創(chuàng)新小學(xué)思想品德教學(xué)

尚偉++李正芳

創(chuàng)新小學(xué)思想品德教學(xué)，能夠提升教學(xué)質(zhì)量和小學(xué)生的思想品德素養(yǎng)。對(duì)目前小學(xué)思想品德教學(xué)存在的問題進(jìn)行分析研究，隨后就創(chuàng)新小學(xué)思想品德課教學(xué)提出了很好的意見和建議。

小學(xué)思品創(chuàng)新教學(xué)意見建議一、目前小學(xué)思想品德教學(xué)存在的問題

1.思品教師自身素養(yǎng)達(dá)不到教學(xué)育人的目的。我們知道“要想給學(xué)生一碗水，教師必須要有一缸水”的素養(yǎng)。在小學(xué)思想品德學(xué)科教學(xué)中，教師的思想意識(shí)、對(duì)人生的見解（人生觀和世界觀）都會(huì)對(duì)學(xué)生終身的教育學(xué)習(xí)發(fā)揮著不可估量的作用。但就當(dāng)前來說，小學(xué)思品的教師的素養(yǎng)良莠不齊，再加上那個(gè)沒有專業(yè)的訓(xùn)練，無形之中給小學(xué)思想品德課教學(xué)的健康發(fā)展帶來了障礙。

2.小學(xué)思想品德教材落后于時(shí)代。當(dāng)前的小學(xué)思想品德教材內(nèi)容枯燥，不能貼近生活，更是落后于時(shí)代，只灌輸大道理，倫理道德教育更是空洞無趣，不能將道德理論聯(lián)系生活實(shí)際讓學(xué)生加以體會(huì)，無法引發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。

3.沒有構(gòu)建完善的小學(xué)思品教學(xué)評(píng)價(jià)體系。在現(xiàn)有的教學(xué)評(píng)價(jià)體系中，無論是教師、學(xué)校還是家長(zhǎng)，都過度重視學(xué)生的分?jǐn)?shù)和書面形成的文字資料。實(shí)際的思想教育是根本不能夠以簡(jiǎn)單的教學(xué)計(jì)劃或目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。所以，小學(xué)思品教學(xué)的評(píng)價(jià)體系遠(yuǎn)達(dá)不到教書育人的目的。

二、創(chuàng)新小學(xué)思想品德課教學(xué)

1.提升思品課教師的整體素質(zhì)。思品教師要通過不斷學(xué)習(xí)和完善自我，提高自身在小學(xué)思想品德教育中技能和思想境界。孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從不能正其身，如正人何？”所以教師在教學(xué)生活中要做到表里如一，言行一致。一是教師如果言行不一通常是無法讓學(xué)生信任和敬仰的。因?yàn)樾W(xué)生還處在人生的懵懂階段，各種思想體系正在形成，對(duì)生活中出現(xiàn)的真善美、假丑惡缺乏正確的審判能力。因此，需要思品教師的全面指導(dǎo)，“師者傳道授業(yè)解惑也”，為此教師作為啟蒙者的言行會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響，“親其師行其道”說的就是這個(gè)道理，如果教師在日常生活中開朗豁達(dá)、充滿愛心，那么教出的學(xué)生也會(huì)是愛心到處散播，陽光心態(tài)遍照大地。二是用教師的素養(yǎng)來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

小學(xué)思想品德教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生明善惡、辨是非、懂愛憎和知美丑等的品德修養(yǎng)。為此，在小學(xué)思想品德教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情感體驗(yàn)教學(xué)，而實(shí)現(xiàn)情感教學(xué)的有效途徑就是良好的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，“什么情景體現(xiàn)什么故事”說的就是這個(gè)問題，所以教師要通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境來展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，這樣不僅可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和了解思想品德知識(shí)，同時(shí)還能夠促使其認(rèn)識(shí)到思想品德知識(shí)的深刻內(nèi)涵與意義價(jià)值。

2.以人為本的思品課教學(xué)。一是實(shí)施懸念式教學(xué)方法。在小學(xué)思想品德創(chuàng)新教學(xué)中，教師可以結(jié)合學(xué)生實(shí)際創(chuàng)新教學(xué)模式，在這里談一下根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容實(shí)施懸念式教學(xué)模式：就是在課堂上提出問題，讓小學(xué)生圍繞問題產(chǎn)生探究意識(shí)與探索思維，并以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思品知識(shí)的興趣。懸念是當(dāng)今小學(xué)生“喜好”的重要特點(diǎn)的表現(xiàn)，能夠讓小學(xué)生思維活躍，同時(shí)也能夠把學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心與求知欲激發(fā)出來。為此在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們教師依據(jù)教材內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)識(shí)基礎(chǔ)，精心設(shè)置懸念開展教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。二是拓展思品教學(xué)的范圍。由于當(dāng)前思品教學(xué)的范圍太窄，所以教師要提高自身素養(yǎng)，摒棄教材中不能貼近生活，但大大限制了少年兒童的思想道德發(fā)展的內(nèi)容，然后廣開教學(xué)內(nèi)容，拓展室外教學(xué)，多增加一些見聞或知識(shí)，包括看新聞、保證或雜志等，閱讀時(shí)事，把思想品德教學(xué)延伸到課外，構(gòu)建以學(xué)生為主，教材為輔，貼近生活為主的教學(xué)體系。我們知道只有學(xué)生回歸到生活，才是接地氣的思想品德教育教學(xué)，思想品德教育教學(xué)回歸生活才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想教育質(zhì)的飛躍才能夠讓學(xué)生感悟人生。

3.完善思想道德教育評(píng)估體系。由于受傳統(tǒng)教育教學(xué)思想的影響，教學(xué)評(píng)估體系近似于形式，用處不大，害處不小，所以要轉(zhuǎn)變教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，改變傳統(tǒng)的目標(biāo)型教學(xué)評(píng)價(jià)方式，樹立學(xué)生——家長(zhǎng)——學(xué)校——社會(huì)“四位一體”的綜合評(píng)價(jià)體系。教師、班主任、家長(zhǎng)要及時(shí)協(xié)調(diào)溝通信息。一是讓家長(zhǎng)知道學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)，讓班主任和學(xué)校知道學(xué)生在家的所作所為。二是“四位一體”要注重學(xué)生與學(xué)生之間性格的差異和學(xué)識(shí)基礎(chǔ)上的不一致，思想品德教育也要相對(duì)表現(xiàn)出差異性。三是“四位一體”形成后，都要從不同角度來關(guān)注學(xué)生的變化和進(jìn)步，對(duì)學(xué)生進(jìn)行總體的科學(xué)合理的評(píng)價(jià)，這包括考試成績(jī)分?jǐn)?shù)的評(píng)價(jià)，學(xué)生間相互合作共贏的評(píng)價(jià)等，最終促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的行成。

總之，素質(zhì)教育教學(xué)背景下的小學(xué)思想品德教學(xué)對(duì)于塑造新時(shí)期的小學(xué)生來說是十分重要，特別是全球經(jīng)濟(jì)一體化格局的行成，更應(yīng)該重視小學(xué)生的德育教育，讓學(xué)生能夠分辨是非，這就需要?jiǎng)?chuàng)新小學(xué)思想品德教學(xué)，借以提高教學(xué)質(zhì)量與效率，提升小學(xué)生的思想品德素養(yǎng)，為小學(xué)生以后走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝浩泉.小學(xué)德育教育游戲的研發(fā)與應(yīng)用[D].華中師范大學(xué)，2014.endprint