論建構主義在高中語文詩歌教學中運用

秦澤波

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2017）09-0100-01

建構主義是認知教育理論的重要代表之一，他們認為，世界是一種客觀存在，但對于世界的理解和賦予它們何種意義，卻是我們自己建構起來的。也就是說，我們的認知活動建立在自我對客觀對象的理解和意義賦予基礎上。這一理論對于我們高中語文的詩歌教學而言，具有非常重要的現實意義。

詩歌教學之關鍵，在于我們如何將詩歌的意象更好地理解，以此來幫助學生理解詩歌的意境和詩人的情感與思想。因此，我們可以借鑒建構主義的相關理論，從建構意象的意義出發，來帶動學生在詩歌的學習中不斷提升相關能力，從而實現高中語文教學的具體教學目標。

1 應該以學生為中心，發揮他們的想象力，建構他們對詩歌意象的理解

對詩歌意象意義的建構，要避免先入為主，而應該以學生為中心，發揮他們的想象力，建構他們對詩歌意象的理解。教學中經常出現的問題是我們容易陷入固有的解釋模式和考試答題模式，這種模式培養的學生其思維僵化，沒有想象力和創造性，對詩歌的理解是機械式的，無法真正從詩歌的意象入手，開展有效的審美活動。比如，杜甫的《登高》，這首詩意象非常多，在教材以及相關的教輔、老師們固化的理解和教學內容，對學生理解意象的意義，可能就會造成一定的“先入之見”。因為這種經典名篇，其解讀已經非常深入的情況下，老師應該先讓學生進行自我解讀，大家一起比較討論，比如對于“風急”、“猿哀”、“落木蕭蕭”等一系列意象的理解和想象，然后老師把名家的經典解讀介紹給學生，讓他們通過比較，再仔細回味詩歌的韻味，結合詩人的生平、寫作背景等去體味詩人的心境和情感。學生可能會不全面、不到位，甚至理解意思與傳統解釋有很大出入，這些都不是問題的關鍵。正如“一千個人有一千個哈姆雷特”的論斷這樣，閱讀本身就帶有個體性，獨特的個性化體驗才是最值得稱道的，所以，不要求完全符合“既定答案”的解讀，而要考察學生的想象力、建構力、理解力和闡釋力。所以，破除先入之見，是激發學生綜合建構能力的關鍵。

2 挖掘和塑造學生理解詩歌的全面能力

要以培養學生想象力為主線，有機地提升學生情感、知識和意志在詩歌意象意義建構中的重要作用，從而挖掘和塑造學生理解詩歌的全面能力。上文我們主要談到在詩歌意象的意義建構中，必須避免先入為主，這是要為學生自主的意義建構留下空間。但是這種建構能力，是學生想象力、知識儲備、情感體驗、意志傾向等綜合能力共同作用的結果。所以，高中詩歌教學中，一定要把培養學生想象能力與詩歌的理解有機結合起來。比如，王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”在這一首經典詩歌，我們首先能讀到的就是一系列的意象構成的“圖畫”，甚至可以說，是一幅流動的、具有獨特美感的短片。學生能否將空山、新雨、傍晚、秋天、明月、松林、清泉、河石、竹林、浣女、蓮子、漁船等等意象在詩歌的既有邏輯上進行組合，然后在頭腦中形成王維藝術性創造的“詩畫”，領會詩歌內在的意涵，從而將一系列意象的意義建構起來，獲得閱讀和審美的快感。某種意義上講，每一種對于詩歌的分析，都是次要的，因為語言分析很難通達詩歌語言已經構筑的意境和美的張力。所以，才有很多人贊同讀詩歌的首要訣竅和關節在“悟”，如何悟呢？這是一個系統性的自覺過程，因為學生面對一首詩歌的時候，其所有的觀感都通過文字被激活，其知識儲備、情感和意志等等綜合作用于詩歌，語言成為一座橋梁，想象力借助于一定的知識和情感傾向，讓讀者通達到詩人的心境，這是建構意象意義的最終結果。因為只有通達這一層面，才能真正算是能夠與詩人“對話”。這是考量學生對詩歌的理解能力的最高標準。

3 詩歌意象意義的建構，必須遵循相應的原則

詩歌意象意義的建構，必須遵循相應的原則，過度解讀或者不當解讀，都是違背建構初衷的。雖然藝術賞析和詩歌閱讀都是個性化的活動，但是也不能完全不沒有一定之規。比如海子的《面朝大海，春暖花開》這首詩歌，海子在詩歌中營造了很多意象，同時這些意象與傳統詩歌中那些意象背后的意思相比，它更加具有不確定性，或者說是意涵可以作更多的理解，因為中國詩歌的重要特點就是“以象言意”，意象構筑的意義世界是詩歌言說的主要媒介，所以，我們已經形成了比較具有規則性的意象理解和建構原則，比如古詩中的“柳”一般用于離別、言說離別，諸如此類，形成了詩歌慣常的表現方式和理解途徑。同時，由于傳統文化源遠流長，詩歌中的典故活用，也表達著某些特定意思。所以對傳統詩歌的理解，一定要在建構意象意義中遵循相應的原則，防止過度解讀或者曲解詩人的意思。在傳統詩歌的教學和欣賞中，這個問題是比較容易解決的，但是在現代詩歌的教學中，則難度會加大，這是現代詩歌吸收了歐洲文學精華，在現代詩歌理論和實踐影響下帶來的積極變化。所以，當我們在教學中面對現代詩歌相關的教學內容，在教學方法方面更要注意理論與實際的關聯性，如海子《面朝大海，春暖花開》中的“大海、幸福、糧食、蔬菜……”等系列意象，這些意象構成了海子要表達的他所幻想的理想生活的各個層面的圖景，已經這些圖景之間的內在張力。如果我們不能突破傳統詩歌的慣常理解，則不能很好地體味這首詩歌的韻味；但如果我們過度闡釋，則又違背了詩歌的本意，超出了應有的理解限度。所以，詩歌教學必須是“帶著鐐銬跳舞”。

建構意象意義，是理解詩歌的根本途徑，也是詩歌教學的基本方法。endprint