孫建輝
2016年12月,教育部等11部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》,指出要將研學(xué)旅行納入中小學(xué)教育教學(xué)計劃,根據(jù)學(xué)段特點和地域特色,逐步建立研學(xué)旅行活動課程體系,這和孔子率領(lǐng)弟子周游列國、陽明文化的“知行合一”等思想是不謀而合的。
2017年7月8日,由中國教師報、敬德書院、《中國教師》雜志社、北京師范大學(xué)教育家書院、北京明遠(yuǎn)教育書院主辦,清華大學(xué)附屬中學(xué)協(xié)辦的以“知行合一與研學(xué)旅行”為主題的“中國教師·敬德會講”在古香古色的敬德書院舉行。中國教育學(xué)會名譽會長、北京師范大學(xué)資深教授顧明遠(yuǎn)先生,著名科學(xué)家、中國科技館原館長王渝生先生,教育部基礎(chǔ)教育司德育與校外教育處調(diào)研員榮雷,中國教育報刊社黨委副書記連保軍,北京市海淀區(qū)教育科學(xué)研究院院長、敬德書院執(zhí)行副院長吳潁惠,中國教育科學(xué)研究院研究員高峽,清華大學(xué)附屬中學(xué)副校長白雪峰等和來自全國眾多省市的教育工作者,展開熱烈討論。本刊采擷其精彩內(nèi)容,以饗
讀者。
研學(xué)旅行“為什么”
“讀萬卷書,行萬里路”“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”“知行合一”“躬身踐履”……這些都是老祖宗給我們留下的寶貴智慧。研學(xué)旅行從某種程度上,就是對這些思想在現(xiàn)代社會的深度解讀與提升。為什么要推進(jìn)研學(xué)旅行?
《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》應(yīng)該是我國第一個關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)開展研學(xué)旅行的國家層面的政策文件,榮雷調(diào)研員如是說。他指出,教育部自2013年就開始在安徽、江蘇、陜西等8個省份開展研學(xué)旅行的試點工作,借鑒日本修學(xué)旅行、歐美營地教育等經(jīng)驗,委托開展課題研究,在進(jìn)行多次的大范圍的征求意見后印發(fā)了這一文件,并在納入教育教學(xué)計劃、建設(shè)研學(xué)旅行基地、加強(qiáng)組織管理、健全經(jīng)費、落實安全責(zé)任等方面提出具體任務(wù),旨在突出研學(xué)旅行的育人功能,運用恰當(dāng)?shù)恼n程方式,實現(xiàn)學(xué)校教育和校外教育的有機(jī)銜接,讓學(xué)生學(xué)會動手動腦,學(xué)會生存生活,學(xué)會做人做事。
高峽研究員以“建立制度,形成合理,推進(jìn)研學(xué)旅行”為題,具體闡述了研學(xué)旅行的重大價值和存在問題。她指出,研學(xué)旅行是由教育部門和學(xué)校有計劃地組織安排,通過集體旅行、集體食宿的方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動,強(qiáng)調(diào)研究性學(xué)習(xí)加旅行,如追求革命前輩足跡的紅色之旅、親近自然生態(tài)環(huán)境的綠色之旅、體驗傳統(tǒng)文化魅力的多彩之旅、觸摸未來世界奧秘的藍(lán)色之旅。這對加強(qiáng)學(xué)生的集體意識、道德規(guī)范,拓寬視野,豐富體驗,增強(qiáng)對社會生活、文化傳統(tǒng)和自然環(huán)境有重要的作用。同時,她也指出,要重點解決認(rèn)識、安全、經(jīng)費、管理、政策、機(jī)制等問題,實現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會的“三位一體”,可借鑒日本修學(xué)旅行中的合理、有序、配合等經(jīng)驗,引導(dǎo)全社會都來關(guān)心、參與并服務(wù)教育,構(gòu)建突出“體驗”和“集體”的研學(xué)旅行運作框架,倡導(dǎo)讓學(xué)生用自己的眼睛觀察社會,用自己的心靈感受社會,用自己的方式探究社會。
研學(xué)旅行“研”什么
由“知行合一與研學(xué)旅行”這個主題,我們能想到什么?想到陶行知的生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一,想到陽明哲學(xué)的“知行合一致良知”,還是……王渝生先生馬上想到了我國傳統(tǒng)的哲學(xué)與科學(xué)指導(dǎo)思想就是天人合一與格物致知,而研學(xué)旅行和我國傳統(tǒng)的哲學(xué)人文思想與科學(xué)思想是完全一致的。他指出,我們將天地人并列為三才,人法地,地法天,天法道,道法自然,天人合一就體現(xiàn)人與自然的和諧相處、共生共贏,并以意大利的科學(xué)革命之旅為例,認(rèn)為對研學(xué)旅行的比較重要的兩點,一是研學(xué)旅行的內(nèi)容,二是研學(xué)旅行的路線選擇,即學(xué)什么、如何行。最后,他借助李政道的“科學(xué)與藝術(shù)是一枚硬幣的兩面”,指出研學(xué)旅行,不管是人文性的,還是科學(xué)性的,都應(yīng)兼顧人文精神和科學(xué)精神。
意大利是歐洲文藝復(fù)興的發(fā)源地,王先生指出文藝復(fù)興對歐洲的科學(xué)革命起了帶動的作用。在顧明遠(yuǎn)先生看來,文藝復(fù)興不完全是科學(xué)的革命,更是思想的革命。講到教育,教育的本質(zhì)就是要培養(yǎng)有思維的人,思維可以改變世界。我國的教育方針指出,教育要與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合,而研學(xué)旅行首先就是為了貫徹我國的教育方針,落實立德樹人的根本任務(wù),將知識與行動統(tǒng)一起來,培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)新能力和協(xié)作能力。因此,在顧先生看來,研學(xué)旅行能夠開闊我們的眼界、我們的思維。
研學(xué)旅行之“術(shù)”
“聞道致遠(yuǎn),知行合一”,這是清華附中綜合實踐文化考察課程的名稱。這門課的重點是培養(yǎng)學(xué)生正確的核心價值觀,讓他們身心健康,品學(xué)兼優(yōu),視野開闊,志向遠(yuǎn)大,胸懷天下,厚德自強(qiáng)。那要如何培養(yǎng)這樣的人?清華附中人告訴我們,最重要的途徑是走出校園,做到校內(nèi)外的結(jié)合,以開放的心態(tài)、開放的姿態(tài)走向社會,知行合一。那清華附中綜合實踐文化考察課程是如何開展的呢?
第一,明確考察課程的理念。通過對國家教育政策的解讀,學(xué)校將傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容融入課程與教材體系,強(qiáng)調(diào)文化考察的維度,面向?qū)W生完整的生活世界,以期可以讓他們真正地走出去,主動參與合作研究,拓寬文化視野,加深對歷史文化的理解。
第二,出臺課程設(shè)計方案。有了明確的理念之后,在出臺課程設(shè)計方案時,進(jìn)一步明確文化考察的重要維度,將文化主題和綜合項目形式相結(jié)合,結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,實現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)、社會實踐與社區(qū)服務(wù)的整合,發(fā)揮課程跨學(xué)科綜合實踐性的優(yōu)勢。
第三,進(jìn)行課程資源的整合開發(fā),這主要由具體教師來承擔(dān)。首先是專家團(tuán)隊將初步的文化資源進(jìn)行梳理、論證,形成初步的實施路線,再由具體教師針對這些路線,聯(lián)系學(xué)科背景,將我國傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行深度融合和深入解讀,做出指導(dǎo)意見方案說明。這一階段,教師一定要是課程的開發(fā)者和主導(dǎo)者。
第四,學(xué)生自主選擇路徑,充分尊重學(xué)生的自主選擇權(quán)。之前所有的準(zhǔn)備,要以學(xué)生主體性的發(fā)揮為最終呈現(xiàn),提高其參與的熱情和積極性。
第五,行前手冊的制作和專題講座的開設(shè)。手冊與講座是學(xué)校中特別有想法的教師組成團(tuán)隊,將各教研組提交的材料進(jìn)行充分整合,選取能體現(xiàn)學(xué)生能力培養(yǎng)且尊重學(xué)生能力,在既定時間內(nèi)完成的任務(wù)量進(jìn)行整合。講座教師都是相關(guān)領(lǐng)域比較資深的研究者,旨在讓學(xué)生在出發(fā)前可以滿載知識,帶著問題和任務(wù)游學(xué)。
第六,開展綜合課程的具體實踐。當(dāng)有了目標(biāo)和主題,學(xué)生在文化考察過程中,就會非常專注,不放棄任何機(jī)會來學(xué)習(xí)、觀察、體驗和領(lǐng)悟,觸摸真正的歷史存在。
第七,進(jìn)行課程評價與反饋。文化考察課程暫告一段落,不僅讓學(xué)生學(xué)到知識,對其人格的養(yǎng)成也有重要的影響。他們在不斷的體驗、交流中,獲得的更多的是做人本身的一種能量與能力。
做到了健康的研學(xué)旅行,才能更好地實現(xiàn)知行合一。學(xué)生不僅可以在行走中促進(jìn)自己的成長,還能傳播他們的小小良知與微笑善心。傳承在哪里,文化就在哪里,知行合一然后才能聞道致遠(yuǎn)。本次會講從“道”到“術(shù)”闡述了知行合一與研學(xué)旅行,其中的關(guān)鍵就是學(xué)什么、如何行,這也是我們每一位教育工作者孜孜以求的。這一任務(wù)任重而道遠(yuǎn),需要大家共同努力。
責(zé)任編輯:孫慧
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