社，2009.

[3]左定平.論文本細讀法在中學古詩文教學中的應用[D].碩士論文，2014.

[4]徐艷.略析《錦瑟》的語言張力[J].上海：語文講堂，2002.

[5]薛朋.辛棄疾詞中隱喻翻譯的認知分析[D].碩士論文，2012.

[6]趙一凡.西方文論關鍵詞[M].北京：外語教學與研究出版社，2005.endprint