馬克思主義理論教育研究的四個基本維度

劉麗萍

摘 要：理論體系、教育實踐、思想發展史、比較借鑒分別是馬克思主義理論教育研究的四個基本維度。從理論界已有研究看，理論體系研究遵循馬克思主義的整體性原則，以學科建設為依托，在對馬克思主義理論教育的學科定位中構建了比較成熟的基礎理論體系；教育實踐研究圍繞新時代教育理念的時代闡釋、教育方式和手段的創新、教育途徑的系統整合進行著全方位的理論總結和實踐探索；比較而言，思想發展史和中外比較研究相對薄弱，但它們既為理論體系的構建提供了重要的思想來源，又為教育實踐提供了豐富的經驗和方法的啟迪。

關鍵詞：馬克思主義理論教育；基礎理論；實踐研究；思想歷程；比較借鑒

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2017.03.011

中圖分類號： G642文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2017）03-0057-07

十八大以來，習近平總書記一再強調“鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎”。“兩個鞏固”的推進需要理論工作者和教育工作者們致力于馬克思主義理論教育的研究，提高理論教育的實效性。自2005年馬克思主義理論一級學科建立以來，馬克思主義理論教育研究取得了長足進展，從現有研究來看，學術界主要從四個基本維度對馬克思主義理論教育進行了深入研究。

一、以學科建設為依托的理論體系構建維度

整體性是馬克思主義的固有特性，馬克思主義的整體性決定了學科建設的整體性。作為一個新興學科，馬克思主義理論教育的理論體系建構需要立足一級學科建設視野，堅守整體性原則。

1.“馬克思主義理論整體性”的學科意識

首先，堅持馬克思主義的整體性要堅持馬克思主義的本質規定性。馬克思主義理論內涵豐富、體系龐大，只有先從本質規定性入手才能從整體上把握馬克思主義。馬克思主義理論的本質規定性至少包括四個方面，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的理論特征；共產主義是馬克思主義的崇高社會理想；實現最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場；堅持一切從實際出發，理論聯系實際是馬克思主義最重要的理論品質。[1]不管是經典作家的馬克思主義，還是中國化的馬克思主義，無不體現著這些本質規定性。其次，堅持馬克思主義的整體性要破除對傳統“三分法”的機械理解。無論馬克思恩格斯，還是列寧，他們都一直強調馬克思主義理論的三個組成部分是一個有機統一整體。以教科書為代表的傳統“三分法”最初是為了方便大眾的學習和研究，三大組成部分是研究問題的三個視域。從一級學科建立前的研究成果看，分門別類的馬克思主義理論研究，在一定程度上削弱了人們對于馬克思主義歷史地位和深遠影響的理解和判斷。再次，要抓住馬克思主義理論的核心和靈魂來把握馬克思主義理論的整體性。馬克思主義是由一系列基本原理、基本觀點和基本方法構成的科學體系，馬克思主義的核心和靈魂是馬克思主義的立場、觀點和方法，三者辯證統一。在馬克思主義理論體系中，馬克思主義立場是基石，馬克思主義觀點是核心，馬克思主義方法是靈魂。[2]最后，要從馬克思主義的形成和發展過程來把握馬克思主義理論的整體性。馬克思恩格斯之后的繼承者們對馬克思主義的發展體現了與馬克思主義的一脈相承，馬克思恩格斯創建的馬克思主義、列寧主義、中國化的馬克思主義都是一個整體。

2.“馬克思主義理論教育”的學科定位

要對馬克思主義理論教育進行科學定位，必須遵循整體性原則，在馬克思主義理論一級學科中找準其學科方位。

（1）整體性視域下二級學科之間的邏輯關系 理論界對二級學科之間的邏輯關系大致有三種不同的看法：“一總五分”論認為，馬克思主義基本原理學科是龍頭，其他五個二級學科分別提供“史論結合”“國外學科借鑒”“實踐應用”的學科基礎[3]；“理論基礎與實際應用的邏輯構成論”認為，除思想政治教育學科以外，其他五個二級學科一起構成馬克思主義理論一級學科中理論研究的整體，思想政治教育學科是這個理論研究整體的去向和實際應用[4]；“輪式結構論”認為，馬克思主義理論是一級學科的核心，六個二級學科依據理論、現實、橫向、縱向等維度對馬克思主義展開環形運動的解讀、研究和運用。[5]毋庸置疑，馬克思主義理論整體性帶來的六個二級學科的交錯關系是客觀存在的，但是，六個二級學科不管以怎樣的具體邏輯關系存在，都沒有離開理論、實踐、歷史和國際視野這四個基本向度。目前的學科設置自2008年再加入中國近現代史基本問題研究這一二級學科后，學科設置基本完善，而馬克思主義理論教育是馬克思主義理論一級學科不可或缺的有機組成部分。

（2）馬克思主義理論教育與思想政治教育的學科邊界 這是有關學科邊界中討論最熱烈的話題。在學科發展中，馬克思主義理論教育與思想政治教育有過整合的傳統，1997年，在“馬克思主義理論教育”與“思想政治教育”整合的基礎上設立了“馬克思主義理論與思想政治教育”二級學科。2005年建設馬克思主義一級學科以后，大部分學者還是認為馬克思主義理論教育研究是馬克思主義基本原理學科和思想政治教育學科需要共同承擔的任務。也有學者指出，馬克思主義理論教育研究在思想政治教育學科中屬于基本研究，在馬克思主義基本原理學科中屬于延伸研究，這兩個學科在馬克思主義理論教育研究上各有優勢，是相互補充，而不是彼此替代的關系。[6]盡管馬克思主義理論教育與思想政治教育在研究對象、教育目標、教育規律上均存在著差異，但學術界曾經一度認為，馬克思主義理論教育與思想政治教育有著極大的相關性、很多原則方法可以拿來通用，以致忽略了理論教育自身規律的特殊性研究，這也是馬克思主義理論教育研究相對滯后的一個重要原因。

（3）馬克思主義理論學科建設與高校思想政治理論課課程建設的關系 高校思想政治理論課是高校馬克思主義理論教育的主渠道，馬克思主義理論學科建設為高校思想政治理論課課程建設提供重要支撐和保障，或者說，馬克思主義理論學科是思想政治理論課的學科依托，思想政治理論課是馬克思主義理論學科在教育教學中的具體運用和展開。這也是設立馬克思主義理論一級學科的原因之一。但是，學科建設與課程建設之間是復雜的雙向互動關系而非簡單的線性關系，因此，馬克思主義理論一級學科下的各二級學科與思想政治理論課幾門具體課程之間并不是一一對應的關系，各二級學科如何把“與之有緊密關系”的思想政治理論課的課程建設列為自己的重要建設任務是值得進一步深入思考的重要問題[7]。

3.“馬克思主義理論教育”的基本理論問題

理論界從馬克思主義理論教育的主體、客體、理論教育的基本特征等角度總結了“馬克思主義理論教育是什么”；從理論教育的價值和功能論證了“馬克思主義為什么”；從理論教育的主客體關系、原則、教育內容的優化等角度探討了“如何開展馬克思主義理論教育”等基本問題，揭示了理論教育的本質和一般規律，形成和不斷完善了由諸多概念和命題構成的理論體系。

（1）馬克思主義理論教育是什么 依據教育學的基本原理，學者們提出，馬克思主義理論教育是以馬克思主義者為教育主體，以馬克思主義理論為教育內容，面向無產階級和廣大人民群眾的理論教育活動，它是思想政治教育的核心和基礎[8]。階級性、科學性、實踐性和批判性的辯證統一，是馬克思主義理論教育的本質特征[9]。對馬克思主義理論教育的這一界定將理論教育與一般教育、思想政治教育的關系進行了科學劃分。

（2）為什么要開展馬克思主義理論教育 馬克思主義理論教育的價值和功能主要體現為國家、社會和個人三個層面。從國家層面看，馬克思主義是我們黨和國家的指導思想，在人民群眾中開展馬克思主義教育是社會主義國家的本質特征之一。從社會層面看，社會主義和共產主義是馬克思主義高揚的社會理想，社會主義和共產主義的進步性體現在它們是在社會矛盾運動中產生的，超越資本主義的更高的社會形態，代表著人類社會的發展方向，用馬克思主義理論教育人民群眾有利于推動社會的進步和和諧。從個人層面看，促進人的全面發展和提升人類主體的實踐能力是馬克思主義理論教育的重要任務，“哲學家把無產階級當做自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當做自己的精神武器；思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國人就會解放成為人”[10]。

（3）如何開展馬克思主義理論教育 學者們集中討論的問題有三個：一是理論教育的主客體關系，對馬克思主義理論教育主客體關系認識的深化，形成了“無主體論”“雙主體論”“主體間性論”“一體兩面論”等；二是理論教育的原則遵循，學術界提出了一系列馬克思主義理論教育基本原則，如理論聯系實際原則、意識形態性與科學性相統一的原則、真理性與價值性相統一的原則、世界觀教育與方法論教育相統一的原則等，其中理論聯系實際是理論教育的根本原則；三是理論教育內容的優化，中國共產黨領導的馬克思主義理論教育以馬列主義為核心，以馬克思主義中國化的最新成果為主要方面，同時，還要依據一定歷史時期和國情進行結構調整和優化。一級學科建設為馬克思主義理論教育研究提供了良好契機，現有的理論框架已經基本明晰，如何既注重整體性，又借助思想政治教育的研究成果來發展馬克思主義理論教育，這是馬克思主義理論教育下階段研究需要重點解決的問題。

二、以高校馬克思主義理論教育為關注重點的實踐研究維度

“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質的力量只能用物質的力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質的力量”[11]，理論如何掌握群眾，尤其是如何利用馬克思主義理論教育和引導青年大學生，這是理論教育實踐重點關注的問題。

1.馬克思主義理論教育理念的時代議題

教育理念對整個教育執行狀況具有決定性的影響，科學的教育理念要與時代精神相通。關于馬克思主義理論教育理念，學者們依據時代特點主要探討了三大教育理念。一是有關“灌輸論的時代闡釋”。在肯定了馬克思主義理論教育的意識形態屬性后，理論界一致認同“灌輸”是理論教育的基本原則。但是，如何遵循教育規律進行“灌輸”是教育工作者們需要重點考察的問題，其中可以著力的點有，區分不同的教育對象，“分類進行灌輸教育”[12]；不斷豐富和發展馬克思主義，讓“灌輸內容”更好地展現科學理論的魅力和對現實問題的解答能力；實現灌輸方法的多樣性，尤其要實現從顯性灌輸向隱性灌輸的轉變。二是“以人為本”教育理念的興盛。人的全面發展是馬克思主義理論教育的歸屬，“以人為本”教育理念的重要理論依據是馬克思主義關于“人”的學說。在馬克思主義理論教育中貫徹“以人為本”的教育理念是要以“人”為出發點，以“人”為動力、以“人”為目的，具體說來，知識教育、能力教育、價值觀教育的三位一體是理論教育的總體目標；理論教育實踐要把教育對象看作是有主體性的，能動的，而非被動的人；教育實踐過程要個性化，理論教育實踐必須把教育對象看作是具體的人，是不同個性的成長中的人，而非抽象的人。三是“回歸生活世界”的倡議。理論教育視閾下的“回歸生活世界”依據的是馬克思對生活世界的關注。馬克思強調，物質生產勞動并非生活世界的全部，生活世界的本質在于人的交往關系的全面性和才能發展的多樣性，馬克思對資本主義的批判始終是建立在消除生活世界殖民化的目的上的[13]；馬克思認為，“生活世界”是歷史唯物主義的基本理論前提，“我們的出發點是從事實際活動的人，而且從他們的現實生活過程中還可以描繪出這一生活過程在意識形態上的反射和反響的發展”[14]。因而，馬克思主義理論教育不能離開對現實社會的批判，也離不開對從事實踐活動的人的研究，離開了生活的意識形態教育是斷根的浮萍，缺乏根基。

2.馬克思主義理論教育方法的實踐創新

近年來，高校教育工作者們積極探索理論教育方式方法的創新，實踐和研究了案例教學法、探究式教學法、情感體驗教學法、討論式教學法、實踐教學法等典型的教學方法，又根據互聯網時代的特點創新了網絡教學平臺、微信公眾號教學平臺、手機移動課堂、微課課程、MOOC等具體教學手段。現代教育技術和手段的廣泛使用，從根本上改變了“一支筆、一張嘴”的傳統教學模式[15]，在很大程度上提升了教學效果，但仍有許多需要深入探討的問題。

（1）科學評價體系的建構 思想政治理論課不是單純的知識傳授課，它要求教育對象樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，并實現知與行的統一。傳統課堂教學的評價主要是將理論課堂與社會實踐結合起來，把定性評價與定量評價結合起來，僅運用模糊數學的原理和方法，對一些評價指標進行模糊量化處理。以互聯網為基點的教學方式在時間和空間上拓展和延伸了傳統的課堂教學，但是，在知行統一的標準上如何評價教學效果是網絡化教學時代需要重點解決的課題。

（2）網絡化教學手段的冷思考 有學者認為，互聯網時代賦予思想政治理論課教學的挑戰大于機遇，互聯網時代帶來的價值多元化沖擊和意識形態領域斗爭的隱蔽與復雜，讓思想政治理論課教學環境相比以前更為嚴峻，教學責任也更加重大。此外，現代化手段把傳統教學中教師與學生之間有效情感交流的優勢和特征都消解了。[16]因此，網絡化教學還需要全面考量與實踐研究，不能一哄而上。

（3）思想政治理論課價值目標的再審視 理論界基本認同思想政治理論課是知識教育、能力教育和價值引導功能的三位一體，但這三者之間的邏輯關系及其應然狀態還存在著較大的研究空間。從現有研究看，學者們重點考察了素質教育視閾下思想政治理論課如何實現能力培養的育人目標，價值引導功能在理論研究中有弱化現象，在教學實踐中則有虛化傾向。

3.馬克思主義理論教育途徑的協同推進

如何利用教育合力提升教育效果是理論教育實踐研究的一個重要關注點。在“全員育人、全過程育人、全方位育人”的方法論指導下，教育工作者們不斷地拓寬著理論教育的協同推進路徑，基本形成了以下共識：

（1）拓寬馬克思主義理論教育與大學生日常思想政治教育相結合的有效途徑 馬克思主義理論教育和日常思想政治教育是高校思想政治教育的有機組成部分，從二者的區別看，馬克思主義理論教育是高校思想政治教育的主渠道，日常思想政治教育是高校思想政治教育的主陣地，馬克思主義理論教育具有理論的系統性、專業性和主導性，日常思想政治教育具有全面性、日常性和實踐性。實現二者的優勢互補可以增強理論教育的針對性和實效性。有學者提出，可以從教學形式、考核體系、教育主體的互動交流等方面考察馬克思主義理論教育與日常思想政治教育的結合。[17]

（2）夯實馬克思主義理論教育與人文素質教育相契合的現實路徑 從理論認知看，理論界對馬克思主義理論教育與人文素質教育的協同推進是認同的，理論教育和人文素質教育在教育目標上有一定程度的契合，二者都是一場“德”和“智”的教育，在教育實踐中可以整合教育資源做到協同推進。目前顯現的研究不足是，已有的研究還大多停留在經驗總結的層面，協同推進實踐的科學性、有效性、針對性還需要更進一步的實踐探索和理論總結。

（3）探尋馬克思主義理論教育與“文化強國”戰略實踐互動新視野 馬克思主義理論教育作為社會主義文化建設的重要內容，自然離不開文化建設的視野和語境。教育工作者們提出了“以文化人”的教育方針。一方面，馬克思主義是世界人民的優秀文明成果，馬克思主義理論教育應該具備意識形態性與文化性的有機統一，理論教育要充分發揮馬克思主義文化熏陶、文化感染的作用， 讓教育對象在對文化的理解中達成意識形態的認同；另一方面，“以文化人”要求馬克思主義在發展過程中注重文化的交流、交鋒和交融，馬克思主義要吸收中國傳統文化、西方外來文化、大眾通俗文化的有益元素，以中華民族的文化自覺來涵養馬克思主義，形成具有中國特色的馬克思主義理論體系、話語體系、方法論體系，推動中國特色社會主義文化建設，從而推動文化強國戰略。

總體來看，實踐研究體現了對青年學生群體開展馬克思主義理論教育的重視。將馬克思主義人學理論、生活世界理論、系統論等以全新的闡釋貫徹到理論教育實踐中，有利于推進當代馬克思主義理論教育的實效性。不足之處在于，在追求理論教育途徑的協同推進中，如何科學把握意識形態教育和素質教育的辯證統一是實踐探索需要重點解決的問題。

三、以理論總結為主旨的思想發展歷程回溯維度

從思想發展史角度考察馬克思主義理論教育是馬克思主義理論教育學科化的前提和基礎，它有利于從理論和實踐兩個維度為理論教育的學科化提供思想資源，現有的研究基本遵循了三種思路：

1.以經典作家和中國共產黨領袖人物的理論教育思想為研究主線

對經典作家和領袖人物理論教育思想的研究離不開對歷史文獻的挖掘和社會歷史條件的科學分析。研究者們關于歷史文獻的梳理提供了三條重要啟示。一是要對經典作家和領袖人物的馬克思主義觀進行梳理。馬克思主義觀是對馬克思主義總的看法和根本觀點，它內在的包含了什么是馬克思主義，如何對待馬克思主義兩個大問題，它與馬克思主義理論教育思想緊密相連，經典作家和中國共產黨領袖人物的馬克思主義觀是其馬克思主義理論教育思想的重要緣起。二是要對經典作家和領袖人物的教育思想進行梳理。理論教育與教育是個別與一般、部分與整體的關系，因此，研究的文本范圍可以擴大到經典作家和中國共產黨領袖人物對教育的理論論述，抽取其中的相關部分進行研究。三是要對經典作家和領袖人物思想教育、思想政治教育觀點進行梳理。馬克思主義理論教育是思想政治教育中核心和基礎的部分，馬克思主義理論教育的特殊地位要求將其從思想政治教育的一般思想中凸顯出來，進行獨立研究，但是，因為二者是部分與整體的關系，對部分的研究自然離不開對整體的研究。學者們在文獻研究的基礎上，按照邏輯與歷史相統一的方法揭示了馬克思主義理論教育思想連續性與階段性相統一的發展歷程。目前，國內學界關于該問題具有代表性的研究成果是武漢大學研究團隊的《馬克思主義理論教育思想發展史研究》，這一著作對馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等的理論教育思想進行了系統梳理和總結，為馬克思主義理論教育思想史的深入研究提供了很好的研究范例。

2.以不同歷史階段馬克思主義理論教育的特點為研究主題

采用“史論結合”的方法，分階段對中國共產黨開展的馬克思主義理論教育進行深入研究是理論教育思想史研究的另一個思路。目前，學者們的研究主要集中在兩個歷史階段。第一個歷史階段是新中國成立到文化大革命之前，這是我國馬克思主義理論教育基礎初步奠定的階段。中國共產黨結合當時的形勢和任務在全黨、全社會，分層次地開展了普遍的馬克思主義理論教育，逐步形成了適合中國國情的馬克思主義理論教育體系。理論教育的層次性體現在，在高校以培養新中國第一代知識分子為教育重任，在民族資產階級知識分子中以思想改造為教育目標，在人民群眾中進行形勢和任務教育， 普及馬克思主義基本理論。第二個歷史階段是改革開放以來至今，這一時期理論教育逐步邁入正常軌道并取得長足發展。總的來看，理論教育逐步跳出傳統理念的束縛，在全面兼顧人的發展和社會發展的基礎上，剝離種種外在的強求，把實現人的全面發展與完善作為馬克思主義理論教育的終極目標，堅持意識形態性、科學性、思想性和人本性的辯證統一。[18]當然，文化大革命時期的馬克思主義理論教育問題理論界也進行了剖析，這一時期“左”的傾向逐步成為政治主流，在錯誤的政治導向下，馬克思主義理論教育被發展成為無差別、無層次的思想教育，理論教育成為政治運動，教育目標的設定也脫離了當時社會發展和人民思想發展的實際，成了空洞的口號。[19]分歷史階段的研究凸顯了中國共產黨在不同歷史時期教育目標、核心內容和教育方式上的鮮明特點，正反兩方面的歷史經驗也有助于我們科學把握理論教育的一般規律。

3.以馬克思主義集中教育實踐活動為中心線索

從延安整風到“兩學一做”，中國共產黨在全黨上下開展的一次又一次集中教育實踐活動，從實踐經驗角度不斷充實著理論教育的原則和方法體系。理論界對中國共產黨集中教育實踐活動的研究主要表現為：其一，重點解讀延安整風，領會整風精神。延安整風是中國共產黨歷史上第一次普遍而深入的馬克思主義理論教育運動。延安整風使全黨的馬克思主義水平有了很大飛躍，并且，初步達到了統一黨內思想的目的。 [20]從整風的形式和方法看，“整風”是對“批判”和“灌輸”這一理論教育形式的靈活運用，[21]它在全黨范圍內使調查研究方法成為學習的基本方面。延安整風為正確開展黨內斗爭的原則與方法進行了有益嘗試。其二，深入挖掘改革開放以來黨內集中教育活動的成功經驗。改革開放以來的數次馬克思主義集中教育活動豐富和發展了黨的建設理論，形成了一套符合時代特點和自身特質的黨內集中教育的有效方法，中國共產黨找到了一條不搞政治運動，通過正面教育來解決黨內存在的突出問題的新道路。[22]其三，圍繞“群眾路線教育實踐活動”的理論總結。十八大后開展的“群眾路線教育實踐活動”取得了如下經驗： 學習馬克思主義經典著作，掌握馬克思主義群眾觀點，是開展群眾路線教育實踐活動的首要任務；自我教育應當成為群眾路線教育的基本原則和主要方式 ；在群眾路線教育中，領導干部要強化馬克思主義的實踐觀和權力觀，才能更好地把群眾路線內化為自己的信念，外化為工作的方法。[23]

四、以國別研究為視角的比較借鑒維度

馬克思主義理論教育是世界各國工人階級及其政黨所從事的教育實踐活動，對不同國情和黨情理論教育的比較研究，對我國理論教育具有重要借鑒意義。但是，由于研究文獻的有限，國別研究主要表現為對其他幾個社會主義國家理論教育的研究。

1.前蘇聯馬克思主義理論教育研究

蘇聯的馬克思主義理論教育有著成熟的模式，列寧確立了理論教育的“灌輸”原則，斯大林根據蘇聯革命和建設的實際，將馬克思主義理論教育在理論上與實踐中逐步系統化，形成了有“蘇聯模式”的馬克思主義理論教育體系。這一模式包括：“以馬列主義、領袖思想和黨的決議、政策為理論教育的內容，以完備的黨的內設機構、外圍機構和科學研究、教育教學機構組織體系為理論教育的主渠道，以黨員、干部和廣大群眾為理論教育的對象，以領袖—政黨—階級—群眾為理論教育的方向，以黨所控制的各種宣傳和教育工具為理論教育的載體，等等。” [24]“以蘇為師”在過去主要是學習經驗，而現在則主要是思考教訓。有學者指出，蘇聯在理論教育上的失誤體現在三個方面：一是對作為理論教育主體的執政黨的建設存在盲動和拋棄。斯大林和赫魯曉夫時期，理論教育只是作為推銷蘇聯模式的一種意識形態工具，戈爾巴喬夫時期則干脆取消了共產黨的法定領導地位；二是對社會主義信念這一理論教育基礎的輕視和懷疑。廣大黨員和干部喪失了精神支柱和理想信念，民主社會主義思潮在黨的高層領導人中蔓延；三是對理論教育的取向走向了自我封閉和妥協投降，前蘇聯嚴密監視其他社會主義國家的理論探索和創新，使其沒有寬松的政治環境。[25]

2.當代社會主義國家馬克思主義理論教育模式研究

蘇東劇變后，現存的社會主義國家根據自身國情形成了各具特色的理論教育模式，但是，在形態各異的理論教育模式中又有一些共通的部分。第一，指導思想上的共同堅守。在指導思想上都始終堅持馬克思列寧主義的指導地位，堅持科學社會主義不動搖，堅持馬克思主義基本原理與本國國情相結合的基本原則。第二，教育內容的本土化。各國理論教育的內容體系中，不僅包括馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義理論奠基人的思想，也包括本國對馬克思主義發展做出杰出貢獻的馬克思主義理論家的思想，如越南的胡志明思想、朝鮮的金日成主體思想、老撾的凱山·豐威漢思想、古巴的何塞·馬蒂和卡斯特羅的思想等，這些都是各國馬列主義教育的重要內容。第三，理論教育過程和方式的國家特色。越南通過教育法規定，越南的教育是帶有人民性、民族性、科學性和現代性的，以馬列主義和胡志明思想為基礎的社會主義教育[26]；古巴的馬克思主義理論教育要求形成學校與社會的雙向互動，在全社會中開展熱愛領袖、熱愛英雄人物的教育[27]；老撾人民革命黨利用本國佛教的優勢進行意識形態教育，最大限度地將佛教教義與政治路線和本國政策相融合[28]；朝鮮與古巴有著較多的相似點，都強調社會主義信仰的純潔性、領袖的絕對權威性和黨的執政地位的不容動搖。[29]

國別研究帶給我們的啟示主要有，提升理論教育實效性的核心是解決群眾的實際問題，要通過不斷增強社會主義國家的綜合國力，不斷提高人民群眾的生活水平來增強人民群眾對社會主義的信念和對馬克思主義的認同；要重視社會教育，整合和利用社會資源開展理論教育，吸引更多的人參與到理論教育中來；國情不同可以有不同的馬克思主義理論教育樣本，但并不排斥兼收并蓄。總的來說，理論教育的國別研究難度較大，因為，研究的空間范圍廣闊，時間跨度大，可供研究的資料又十分缺乏。目前該領域的研究以海南大學研究團隊最具代表性，但研究人員相對較少。除此之外，發達國家馬克思主義政黨的理論教育研究還極其缺乏，盡管這方面的研究資料在客觀條件上受到更大制約，但從其特殊意義上來說，它是理論教育研究不可缺少的部分。

經過愈十年的一級學科建設，馬克思主義理論教育的理論框架逐步成熟，從研究視角的話題集中點來看，學者們重點關注的是理論體系的構建和高校馬克思主義理論教育的實踐問題，思想發展史的梳理和中外比較研究都稍顯薄弱。站在歷史的新起點，馬克思主義理論一級學科必須在規模上、質量上都得到更大發展，才能在建設中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學中發揮領航作用。馬克思主義理論教育要不斷地與時俱進，馬克思主義理論就要清晰、有效地回答實踐提出的新問題，正如習總書記在中共中央政治局第二十次集體學習時指出的，“不斷實現理論創新和實踐創新良性互動，在這種統一和互動中發展21世紀中國的馬克思主義” 。

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[責任編輯：張學玲]