高山仰止

張崇亮

摘要：從學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)過程入手，說明庖丁解牛是教育技術(shù)；第二部分詳細(xì)闡釋了庖丁解牛與教育技術(shù)的聯(lián)系與區(qū)別；第三部分針對(duì)我國教育技術(shù)目前存在的不足，提出了構(gòu)建教育技術(shù)哲學(xué)的框架體系和措施。

關(guān)鍵詞：庖丁解牛 教育技術(shù) 教育技術(shù) 哲學(xué)

《庖丁解牛》這個(gè)寓言闡明了養(yǎng)生之道，莊周認(rèn)為人類社會(huì)充滿錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，人處世間只有像庖丁解牛那樣，避開一切斗爭(zhēng)及困難障礙，“以無厚入人間”，做到順應(yīng)自然，才能“安時(shí)處順”“哀樂不入”，才能保身，養(yǎng)生，盡年。它作為獨(dú)立的寓言，給我們留下了深刻的啟示，甚至它超出了原本表達(dá)的寓意。人們從事各種活動(dòng)，只有深刻掌握事物的客觀規(guī)律，做到“游刃有余”，才能具有超凡的技巧，同時(shí)再兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，就能取得事業(yè)的成功。

事業(yè)是指人們從事的，具有一定目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)，而對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響的經(jīng)常活動(dòng)。教育之所以為事業(yè)，就是因?yàn)榻逃淖罱K目的是為了人、發(fā)展人，提升國民素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，使國家興旺發(fā)達(dá)。一個(gè)人的發(fā)展是人類發(fā)展的基礎(chǔ)。教師應(yīng)該有強(qiáng)烈的事業(yè)心，責(zé)任感，有對(duì)教育的良心。教書育人，是一種良心活。要熱愛教育，關(guān)愛學(xué)生；心存善念，良心為重。法國作家蒙田說：“世界上分配最公平的就算是良心，因?yàn)闆]有一個(gè)人埋怨過自己缺少良心。”現(xiàn)實(shí)中人們常常要求別人而放松了自己。我們的教師缺少的正是那份執(zhí)著，那份堅(jiān)持，那份激情，多的是顧慮，是迷茫，甚至缺少責(zé)任心。這是多么令人憂傷啊！

去做正確的事，把事做正確，對(duì)得起自己的良心，是我們的本分，是我們的責(zé)任，也是我們價(jià)值的體現(xiàn)。教育無小事，事事是大事。我們要認(rèn)認(rèn)真真，把每一件事做好，用心做。漢字“罪”，從“罒”從“非”，“罒”是網(wǎng)是目，我們從現(xiàn)代的意義講是“四”。不要以為做錯(cuò)點(diǎn)事，違反點(diǎn)紀(jì)律無所謂。可是做了四次或者四次以上不正確的事，就是罪過，就是犯罪。

因此，我們對(duì)教育孜孜以求，盡職盡責(zé)。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”我們不能“知之”，也不應(yīng)停留在“好之”的層面上，而是應(yīng)該像庖丁那樣有堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感去“樂之”。

科學(xué)是指事物內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)律性反映。教學(xué)之所以稱為科學(xué)，是因?yàn)椤敖獭迸c“學(xué)”具有本身的規(guī)律性、特殊性。我們不但傳授知識(shí)，還要發(fā)展能力，啟迪智慧，感動(dòng)心靈。教師要“依乎天理”不只是講知識(shí)，而是把學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力、高漲的熱情激發(fā)出來，“學(xué)的是知識(shí)，長的是智慧”。“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。”“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。”刀本是厚的，縫原是隙的，要探索到，刀是薄的，薄到了沒有了厚度；縫是寬的，寬的有了空間。“以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有其余地矣。”教師教的是愉悅的，學(xué)生的學(xué)是快樂的。

我們的課堂教學(xué)還沒有達(dá)到或者接近使學(xué)生成為真正的主體，我們的課堂教學(xué)改革還多數(shù)停留在口號(hào)學(xué)習(xí)。在張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性的旗幟下，學(xué)生的個(gè)性泯滅了；在尊重主體的口號(hào)下，主體被忽視了。課堂上，熱熱鬧鬧、轟轟烈烈的場(chǎng)面，表面上體現(xiàn)了素質(zhì)教育、新課程的理念，可是讓人感覺是在表演，這樣的課有用嗎？有效果嗎？真正符合教學(xué)規(guī)律嗎？

真正有效的課堂應(yīng)該是“真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)”的課堂。真實(shí)，就是沒有虛假。教師教的真，學(xué)生學(xué)的真。教師教的真，就是實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，尊重教學(xué)規(guī)律。教學(xué)過程要真實(shí)、具體的呈現(xiàn)。學(xué)生學(xué)的真，就是體現(xiàn)出真實(shí)的學(xué)習(xí)過程，從不懂到懂，從不會(huì)到會(huì)，從不會(huì)學(xué)到會(huì)學(xué)的過程，而不是不懂裝懂，不會(huì)裝會(huì)。樸實(shí)就是實(shí)在，沒有花架子。在教學(xué)方法、教學(xué)手段上注重實(shí)效。不搞熱熱鬧鬧的場(chǎng)面，不用令人眼亂繚亂的方法。扎實(shí)就是看教學(xué)效果如何，是否抓住重點(diǎn)。也就是看教師教的怎么樣，學(xué)生學(xué)的怎么樣。扎實(shí)的課堂不光體現(xiàn)教師的功底，課堂的設(shè)計(jì)，同時(shí)也體現(xiàn)了教師教會(huì)沒，會(huì)教不。最主要的是圍繞重點(diǎn)展開教學(xué)，讓學(xué)生獲得知識(shí)，增強(qiáng)能力，體驗(yàn)情感。學(xué)生不但學(xué)會(huì)，而且會(huì)學(xué)。

有人說：“真實(shí)是課堂的生命，樸實(shí)是教師風(fēng)格的具體的表現(xiàn)，扎實(shí)是我們追求的目標(biāo)。”我們要像庖丁一樣“依乎天理”，尊重規(guī)律。不斷提高自己的教學(xué)能力，游刃有余，扎扎實(shí)實(shí)地做好教學(xué)工作。

藝術(shù)是指有個(gè)性和創(chuàng)造性的方式和方法。教學(xué)不是一種孤立單一的活動(dòng)，它體現(xiàn)了“教”與“學(xué)”內(nèi)在的聯(lián)系，體現(xiàn)了教師與學(xué)生的互動(dòng)、溝通、情感交流，心靈撞擊。要感悟教與學(xué)內(nèi)在的聯(lián)系，創(chuàng)造出有個(gè)性的教學(xué)，把教育教學(xué)提升到藝術(shù)的境界。

“真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)”的課堂并不是刻板的、壓抑的、死氣沉沉的、了無生機(jī)的，應(yīng)該是快樂的。學(xué)生喜歡的課堂是快樂的，快樂的課堂不僅僅是表面的活躍，“快樂”應(yīng)該是一種積極向上的生命狀態(tài)，對(duì)學(xué)習(xí)生活充滿了向往和激情，發(fā)自內(nèi)心的，課堂應(yīng)該是寬松的，充滿了詩意和激情，思維是靈動(dòng)的，情感是交融的，個(gè)性是張揚(yáng)的……課完而意無窮，是在“打動(dòng)、感動(dòng)、激動(dòng)”自己和別人，是一種具有生命情懷的課堂。

我們有些教師，課堂氣氛沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高，甚至厭學(xué)，其主要原因是缺乏藝術(shù)，教師不能深入解讀文本，只有憑經(jīng)驗(yàn)，迅速從文本中、教師用書中提取知識(shí)點(diǎn)，呈現(xiàn)給學(xué)生，使主旨游離于文本、情感之外，就象人魂不附體一樣，沒有了血肉，怎能鮮活起來。

成為學(xué)生喜歡的快樂的課堂。應(yīng)從以下幾個(gè)主要方面加強(qiáng)：

備課時(shí)要深入解讀文本，進(jìn)行再創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)超越文本。葉圣陶說：“教材無非是個(gè)例子，憑借這個(gè)例子，使學(xué)生舉一反三。”

課堂上預(yù)設(shè)的要流暢，生成的要處理的機(jī)智。生成也是很重要的教學(xué)資源，要充分利用好。處理的好使課堂增輝添色，激發(fā)學(xué)生的興趣提高課堂教學(xué)效果。處理的不好，影響教學(xué)過程與教學(xué)效果。

設(shè)懸引疑，激發(fā)欲望。“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。”陸九淵說：“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)，小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)。”設(shè)置懸念提出疑問，就是激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索未知的動(dòng)力。如果沒有問題就沒有興趣，沒有思維，沒有創(chuàng)新。

聯(lián)系生活，引導(dǎo)示范，共同參與。生活中的例子現(xiàn)象等元素，學(xué)生有真實(shí)體驗(yàn)，通過例子或?qū)嶒?yàn)來解釋證明提出的觀點(diǎn)，顯得生動(dòng)具體形象，有很強(qiáng)的說服力。

真情實(shí)感，心靈碰撞。就是真誠平等的對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生。師生之間就沒有障礙，學(xué)生就喜歡老師“親其師，信其道”。以心靈激活心靈，用生命點(diǎn)燃生命。“水本無華相蕩而成漣漪，石本無火相擊而發(fā)靈光”。

當(dāng)球王貝利踢進(jìn)第一千個(gè)球時(shí)，記者問他：“你踢進(jìn)的一千個(gè)球中，哪個(gè)最為精彩？”貝利說：“下一個(gè)。”我們的課堂教學(xué)也是如此，精彩的課堂永遠(yuǎn)是“下一節(jié)。”我們的課堂教學(xué)要不斷總結(jié)、反思、打磨，以此提高教學(xué)藝術(shù)水平。教育源于科學(xué)，止于藝術(shù)。教育是缺憾的藝術(shù)，但是我們不能留下太多的缺憾。

綜上，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。”我們要像庖丁那樣兢兢業(yè)業(yè)；如庖丁那樣求真探索；似庖丁那樣感悟創(chuàng)新。把我們教育教學(xué)工作提升到一種境界。莊子是偉大的，庖丁是偉大的，然而《庖丁解牛》這個(gè)寓言更是偉大的。我們要成為庖丁，成不了庖丁，也要學(xué)習(xí)庖丁。“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。”

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