簡析中原氣象文化

李冰

摘要：本文立足黃河流域的大中原地區，回望史前氣象初現，追憶伏羲上古氣象身影，探尋五帝、三代時期合宮、玄宮、總章、世室、重屋、明堂里的遠古氣象文化，穿越秦漢、唐宋、元明清的靈臺、司天臺、觀象臺，談聊觀云識天、報奏雨澤的繼往開來，再說民國近代氣象，簡介新中國中原氣象事業發展。

關鍵詞：中原氣象；古往今來；歷史文化

一、遠古時期

18000年前，地球經歷末次冰盛期，分布在全球的大部分人類族群退回到溫暖的低緯度地區。約15000年前，末次冰盛期結束后，人群再次向著全球擴張。12000年至11000年前，農業最早出現在的西亞地區。東亞的人群擴張始于13000年前，東亞的農業最早出現在8000年前，世界各地的農業在其后數千年獨立發展起來。11000年前，黃河形成。約8000年前，黃河流域的裴李崗文化就有了農業，與渭河流域、關中及丹江上游的大地灣農業，一同孕育著農耕文明的誕生。

二、伏羲

鑿開混沌初，尋找伏羲魂。有物先天地，爻符隱雨云。

陰陽八卦創，引導古今人。太昊歸天闕，陳州蓍草春。

6000年前，在前人爻符的基礎上，伏羲在古蔡水岸邊（河南淮陽）仰觀云生云消，用爻符表示陰陽，創出了八卦圖。八卦圖可以說是一種氣象標示，含有豐富的氣象文化，因而伏羲堪稱人類第一任氣象臺長。傳說中的女媧、昊英、有巢氏等，均與最原始的天文氣象有關。

三、五帝時期

華胄軒轅始，炎黃五帝傳。中原尋舊跡，氣象探開端。

遠古穿云影，玄宮管北天。總章多少事，大禹有遺篇。

五帝時期，黃帝建有合宮，顓頊建有玄宮，堯舜建有總章，成為華夏歷史上最早的天文與氣象臺。黃帝候鳳鳴而調音律，河神魚伯能識水旱之氣。唐堯觀蓂莢而知日月，據說“蓂莢”每月從初一至十五每日結一莢，從十六至月終每日落一莢，所以從莢數多少，可以知道是何日。

四、夏代

五帝禹神承，江山啟夏傳。安邦憑世室，福禍卜云天。

云物氛祥測，星河大地觀。先民多智慧，文獻夏時篇。

夏代的天文氣象臺叫世室，世室里的儀器有測日影的八尺之竿，有規、矩、準、繩，還有前人傳下來的各種觀天候氣方法和對象，包括日、月、星象、氣象和物象。

位于河南汝南的天中山應是一處世室。汝南處在豫州的中心，豫州處于九州的中心，故被命名為天中。為了觀測天中日影，古人便在汝南城北筑土累石，堆起來一座土山，以此為正。

五、商代

商代的古天文氣象臺被叫成重屋。位于河南省鶴壁市淇河岸邊的鹿臺，除了是商末帝辛時期的金銀珍寶貯藏倉庫，更應該是一處為了不誤農時，以及戰爭的需要，進行觀測天象、觀天候氣、行政告朔、占卜軍國大事吉兇、預測未來風云變幻的重屋。地球上原本沒有路，古時候“鹿”字通假“路”字，猜測路是由鹿踩踏出來而得名。商代的湯、伊尹、伊陟、巫咸、甘盤、傅說、武丁、婦好、姬昌、箕子等，為遠古天文氣象都曾經有過貢獻，尤其為二十四節氣的產生奠定過基礎。

六、秦漢到南北朝

秦代統一后，東晉北南分。各朝雨澤頻奏，陛下每親聞。探索蒼穹奧秘，修筑靈臺候氣，氣象漸更新。治歷創奇跡，節氣化成真。

二十四節氣是僅次于應用火的偉大發明創造，為華夏農耕時代的物質文明和文化發展做出巨大貢獻，建立了豐功偉績。二十四節氣是中華民族依偎著偉大的母親黃河，在大自然的懷抱中，世代繁衍生息，求索不止的一座豐碑。從農耕時代的實際社會經濟效益來說，二十四節氣對世界文明的貢獻，其意義遠大于造紙術、指南針、印刷術和火藥四大發明。

七、唐宋

司天觀象，測風云、唐宋幾多人物。太史辨風分八級，沈括雨晴虹霓。炭土平天，池盆量雨，太守祈飛雪。中原文化，天文氣象人杰。

隋代外觀象臺由太史令親自統轄，后又設立了太史監。唐代設立太史局，更進一步加強了對天象和氣象的觀測管理，唐乾元元年始稱司天臺，北京就有一個司天臺。宋代設有司天監，也叫太史局，首創測雨驗雪。北宋司天監（太史局）在開封建觀天臺，觀測云霧星象，以預測風雨。

宋代古氣象科學進一步發展，已經有解釋雨雪成因的降水原理，產生出許多氣象諺語，有了觀測雨雪的方法。北宋司天監在河南省開封建觀天臺，觀測云霧星象，以預測風雨。沈括的《夢溪筆談》中解釋了虹、靄、雷擊等大氣現象。測量降水的最早記載見于公元1247年，成書于南宋理宗淳祐七年（1247）的《數書九章》由秦九韶所著，內里有“天池盆測雨”和“圓罌測雨”。

八、元明清

元代設有司天監，天文學家郭守敬在許衡領導下，共在全國二十七個地方建立了觀星臺。元朝至元十三年（1276），郭守敬在河南登封周公測景臺北側建造了觀星臺，對原有的圭表進行了改進與創新。通過實地測驗，掌握了日月星辰和地球的運轉規律，測定出一年二十四個節氣的精確時刻，創制了當時世界上最先進的《授時歷》，推算出一個回歸年為365天5時49分12秒，與現在的測定僅相差26秒。

明初置太史監，后改為太史院，后又更名為司天監、欽天監。明代已有氣象觀測，稱天文氣象臺為觀象臺。公元1441年以前，朝鮮也是采用中國報奏雨澤的做法，采用的是明洪武時制訂的“雨澤奏本式”。

清代設有欽天監，定期上奏晴雨錄，各地報告雨雪糧價。到清康熙、乾隆年間，陸續頒發雨量器到各縣。韓國大邱、仁川等地有公元1770年中國制造的黃銅雨量器，雨量器臺基上刻有“測雨臺”和“乾隆庚寅五月”等字樣。

九、民國

國民黨新軍閥混戰期間（1828～1930），改組大學院為中央研究院，設立氣象研究所和天文研究所，氣象所位于南京北極閣，北平中央觀象臺一部分改屬氣象所，在鄭州設立測候所，將開封測候所改稱一等測候所。1929年至1943年，安陽鐵路農場記錄有氣象觀測資料。航空系統在鄭州、洛陽、安陽設立測候所，洛陽航空學校開始有氣象記錄。

十、新中國

新中國成立后，河南氣象事業得到了長足發展。1985年底，全省擁有1個基準氣候站，17個國家基本站，104個氣候站，4個農業氣象試驗站，共有127個氣象臺站，組成了氣象臺站網。

經過三十多年的改革開放，河南省目前共建有121個國家地面氣象臺站，其中基準氣候站3個，基本氣象站17個，一般天氣站101個。還建有太陽輻射站3個，酸雨觀測點18個，土壤濕度觀測點163個，多普勒雷達站7個，3個高空氣象探測點，布設單要素、2～6要素自動氣象（雨量）站2500多個。除此之外，還可以實時接受國家極軌和靜止氣象衛星資料。endprint