生態(tài)文明背景下合肥鄉(xiāng)村旅游提升策略研究

王懿

摘要：指出了生態(tài)文明背景下，當代旅游發(fā)展需尊重自然、保護自然、合理利用自然，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。分析了現(xiàn)代生態(tài)文明構建的根本途徑是自組織協(xié)同進化，生態(tài)文明構建的主要方式包括教育意識生態(tài)化、消費觀念生態(tài)化、旅游產業(yè)生態(tài)化、法制觀念生態(tài)化。探討了合肥鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的主要問題，提出了合肥現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游提升策略。

關鍵詞：生態(tài)文明；鄉(xiāng)村旅游；合肥

中圖分類號：F570

文獻標識碼：A 文章編號：16749944（2017）15022403

1 引言

生態(tài)文明是我國社會主義文明建設中的重要組成部分，在黨的“十八大”報告中就曾提到了“建設生態(tài)文明是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。”我國當前所倡導的“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，也是生態(tài)文明建設的重要組成部分。

關于生態(tài)文明的定義，國家領導人從社會主義建設的角度提出了諸多見解。賈慶林提出，“生態(tài)文明是人類在改造客觀世界的同時，積極改善和優(yōu)化人與自然的關系，建設科學的生態(tài)運行機制和良好生態(tài)狀況的總和。”[1]周生賢認為，“生態(tài)文明是人類在利用自然界的同時又主動保護自然界、積極改善和優(yōu)化人與自然關系而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和。生態(tài)文明從文明的高度來統(tǒng)籌環(huán)境保護與經濟發(fā)展之間的關系，通過生態(tài)文明建設在更高層次上實現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經濟、人與社會的協(xié)調發(fā)展。”[2]也有學者從學術角度定義，即人類認識、保護、建設生態(tài)環(huán)境和生態(tài)環(huán)境自組織協(xié)同進化所產生的積極成果[3]。它作為一種新的文明理念，摒棄了人類破壞自然、征服自然、主宰自然的理念和行為，提倡在經濟社會發(fā)展中尊重自然、保護自然，合理利用自然，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

目前合肥在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展方面面臨著環(huán)境質量下降、旅游同質競爭、運營模式落后、生產持續(xù)性不足、旅游吸引力有限等急需解決的問題。本文以社會主義生態(tài)文明為指導，探討了新形勢下合肥鄉(xiāng)村旅游提升途徑，期望能夠為合肥現(xiàn)代生態(tài)鄉(xiāng)村旅游建設提供參考。

2 理論支撐

競合理論是在國際國內政治、經濟、文化等社會各個方面的多元化競爭和多極的合作中衍生出來的。它體現(xiàn)的是參與事物的雙方或者多方保持著的一種既競爭又合作的關系。在競爭中共同發(fā)展共同進步、實現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，在合作中謀求更好的共存方式[4]。在生態(tài)文明背景下發(fā)展旅游經濟要以競合理論為指導，在競爭中發(fā)揮各自的特色，在合作中互補不足，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的整體發(fā)展。

依據(jù)競合理論指導鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)，首先要進行定位分析。通過分析當?shù)芈糜钨Y源的優(yōu)勢條件，準確判斷當?shù)芈糜伟l(fā)展的核心要素，大力開發(fā)特色旅游產品，深度挖掘旅游文化內涵，開辟獨有旅游市場，形成鄉(xiāng)村旅游經濟發(fā)展的重要模式。其次要考慮現(xiàn)代旅游需求。隨著我國經濟的飛速發(fā)展以及教育普及程度的提高，人們的生活方式也發(fā)生了深刻的變化，閑暇時間正在由“休息”向“休閑”轉變。隨著體驗經濟時代的到來，人們的需求更加多元化和個性化。為滿足這種休閑旅游需求，必須對鄉(xiāng)村旅游產品進行轉型升級，打造休閑旅游場所，體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的內涵。最后，新要素疊加與定位過濾。當前我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的突出問題是環(huán)境意象與景觀設計同質化，旅游產品特色不突出，雷同現(xiàn)象嚴重。要突破這種“瓶頸”就必須在充分挖掘本地旅游資源的同時融入新的旅游元素，使旅游吸引力得到進一步的提升，增強旅游目的地的競爭力。

3 生態(tài)文明的構建途徑

對于生態(tài)文明的理解可以從生態(tài)文明的本質、生態(tài)文明的特征、生態(tài)文明的動力、生態(tài)文明的價值4個方面來進行。生態(tài)文明的本質是人與自然的和諧相處。生態(tài)文明實現(xiàn)的是可持續(xù)發(fā)展，與工業(yè)文明不同的是，生態(tài)文明不以環(huán)境成本為代價，在經濟發(fā)展過程中力求滿足人類需求。生態(tài)文明建設同時有利于當代環(huán)境建設。生態(tài)文明的特征是生態(tài)環(huán)境的良好狀態(tài)。人類文明的發(fā)展過程是“認識自然——征服自然——保護自然”的歷程。生態(tài)文明就處在“保護自然”這一環(huán)節(jié)上，人類在此階段對于自然環(huán)境的態(tài)度發(fā)生了根本性的改變，由原來的“自然為我服務”轉變成為“我與自然共贏”，這就是生態(tài)文明背景下的顯著特征。生態(tài)文明的動力是人與自然的和諧相處。要實現(xiàn)生態(tài)文明，人類行為是關鍵。人類要發(fā)展，環(huán)境要保護，在生態(tài)文明背景下，這兩者之間并不矛盾。只要將環(huán)境生產力與人類需要統(tǒng)一起來，就能夠實現(xiàn)生態(tài)文明。生態(tài)文明的價值是實現(xiàn)了人與自然的可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展是人類在經歷了原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明，對大自然的態(tài)度經歷了恐懼、敬畏、征服之后探索出來的一條新型發(fā)展道路。生態(tài)文明就是為這樣的新型發(fā)展方式提供了它所需要的社會保障、理論支撐以及發(fā)展方向。

生態(tài)文明構建的根本途徑是生態(tài)環(huán)境的自組織協(xié)同進化。這是一種在尊重生態(tài)自然規(guī)律的基礎上，生態(tài)環(huán)境自組織系統(tǒng)內要素之間的相互運營關系達到一種良好狀態(tài)。在生態(tài)文明自組織系統(tǒng)中，不僅包含了自然環(huán)境要素還包含了人為要素。從“人”的角度出發(fā)，生態(tài)文明的構建必須在正確處理與物質文明、精神文明、政治文明三者關系的基礎上，按照可持續(xù)發(fā)展的要求實現(xiàn)人類文明構建。

我國鄉(xiāng)村旅游是在市場需求的促動下，農村發(fā)展急需調整產業(yè)結構、尋找新的經濟增長點的情況下應運而生的。而它也符合生態(tài)文明的構建途徑，在鄉(xiāng)村旅游領域內，生態(tài)文明構建主要通過一下幾種途徑來實現(xiàn)。

3.1 教育意識生態(tài)化

對于游客而言，鄉(xiāng)村旅游只是一種消費行為，但對于廣大鄉(xiāng)村旅游經營者而言，它不僅是一種謀生的手段，還是其提高生態(tài)教育意識的良好途徑。農民通過對鄉(xiāng)村旅游活動的積極參與，增進了人與人、人與自然的融洽，養(yǎng)成愛護自然、保護生態(tài)、關心他人、樂于助人、潔身自愛的旅游道德習慣，在潛移默化的過程中使生態(tài)理念注入其意識中，體現(xiàn)于生活里。

3.2 消費觀念生態(tài)化

傳統(tǒng)消費觀以滿足個人需求為主要目的，而往往忽視了消費行為引起的社會后果和生態(tài)后果。而生態(tài)消費觀是一種人與自然相互協(xié)調的消費觀，既強調消費的重要作用，又強調消費和再生產其他環(huán)節(jié)與環(huán)境的動態(tài)平衡，有利于人類社會和自然的協(xié)調發(fā)展[4]。鄉(xiāng)村旅游的開展提高了農民綜合素質從而形成了積極向上、綠色健康的民風。不僅使農民在創(chuàng)造財富的過程中意識到生態(tài)環(huán)境的價值，還使農民在消費財富的同時也注意到維護自然旅游資源的責任[5]。

3.3 旅游產業(yè)生態(tài)化

旅游業(yè)被喻為“無煙工業(yè)”，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展有助于實現(xiàn)農村經濟產業(yè)的生態(tài)化和生態(tài)資源的循環(huán)利用，能夠緩解農村地區(qū)的資源壓力，促進資源的可持續(xù)利用，是建設生態(tài)文明的有效方式。

3.4 法制建設生態(tài)化

鄉(xiāng)村旅游是一個以強調鄉(xiāng)村環(huán)境保護，重視綠色消費的旅游。因此鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展需要一系列生態(tài)化的法律法規(guī)條例，應當按照污染防治與生態(tài)保護并重的方針，制定鄉(xiāng)村生態(tài)建設、環(huán)境保護、綠色消費和發(fā)展鄉(xiāng)村循環(huán)經濟等方面的法律體系。

4 合肥現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游提升策略

行政區(qū)劃調整后，合肥市轄4區(qū)（瑤海區(qū)、廬陽區(qū)、蜀山區(qū)、包河區(qū)）、1市（縣級巢湖市）、4縣（長豐縣、肥東縣、肥西縣、廬江縣）。面積超1萬km2，人口規(guī)模超700萬人，定位為區(qū)域性特大中心城市，力求構建大合肥經濟圈。巢湖也成為合肥市的“內湖”，合肥由“濱湖時代”走向“環(huán)湖時代”。合肥的旅游發(fā)展空間也從原來的“市內人文”+“三縣城郊游”拓展到了整個環(huán)巢湖地區(qū)，巢湖、姥山、半湯溫泉、湯池溫泉、銀屏山、冶父山等自然資源和中廟、李克農故居、馮玉祥故居、張治中故居等人文資源的加入，極大豐富了合肥旅游的資源類型，也改變了合肥旅游的產業(yè)格局。合肥鄉(xiāng)村旅游項目包括，環(huán)巢湖生態(tài)休閑旅游項目，廬江康體養(yǎng)生旅游項目，肥西農莊旅游項目，肥東田園旅游項目等。針對合肥鄉(xiāng)村旅游提出以下提升策略。

4.1 實行“森林公園+生態(tài)旅游示范區(qū)”旅游建設模式

依托紫蓬山，大蜀山景區(qū)，環(huán)巢湖，及周邊森林保護區(qū)和水庫控制區(qū)等地，嚴格保護動植物棲息地，劃定核心保護區(qū)和外圍緩沖區(qū)，通過森林公園、生態(tài)旅游示范區(qū)的利用模式，創(chuàng)新合肥旅游發(fā)展模式。走景觀之路、生態(tài)之路、自然之路。森林公園+自然保護區(qū)+生態(tài)旅游示范區(qū)開展旅游，必須以保護自然環(huán)境不受損害或破壞為前提，精確論證最大接待量，保證合肥社會和環(huán)境效益并重。

4.2 建立生態(tài)足跡指導下的景區(qū)管理體制

旅游是一種對自然資源高需求、高消耗的生活方式。旅游生態(tài)環(huán)境保護、資源開發(fā)需在生態(tài)足跡理論指導下，利用現(xiàn)代技術有效降低旅游交通工具單位能源消耗，提高自然資源單位面積的生物產量，有效延長游客平均逗留時間，高效利用現(xiàn)有交通、住宿、餐飲、娛樂、游覽等設施存量，制定相應的旅游政策與戰(zhàn)略減少旅游生態(tài)足跡需求，倡導生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游等資源節(jié)約型的旅游模式。

4.3 實行旅游容量控制

組織專家編制旅游環(huán)境容量人均規(guī)模指標的測算手冊，對全縣以及各重點景區(qū)的容量在規(guī)劃和管理意義上進行探討，對一定規(guī)劃范圍的旅游容量，應綜合分析并滿足該地區(qū)的生態(tài)允許標準、游覽心理標準、功能技術標準等因素而確定，對旅游環(huán)境的容量的極限值和最佳值進行測量，在旅游區(qū)達到或者接近旅游管理容量時候，必須采取相應的措施緩解景區(qū)的環(huán)境壓力。

4.4 建立旅游開發(fā)的影響評價機制

不管是公共部門還是商業(yè)部門進行的旅游資源的開發(fā)都必須要進行旅游開發(fā)的環(huán)境影響評價機制，環(huán)境影響包括大氣、水、土壤、聲、生態(tài)、景觀環(huán)境等多方面，對項目開發(fā)可能引起的生態(tài)系統(tǒng)的影響、社區(qū)的影響、地方美學價值的影響進行科學地評價。這些項目環(huán)境影響評價工作，應遵循生態(tài)學和同一性、整體性、綜合性、實用性、可持續(xù)性等原則，對其環(huán)境影響進行較準確的識別篩選，科學的預測評價，有針對性地提出預防、減緩和消除的環(huán)境保護措施，并針對集中的開發(fā)所采用的環(huán)境管理系統(tǒng)的質量、范圍和深度提出解決方案。 并使其切實可行、行之有效，能夠促進肥西景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1]賈慶林.切實抓好生態(tài)文明建設的若干重大工程[J]. 求是，2011（4）：3.

[2] 周生賢.積極建設生態(tài)文明[J]. 求是，2010（1）：1～4.

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[4] 梁春艷，崔 超.基于競合理論的城郊鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究[C]//中國城市發(fā)展學會.2012城市發(fā)展與規(guī)劃大會論文集，2012：4～5.

[5] 梁少棉 張社堯.生態(tài)旅游與旅游生態(tài)文明[J].生態(tài)科學，2003（22）184～186.

Abstract：In the context of ecological civilization， the development of contemporary tourism should respect and protect nature as well as rationally use nature to realize harmony between man and nature.This paper pointed out that the modern ecological civilization construction is the basic way of self-organized coordinated evolution.The main ways of ecological civilization construction include ecological consciousness， ecological consumption concept， ecological tourism industry and the legal system concept of ecology.Finally， it summarized the main problems on the development of Hefei country tourism and put forward the strategy of improving the tourism promotion of Hefei modern country.

Key words： ecological civilization； rural tourism； Hefei