談舞臺燈光的藝術價值

曹寧

【摘 要】本文諸種舞臺燈光運用的論述，只是對舞臺燈光的一種粗略概括，不能全面概括我國幾十年間在舞臺燈光運用上的全部狀況。而且時代還在發展，設計水平會不斷提高，新樣式也層出不窮。對舞臺燈光運用的分析，有助于對之加以理性的邏輯思考，把舞臺燈光的功能建立在事實的、條理的基礎上，并促使舞臺燈光的功能得到進一步發揮，從一個高度走向另一個髙度。

【關鍵詞】舞臺；燈光；作用；手段；多樣性

中圖分類號：J814.4 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）13-0032-01

光是舞臺的靈魂，它在照明舞臺之外，對塑造人物、塑造環境，賦予靜態的景物以動態的生命力，都能增強其藝術魅力。在現代戲劇中，以光生色、以光造型、以光表達時空間的流動，渲染舞臺氣氛和情緒，更加促成不同流派戲劇的風格特征。

一、舞臺燈光的運用手段

寫實戲劇運用光，著重于表達自然光的規律，如光色、光源以及光在不同時間對環境的影響，以景生情，才引發情思，光總是景的輔助藝術手段。

寫意戲劇更多發揮光自身的特性，如光的流動和變化，光的聚焦和淡化，光幕、光墻、光柱等新的造型手段，投影、幻燈所產生的虛幻感，這些特點的綜合運用，都比較符合現代戲劇更加強調人的主觀意念和對心理空間的開拓。

在近年演出的優秀劇目中，《金龍與蜉蝣》以燈光塑造人物心理空間而使演出面貌煥然一新。京劇《夏王悲歌》和川劇《死水微瀾》，均以極簡化的景物造型，突出燈光的功能，而取得演出形式的創新與突破。梨園戲《節婦吟》在簡練的條屏布景中，為表現寡婦深夜私奔的焦急矛盾的心情，以光強調她在月夜中的孤寂，以至她決定奔趙塾師的書齋時，燈光主要投射其膝下，突出她奔走動作，從而表達她熱望追求情愛的迫切心情。紹劇《大禹治水》以強光集中投射從頂部噴射下來的濃煙，造成山洪暴風，一瀉千里的氣勢。高甲戲《金刀會》場面大，氣勢恢弘。設計者采用大面積的斜平臺，并在舞臺兩側反復出現的幡、旗、柱與天幕投影畫面，構成廣闊、舒暢的演出空間與凝重的演出氣氛。在燈光設計方面，大膽運用色光對戲劇場面進行渲染。在余太后祭奠楊令公的場面投影儀將祭文投向整個演區和演員身上，祭文控制了舞臺畫面，閃爍于人物與景物之間，取得了震撼人心的舞臺效果。

二、演唱形式的多樣化促使舞美燈光運用的多元化

隨著我國近代劇場的出現，一些帶有布景燈光的新編劇目，在20至30年代曾有過一段競相搬演的高峰期，它們大致可分為三類：一是時裝新戲，二是古裝戲，三是連臺本戲（包括武俠戲、神怪戲、偵探戲）。在這些戲中除了服飾創作有了變化之外（即時裝、古裝的運用），更主要的變化表現在布景、燈光造型的參與。在京劇中使用布景（當時叫“時裝戲”），大約和中國話劇同時，從資料看，渠道則來自日本。時裝戲如《黑籍冤魂》、《新茶花》等，為表現劇本的主題，在舞臺美術上吸收了話劇燈光的運用手法，為京劇引進了一些新的表現手段。

由于戲劇作品的風格體裁的差異，也促使舞美燈光構思和演出形式多元化，兩者既互為制約又相輔相成。如河北梆子《美狄亞》是根據古希臘悲劇改編成的中國戲曲。這要求設計者從尋求東西方古老的戲劇文化、戲劇美學原則的契合點入手，展現出古希臘悲劇的演出形式與中國傳統戲曲的融合，從而形成了寫意性、裝飾性、表現性與虛擬的程式化的表演相統一的演出風格。藝術總體力求簡潔、質樸、典雅，強調文化層次與藝術品位。舞臺采取希臘悲劇的歌隊形式與中國戲曲的“出將入相”的格局：前表演區兩側分置歌隊席與樂隊席，舞臺裝置以守舊形式為基礎，以屏風裝飾舞臺，前臺兩側置立四扇大屏風，屏風上飾以象征宮廷的龍鳳及劇中神物金羊毛和寶扇的圖案，背景為巨大的黑底色屏風，營造出深沉、壓抑、凝重的悲劇氛圍。黑絲絨背景上以中國畫筆法勾勒出象征希臘地域特征的太陽、海水、山石，以不同強弱、冷暖的色光投射襯托主人公美狄亞的起伏跌宕的情緒變化。最后以血紅色光投射到激越的海浪上，烘托出美狄亞的變態復仇心理發展到極致——殺子，形成全劇的高潮。滑稽戲《我肯嫁給他》，設計者在把握笑的藝術上，賦予活潑自由的形式，天幕以淡色平涂為基調，幻燈投以白描裝飾性的建筑輪廓線，前景用少量幾何形體的平片，選用有色燈芯絨布料，使之吸光產生柔和感，它與門窗、欄桿極簡單的道具組合形成具有輕柔、活潑、充滿喜劇感的舞臺畫面，使結構新穎的自由空間與夸張的表演達到統一，以滿臺春意盎然，有機地烘托出失足青年獲得新生的主題。

總之，燈光在戲曲舞臺上是很有開拓前景的領域，因為它們很契合民族戲曲虛實相生的寫意神韻。

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