呼倫貝爾大草原

■周家鳴

童年時光的電影 《草原英雄小姐妹》，使我對草原有了概念。而對呼倫貝爾大草原的知曉，則是半個世紀前的一首歌曲《我愛祖國的草原》：我愛呼倫貝爾大草原，紅旗如海，綠浪無邊，紅太陽光輝照亮牧區，我催馬兒飛向前……帶著童時對美麗草原的幻想，帶著青春對遼闊草原的憧憬，我們一行開始對呼倫貝爾大草原觀光旅行。

相會“敖包”

深夜，飛機降落在呼倫貝爾市的海拉爾。第二天一早，我們就迫不及待地登上了汽車，向夢幻中的草原駛去。

駛離海拉爾區，草原的景色慢慢凸顯出來。房屋稀落起來，草地上白色蒙古包則越來越多，有單立的，有四五個一起的，也有成片連排的。蒙古包基本都是白色的，坐落于綠茵茵的草地上，在藍天白云下更顯得突目。哦，這就是我夢寐以求的草原？這就是呼倫貝爾大草原？我感到非常的驚奇，更感到無比的快樂。

汽車行駛3個多小時，把我們帶到了距海拉爾160多公里的，具有原生態特色的巴爾虎蒙古部落。在部落大門口，我們受到了蒙古民族特有風情的熱情接待，身著民族服裝的蒙古姑娘為我們獻上了馬奶酒。按照導游的事前介紹，我們用手指沾上酒，彈向天空，然后再喝。盡管不會喝酒，卻也按照蒙古民族的風情，把馬奶酒一飲而盡。

進入巴爾虎蒙古部落，草原風光映入眼簾。飄浮著朵朵白云的湛藍湛藍的天空下，是一望無際的大草原，一群群牛羊，悠然自得地啃著草原上鮮嫩可口的青草，牧民們騎著駿馬不時地奔馳在草原上。藍藍的天空與綠綠的草茵向遠方延伸，延伸，直到天地合一。

巴爾虎蒙古部落，我們真正相會在敖包。我們見到了用哈達、彩帶、祿馬旗等物裝飾一新的敖包。我不由得哼起了60多年前的著名歌曲《敖包相會》，“十五的月亮升上天空喲，為什么旁邊沒有云彩，我等待著美麗的姑娘呀……”我是從這首歌曲中得知敖包，但一直沒弄清“敖包”究竟是什么，還以為是蒙古包的一種，或者是寺廟。在敖包面前，我終于得知，“敖包”是蒙古語譯音，意為用木、石、土壘成的堆。原來是在遼闊的草原上人們用石頭堆成的道路和境界的標志，后來逐步演變成祭山神、路神和祈禱豐收、家人幸福平安的象征。祭祀敖包，是古老、神奇的蒙古高原上最常見，而且最熱鬧的祭祀活動。在祭敖包這一祭祀活動中，敖包是祭祀天神、自然神或祖先、英雄人物的祭壇。

在敖包面前，我按照蒙古人的習俗，順時針方向繞敖包轉3圈，并將導游在接機時敬獻的憧憬美好吉祥的哈達，拴在了彩色拉鏈上，無比虔誠地向天地萬物神靈祈求∶風調雨順、人畜興旺，祈禱天下安泰、福滿人間。

走近國門

內蒙古呼倫貝爾草原之行，也是一次革命傳統教育之旅。在滿洲里，我們參觀了國門和中共六大展覽館，受到了一次深刻而難以忘懷的愛國主義教育。

滿洲里市位于內蒙古呼倫貝爾大草原的西北部，東依大興安嶺、南瀕呼倫湖、西臨蒙古國、北接俄羅斯。1901年因東清鐵路的修建而得俄語名“滿洲里亞”，音譯成漢語變成了“滿洲里”。滿洲里是一座擁有百年歷史的口岸城市，融合中俄蒙三國風情，被譽為“東亞之窗”，是國務院確定的國家重點開發開放試驗區。滿洲里口岸也是中國最大的陸路口岸之一。

在滿洲里，我們首先參觀了滿洲里國門。滿洲里國門位于滿市西部中俄邊境處我方一側的乳白色建筑。國門總長105米，高43.7米，寬46.6米，2008年建成了現在的第五代國門。國門莊嚴肅穆，在國門乳白色的門體上方嵌著“中華人民共和國”7個鮮紅大字，上面懸掛的國徽閃著金光，國際鐵路在下面通過。國門景區占地面積13平方公里，包括41號界碑、國門、紅色國際秘密交通線遺址、和平之門主體雕塑和滿洲里歷史浮雕、紅色旅游展廳、火車頭廣場等景點，我們的團隊在國門前合影留念。每個人還在國門、41號界碑等處留下了珍貴的紀念照片。

參觀國門，一定要去參觀中共六大展覽館。為什么要在滿洲里建立中共六大展覽館？這是因為中共六大是我黨歷史上唯一在國外召開的代表大會，在中共六大籌備過程中，滿洲里作為護送我們黨的代表出境赴蘇的一個重要通道，已經載入我們黨的歷史史冊。

中共六大展覽館是一幢仿歐式建筑，潔白色墻面，草綠色屋面，高高的穹頂，顯示其莊嚴肅穆的氣氛。展覽館的門前路邊，放著兩件復制品：一件是俄式馬車，那是早期共產黨代表穿越中蘇邊境的交通工具；另一件是20世紀20年代中蘇邊境的一座木結構瞭望哨。這兩件展品告訴人們，中共老一輩革命家靠著如此簡陋的交通工具，穿越重兵把守的國境線，顯示了當時條件的艱險與殘酷。走進展館，展覽內容主要是介紹上海——大連——哈爾濱——滿洲里這條紅色國際秘密交通線，護送“六大”代表前去蘇聯參加會議的艱險過程。

建黨初期，特別是大革命失敗，中共為了保持與共產國際的聯絡，先后形成了多條通往蘇聯的秘密交通線，在滿洲里、綏芬等處設立了交通站。由于東北軍閥張作霖視蘇聯“十月革命”如洪水猛獸，封鎖中蘇邊境，不許老百姓隨便出入國境和進行商貿往來，派出大量部隊加強邊境防務，阻斷了與蘇聯、蒙古方面的聯系，許多代表經歷了艱難險阻才穿越國境線。展覽館專門介紹了周恩來、鄧穎超在赴蘇途中遇險的經過，陳列了瞿秋白同志在大會上作的政治報告《中國革命與共產黨》及大會發言稿的復印件，還有周恩來在大會上作的《軍事報告》及大會發言稿的復印件以及從滿洲里出境的六大代表名單、大會選舉產生的中央領導人員名單及個人簡歷。毛澤東雖然沒有參加大會，卻仍然當選為中央委員。參觀中共六大展覽館，使我心靈深處又一次受到了震撼和教育。我們黨從無到有，從小到大，歷經了多少艱難困苦，成為中國的執政黨，帶領人民推翻三座大山，建設新中國，如今正在實踐著強國的中國夢。我們的黨是偉大的黨，是中國人民強國夢的中流砥柱。

認識敖魯古雅和鄂溫克

大草原之行的又一大收獲，是我認識了一個地方和一個民族，那就是敖魯古雅和鄂溫克民族。

在內蒙古大草原的最北邊，有一個叫敖魯古雅鄉，居住著鄂溫克民族。敖魯古雅鄂溫克民族鄉是一個從原始社會直接進入社會主義社會的特殊民族鄉，雖然人口較少，卻代表著一種獨特的文化現象。

在呼倫貝爾大草原，這是一個值得去欣賞和了解的地方，既有自然景色的艷麗，更有文化的傳承。我們一行來到了大草原的北部——敖魯古雅。一座座折頁屋頂的木頭房子很有特色，一組向前奔跑的馴鹿群雕下鐫刻著：“中國馴鹿之鄉”。

首先我們參觀了敖魯古雅博物館。這個介紹鄂溫克民族民族特色和歷史文化的博物館雖小，卻有著豐富的內涵。這里是森林與草原的界線，大興安嶺和呼倫貝爾大草原在這里交匯，一邊是草原、河流，一邊是森林、山崗，空氣新鮮，景色秀麗。鄂溫克民族長期牽著馴鹿游獵于大興安嶺的叢山密林之中，從而創造了森林民族特有的 “馴鹿文化”“樺樹皮文化”“狩獵文化”等自成體系的民族文化。

在博物館內，我們從一幅幅照片、一件件實物，看到了鄂溫克民族在艱苦自然環境中不懈的奮爭。鄂溫克人是歷史悠久的森林狩獵民族，是分布于中國和俄聯邦的“跨界民族”，中國現有3萬多人，其中在敖魯古雅民族鄉有221人，他們有自己的民族語言。 “鄂溫克”是鄂溫克族的自稱，即“住在大山中的人們”之意，其中敖魯古雅鄂溫克人因定居于大興安嶺北部 “敖魯古雅河畔”而得名。鄂溫克獵民在山上放牧馴鹿，居住的“撮羅子”是用樺樹皮、獸皮制作的造型，繪畫令人贊嘆，樹紋、植物紋、鹿角紋圖案反映出鄂溫克獵民對大自然“圖騰”的崇拜和對美好生活的向往；鄂溫克獵民用獸皮縫制的民族服飾令人拍案叫絕，美觀又淳樸。

參觀完敖魯古雅博物館，出館步行500米，就來到了鄂溫克馴鹿園。這是個在大興安嶺深處的鄂溫克民族的獵民曾經賴以生存的空間，我們迫不及待地向飼養馴鹿的地方尋去。

剛走進馴鹿園不遠，就看見一頭有著漂亮鹿角的馴鹿。許多人圍著它攝影留念，一個鄂溫克女青年在忙著收錢，每照一張收費10元。因為沒有見過馴鹿，也不知道后面有沒有這么漂亮的鹿角，所以大家都慷慨解囊，一會兒工夫她竟收到了數百元。拍照后，我們一行繼續向馴鹿園深處走去，遇見了一個馴鹿飼養場，里面有幾十只大大小小的馴鹿，許多游人都圍著馴鹿拍照，一概不收錢，我們大呼在前面上當了。我們重新圍著馴鹿紛紛拍照，有的還用手撫摸著馴鹿毛茸茸、軟綿綿的鹿角。鄂溫克族飼養員看見了，告誡我們千萬當心，不要折斷了鹿角。我的照相機一會兒就為大家拍攝了近百張照片。在一間飼養馴鹿的房子里，我發現了一只小馴鹿正站在那兒吃鮮苔蘚，突然間躺在地上，四肢抽搐，嘴吐白沫。我急忙叫來鄂溫克族飼養員，他趕來一看，說是這頭小馴鹿得了癲癇，經常發作，一會兒就會正常的。聽了他的話，我才放心。

在這個鄂溫克族的原始部落，我們不僅見到了馴鹿，還見到了狍子、野兔等森林小動物。同時，我們還看到了鄂溫克族的文化和發展。“鄂溫克”是我國的少數民族之一，他們藏于大興安嶺林區的林海雪原之中，堅守著最原始的狩獵方式，與馴鹿為伴，被稱為中國最后的“狩獵部落”，是中國唯一飼養馴鹿的民族。雖然，國家已經讓他們走出森林，脫離了狩獵業生產，也離開了“撮羅子”，遷居進寬敞明亮的磚瓦房屋里。但是，多少年來，無論外面的世界多精彩，無論山下的房子多么好，鄂溫克獵民依然魂牽夢繞這富饒而廣袤的大興安嶺。

看著馴鹿園這大森林中的小天地，我不禁心曠神怡，流連忘返。

敖魯古雅的鄂溫克族，大草原之行，我認識了你們。