談中學(xué)生審美情趣與審美能力培養(yǎng)

陳恩龍

摘要：本文是一篇獲獎的課題論文，主要闡述了中學(xué)生美育的重大現(xiàn)實(shí)意義，以及通過書法、音樂、閱讀和國學(xué)等社團(tuán)形式培養(yǎng)學(xué)生審美情趣與審美能力的方式、方法，旨在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展、幸福成長。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；審美能力；培養(yǎng)

《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德、智、體、美、藝術(shù)等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅要抓好智育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會實(shí)踐，使諸方面的教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長。”這個決定表明美育在素質(zhì)教育中扮演著重要角色。中學(xué)生正處在生長發(fā)育的重要階段，正是進(jìn)行美育的黃金時期。

學(xué)生需要學(xué)習(xí)藝術(shù)，藝術(shù)對于學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義：

藝術(shù)能鍛煉學(xué)生右腦，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力；孩子需要學(xué)習(xí)如何挖掘創(chuàng)造力；創(chuàng)造力是可以教的，具有持續(xù)創(chuàng)新能力是當(dāng)今世界急需的人才，面對挑戰(zhàn)，他（她）們能提出具有想象力的解決辦法。

社會不斷進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活和精神生活水平不斷提高。在學(xué)校的反應(yīng)是：不少學(xué)生對書法、詩歌、音樂、繪畫等藝術(shù)課程懷有濃厚的興趣。可是他（她）們的美育需要得不到滿足，學(xué)校教育遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生、家庭和社會的美育需求。造成這一突出矛盾的原因是：素質(zhì)教育推進(jìn)緩慢。學(xué)校、家庭對學(xué)生測試、分?jǐn)?shù)及智商的重視有增無減，教育理念陳舊落后。另外還有學(xué)校藝術(shù)課程開設(shè)不全，教學(xué)方法單調(diào)，藝術(shù)教師缺乏等。因此，美育教育勢在必行。

什么是美？ 康德說：“美，是道德上的善的象征。”美是生活，美是客觀存在于生活中的合乎規(guī)律的真善內(nèi)容與和諧形式統(tǒng)一的、豐富獨(dú)特的令人愉悅的具體形象。學(xué)校教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是要提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的審美能力。審美能力就是感受美，鑒賞美，表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的能力.，是一種特殊能力。身為一名教育工作者，有責(zé)任肩負(fù)起學(xué)校美育教學(xué)的重任。如何培養(yǎng)中學(xué)生審美情趣與審美能力？筆者是從以下三個方面進(jìn)行嘗試，開展美育實(shí)踐研究活動的。

一、培養(yǎng)學(xué)生書法興趣與愛好

書法是反映現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)人們思想與情感的藝術(shù)。情感力是審美能力中最活躍的因素，是誘發(fā)和支配人從事審美活動的原動力。開展書法教學(xué)實(shí)踐活動，對學(xué)生進(jìn)行書法審美情感培養(yǎng)，可以引導(dǎo)他們深入到藝術(shù)美的意境中去，激起情感上的共鳴。可以引導(dǎo)學(xué)生感知書法作品中的筆力、筆趣、蘊(yùn)蓄、遒勁、謹(jǐn)嚴(yán)、灑脫等線條的審美，也要引導(dǎo)學(xué)生感知作品中長短錯落、左右相讓、疏密相間、布黑分白等結(jié)體的審美，使他們?nèi)诤献约旱母星樾纬蓪徝栏惺堋?如欣賞趙孟頫的楷書墨跡，給人一種遒媚圓潤，溫文閑雅的感覺；欣賞褚遂良的楷書作品，則讓人感覺到“字里生金，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方”。顏真卿的《顏勤禮碑》則書風(fēng)豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，端莊雄偉。

書法課堂和建立書法興趣社團(tuán)是培養(yǎng)學(xué)生書法興趣與愛好的重要途徑。教學(xué)實(shí)踐使我認(rèn)識到：書法教學(xué)不是精英教育，不是培養(yǎng)書法家，而是培養(yǎng)較高文化素質(zhì)的合格公民，以提高我國文化軟實(shí)力。因此，我除了搞好“毛筆痕美書法社團(tuán)”之外，還面向全體學(xué)生普及書法知識。既重視硬筆楷書的嚴(yán)格訓(xùn)練，又重視毛筆的練習(xí)，古人云：筆惟軟而生奇。毛筆對于個人成長和文化傳承具有重要意義和價(jià)值。

二、培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣與識譜能力

1、培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣。什么是音樂？音樂是表達(dá)或寄托人們感情的“藝術(shù)語言”，它比一般的語言更直接地傳達(dá)情感，并且，它始終與美感結(jié)合在一起。從學(xué)生的心理年齡及學(xué)習(xí)音樂的需求出發(fā)，以生動的音樂為載體，在感性積累和認(rèn)識的基礎(chǔ)上對學(xué)生進(jìn)行識譜教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣與審美情趣。

2、把握科學(xué)有效方法。教學(xué)需要方法與藝術(shù)，只有方法得當(dāng)，才有學(xué)生的學(xué)有所得。我們在開展音樂社團(tuán)識譜教學(xué)活動時，要考慮活動過程的趣味性和游戲性，在教學(xué)過程中要遵循循序漸進(jìn)的原則，而不能像傳統(tǒng)的識譜教學(xué)那樣，為了達(dá)到識譜教學(xué)的目標(biāo)，一味開展單調(diào)，乏味，無趣的活動。我們不能先學(xué)會識譜，再學(xué)習(xí)音樂，而要在學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)上，在音樂實(shí)踐活動中學(xué)習(xí)識譜。

3、借助熟悉的歌曲識唱簡譜。在孩子音樂學(xué)習(xí)中，越是熟悉的越能引起他們的注意與演唱的興趣。因此借助熟悉的歌曲來識讀樂譜，是非常有效的教學(xué)策略，在平時的社團(tuán)活動中可以經(jīng)常使用。

4、注重解決音高、音程與節(jié)拍的關(guān)系。學(xué)習(xí)識譜之前，教師要經(jīng)常幫助學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固音名的唱法，即音高，要教學(xué)一些主要的音程標(biāo)記符號，要學(xué)生熟練掌握，在不停頓的節(jié)拍中完成歌唱的任務(wù)。這是識譜教學(xué)的關(guān)鍵，也是難點(diǎn)，注意突破[1]。

三、培養(yǎng)學(xué)生國學(xué)興趣與君子人格

現(xiàn)在的道德教育現(xiàn)狀令人心憂。倫理道德教育缺失，、就會出許多問題。那治病的藥方是什么？傳統(tǒng)文化道德教育是解決問題的根本之道。中華民族有五千年的文化，五千年的智慧，我們古代的教育，第一位的不是讀書、學(xué)知識，而是學(xué)做人，學(xué)習(xí)做一個合格的社會成員。那么，如何培養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生的國學(xué)興趣與君子人格？

1、大力開展國學(xué)教育。什么是國學(xué)教育？國學(xué)教育是涵蓋了傳統(tǒng)文化的各個方面的，比如傳統(tǒng)經(jīng)典、民俗、傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)情、中醫(yī)、武術(shù)和帶有傳統(tǒng)文化色彩的古琴、書法、圍棋、國畫等，因此結(jié)合教學(xué)實(shí)際要求，我們把《孟子》、《孫子兵法》、、《大學(xué)中庸》和唐詩宋詞等傳統(tǒng)經(jīng)典文化融入學(xué)校課程中，開設(shè)國學(xué)課，開展課外經(jīng)典誦讀活動，開展國學(xué)痕美書法比賽活動，開展“國學(xué)小名士”比賽活動等，努力讓儒家傳統(tǒng)道德走進(jìn)每個學(xué)生的心中。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”

2、熟能成誦并學(xué)以致用。經(jīng)典需要背誦和運(yùn)用，最好的教育方法是教師自己做到，并持之以恒。然后再要求學(xué)生在學(xué)校、在家庭、在社區(qū)自覺運(yùn)用，養(yǎng)成君子人格，形成無形的文化名片。傳統(tǒng)文化本身有優(yōu)秀的，也有不符合時代的，需要我們與時俱進(jìn)。

總之，學(xué)生是祖國的希望，民族的未來，他（她）有一顆純凈與清澈、善良與智慧的心靈。新形勢下，教育工作者要樹立新的教育理念，利用自身的智慧和力量，多視角、全方位、多學(xué)科的對學(xué)生實(shí)施審美教育，提高學(xué)生的審美情操與審美能力，增進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)與文化自信，促使學(xué)生健康幸福發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 任慧芝. 論高中學(xué)生語文審美能力的培養(yǎng)[D].云南師范大學(xué)，2005.