守得云開(kāi)見(jiàn)月明

方文鳳

[摘要]SL課堂教學(xué)模式是英文單詞Step和Level的首字母簡(jiǎn)稱(chēng)，寓意為分步遞進(jìn)、分層達(dá)標(biāo)，針對(duì)學(xué)生個(gè)體差異，教師將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有層次、有梯度的設(shè)計(jì)，讓每個(gè)層次的學(xué)生都能體會(huì)到成功的喜悅。根據(jù)SL模式中 “分步遞進(jìn)”的原則，教師在《人貴誠(chéng)信》一課中設(shè)計(jì)了兩個(gè)探究環(huán)節(jié)，即“誠(chéng)信可貴我深悟”和“誠(chéng)信建設(shè)我思考”。

[關(guān)鍵詞]SL模式；自主學(xué)習(xí)；合作探究；分步遞進(jìn)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2017）22005902

在探索新課程改革的過(guò)程中，盡管各校推行的課堂教學(xué)模式均彰顯本校特色，但以生為本，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)、能力、情感價(jià)值觀的提升是共同的終結(jié)目的，所以在各具特色的教學(xué)模式中自學(xué)及合作探究環(huán)節(jié)必不可少。在揚(yáng)州市政治名師工作室組織的研討活動(dòng)中，一位教師開(kāi)設(shè)了一節(jié)公開(kāi)課——《人貴誠(chéng)信》，在自學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置的思考題為：誠(chéng)信的含義、誠(chéng)實(shí)與守信的關(guān)系、誠(chéng)信的重要性（從傳統(tǒng)美德、個(gè)人、社會(huì)、職業(yè)道德、企業(yè)、政府六個(gè)角度分析）。在合作探究環(huán)節(jié)則以誠(chéng)信的重要性的六個(gè)視角精心選擇了事例，采用講故事、辯論、討論、觀看視頻等豐富而活潑的形式論證誠(chéng)信的重要性。在評(píng)課環(huán)節(jié)中，江都教研室的梅永貴教研員在肯定亮點(diǎn)之余，提出了自己的思考：初中思想品德課自學(xué)什么？探究什么？中間的梯度如何把握？形式應(yīng)為內(nèi)容服務(wù)，千萬(wàn)不能為自學(xué)而自學(xué)、為探究而探究。此番點(diǎn)評(píng)發(fā)人深省。

當(dāng)前，SL課堂教學(xué)模式在揚(yáng)州市田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)正積極而穩(wěn)健地推進(jìn)。這一模式是英文單詞Step和Level的首字母簡(jiǎn)稱(chēng)，寓意為分步遞進(jìn)、分層達(dá)標(biāo)，針對(duì)學(xué)生個(gè)體差異，教師將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有層次、有梯度的設(shè)計(jì)，讓每個(gè)層次的學(xué)生都能體會(huì)到成功的喜悅。與此同時(shí)揚(yáng)州市政治名師工作室在陳兆淼特級(jí)教師的帶領(lǐng)下，圍繞中學(xué)生政治核心素養(yǎng)的構(gòu)建也開(kāi)展了積極而有意義的探索。這些探索都促使筆者更深刻地研究和領(lǐng)悟田中SL課堂教學(xué)模式的精髓。鑒于初中思想品德學(xué)科鮮明的育人特色，本文以《人貴誠(chéng)信》課例設(shè)計(jì)為例，側(cè)重闡述筆者對(duì)SL模式中分步遞進(jìn)的認(rèn)識(shí)。

一、初中思想品德課程是否需要有自主學(xué)習(xí)板塊

關(guān)于思想品德課是否需要有自學(xué)環(huán)節(jié)這一問(wèn)題，揚(yáng)州樹(shù)人學(xué)校的殷翠云副校長(zhǎng)一直持保留意見(jiàn)。還以上述教師開(kāi)設(shè)的研討課《人貴誠(chéng)信》為例，學(xué)生在自學(xué)環(huán)節(jié)按照教師的要求了解了教材對(duì)誠(chéng)信的定義及重要性的解讀，在探究環(huán)節(jié)又以重要性的六個(gè)方面設(shè)置情境、精心設(shè)問(wèn)，目的就是為了印證在自學(xué)環(huán)節(jié)得到的結(jié)論。這種形式的自學(xué)和探究與思想品德課學(xué)習(xí)的意義不符，甚至是一種道德綁架，是教師用教材牽著學(xué)生的鼻子在走，忽略了學(xué)生的所思、所想、所悟。究其失敗的原因，筆者覺(jué)得不在于自學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置上，是未能處理好自學(xué)與探究的梯度關(guān)系，而這正是我校SL模式要著力解決的問(wèn)題。

那么，什么內(nèi)容適合自學(xué)？揚(yáng)州市政治教研員、省特級(jí)教師王恒富老師在多次發(fā)言講座中提及的五學(xué)原則值得借鑒，這五學(xué)是指：基礎(chǔ)內(nèi)容自主學(xué)、重點(diǎn)內(nèi)容合作學(xué)、難點(diǎn)內(nèi)容分解學(xué)、熱點(diǎn)內(nèi)容探究學(xué)、零碎內(nèi)容整合學(xué)。結(jié)合五學(xué)原則及學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)、能力，筆者在本課的設(shè)計(jì)中把自學(xué)板塊取名為“誠(chéng)信知識(shí)我知曉”，要求學(xué)生圍繞誠(chéng)信這一關(guān)鍵詞，快速通讀教材，理清知識(shí)框架，整理出關(guān)于誠(chéng)信的“是什么”及“為什么”等問(wèn)題答案，并說(shuō)出“為什么”所圍繞的6個(gè)角度。這么做既鍛煉了學(xué)生的閱讀提煉能力，加深了學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的熟悉度，很好提升了學(xué)生應(yīng)對(duì)中考的能力，而且為后面激情四射的探究環(huán)節(jié)省出有限的課堂時(shí)間，讓探究活動(dòng)更加深入有效。但需要注意的是這種能力需要一個(gè)鍛煉的過(guò)程，并且要根據(jù)學(xué)生的水平差異分層提問(wèn)，讓不同層次的學(xué)生既得到鍛煉的機(jī)會(huì)，又增長(zhǎng)自信。

二、在自主學(xué)習(xí)與合作探究之間如何體現(xiàn)“遞進(jìn)”關(guān)系

自學(xué)基于文本，而探究必須高于文本。探究環(huán)節(jié)最忌諱的就是自學(xué)環(huán)節(jié)的簡(jiǎn)單重復(fù)，上述開(kāi)課教師的公開(kāi)課有很多亮點(diǎn)，但最遺憾的就是被教材所約束，始終在誠(chéng)信的六個(gè)重要性里打轉(zhuǎn)，未能感受到思想的碰撞、層層深入的酣暢淋漓和由內(nèi)而外的信服感。脫離了生活實(shí)際和學(xué)生思想實(shí)際，回避現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思想品德課很容易陷入“假大空”的境地，從而與學(xué)生漸行漸遠(yuǎn)，喪失了走進(jìn)學(xué)生靈魂深處、與之展開(kāi)真誠(chéng)對(duì)話的機(jī)會(huì)。

“生活即教育”是陶行知先生生活教育理論的核心，其內(nèi)涵十分豐富，強(qiáng)調(diào)教育以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育脫離生活而以書(shū)本為中心。聯(lián)系當(dāng)前課程改革的要求，我們的教學(xué)應(yīng)如陶行知所主張的：積極投入生活中去，在生活的矛盾和斗爭(zhēng)中去選擇和接受“向前向上”的“好生活”。

思想品德學(xué)科中自主學(xué)習(xí)與合作探究之間的遞進(jìn)，筆者認(rèn)為就是體現(xiàn)在理論知識(shí)必須接受現(xiàn)實(shí)生活的檢驗(yàn)上。

三、在探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)中如何體現(xiàn)“分步遞進(jìn)”

分步遞進(jìn)的探究活動(dòng)是思想品德教師在課程設(shè)計(jì)中最應(yīng)重視、最能出彩、也是最能體現(xiàn)學(xué)習(xí)有效性的環(huán)節(jié)，只有密切聯(lián)系生活實(shí)際，精心設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)才有成功的可能。在《人貴誠(chéng)信》一課的探究板塊，筆者遵循“分步遞進(jìn)”原則共設(shè)計(jì)了兩個(gè)探究環(huán)節(jié)。

（一）誠(chéng)信可貴我深悟

這環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)筆者花費(fèi)了大量的精力，并且?guī)滓灼涓澹罱K這一板塊被筆者分成三個(gè)步驟來(lái)處理。

第一步驟，筆者選取了揚(yáng)州電視臺(tái)熱播的電視劇《良心》中的一個(gè)片段：女主角麗茹的丈夫被貨車(chē)司機(jī)劉志廣撞死，法院判賠50萬(wàn)，結(jié)果麗茹發(fā)現(xiàn)丈夫死亡的真正原因是其身患癌癥、想給家人留下一筆錢(qián)而采取的“碰瓷”行為。她向家人說(shuō)明情況，表示要說(shuō)出真相，結(jié)果遭到了家人狂風(fēng)暴雨般的強(qiáng)烈反對(duì)。選取這個(gè)片段就是想讓學(xué)生感受女主角在選擇誠(chéng)信時(shí)面臨的巨大壓力。筆者在這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題：1.“人貴誠(chéng)信”的“貴” 是什么意思？ 2.結(jié)合視頻回答“貴” 體現(xiàn)在什么地方？筆者想傳遞給學(xué)生這樣一個(gè)信息：誠(chéng)信之所以難能可貴就因?yàn)橛袝r(shí)選擇它需要付出代價(jià)、犧牲利益。繼而聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的誠(chéng)信危機(jī)，其實(shí)很大程度是為了追逐利益，于是引發(fā)下一環(huán)節(jié)的大辯論：誠(chéng)信和利益誰(shuí)更重要？正方：誠(chéng)信重于利益。反方：利益重于誠(chéng)信。

第二步驟，筆者在兩種方式間徘徊了很久，是用誠(chéng)信宣講團(tuán)宣講還是辯論？用前者一切就比較簡(jiǎn)單，學(xué)生事前準(zhǔn)備了相關(guān)正反面案例，課堂直接呈現(xiàn)就可得出結(jié)論，但給學(xué)生留下的印象和課堂效果就會(huì)削弱很多。讓學(xué)生辯論能更觸及靈魂，真正引發(fā)思考，但有太多不可預(yù)見(jiàn)性，如根本無(wú)法辯論或三言?xún)烧Z(yǔ)就結(jié)束辯論或辯論失去方向等等。最終筆者采取了比較冒險(xiǎn)的辯論方式，結(jié)果這一環(huán)節(jié)學(xué)生表現(xiàn)特別突出，激情四射、思維碰撞，效果出奇好，被聽(tīng)課老師評(píng)價(jià)為最出彩的環(huán)節(jié)，當(dāng)然這與學(xué)生課前充分的準(zhǔn)備是分不開(kāi)的。最終辯論雙方形成共識(shí)：正方承認(rèn)利益的重要性，但誠(chéng)信才會(huì)帶來(lái)恒久的利益；反方承認(rèn)誠(chéng)信很重要，想要利益，不能沒(méi)有誠(chéng)信。此時(shí)筆者因勢(shì)利導(dǎo)用揚(yáng)州油條哥吳正喜的例子設(shè)計(jì)了三個(gè)問(wèn)題：想一想油條哥的生意為什么這么好，算一算油條哥一天能掙多少錢(qián)，談一談?wù)\信和利益之間有著怎樣的關(guān)系。學(xué)生思考后得出結(jié)論：誠(chéng)信與利益并不矛盾。

第三步驟，筆者趁熱打鐵，在前面學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了討論題：講誠(chéng)信付出的是什么？收獲的是什么？不講誠(chéng)信得到的是什么？失去的是什么？

經(jīng)過(guò)以上三個(gè)步驟，水到渠成地解決了教學(xué)中的重難點(diǎn)：為什么說(shuō)誠(chéng)信是一種資源。這樣的處理，迎難而上，不是說(shuō)教，是學(xué)生思辨后的真實(shí)感悟。

探究活動(dòng)到此并未結(jié)束，誠(chéng)信重于利益，道理上誰(shuí)都能接受，那如何理解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)，如何打造誠(chéng)信社會(huì)？據(jù)此再次回歸現(xiàn)實(shí)，拓展延伸，進(jìn)入第二探究環(huán)節(jié)。

（二）誠(chéng)信建設(shè)我思考

在這一環(huán)節(jié)中，筆者設(shè)置了這樣的情境：隨著生活水平的提高，選擇出國(guó)游的家庭越來(lái)越多，游玩的同時(shí)大多家庭在購(gòu)物上花費(fèi)不菲，理由很簡(jiǎn)單：不會(huì)買(mǎi)到假貨。并提出這樣的問(wèn)題：為什么在這些國(guó)家（美、英、德、日等）不可能或不太可能買(mǎi)到假貨呢？他們的誠(chéng)信是天生的嗎？為引導(dǎo)學(xué)生深入思考，筆者提供了一段材料——逃票的后果。

美國(guó)：逃票人的指紋將被存在聯(lián)邦調(diào)查局總部的永久數(shù)據(jù)庫(kù)中，終生保存。今后其申請(qǐng)綠卡、貸款或辦理涉及信用的事將困難重重。

加拿大：逃票一次罰款173加元（1000元左右人民幣），逾期一年不交增至273加元，拖欠時(shí)間越長(zhǎng)，罰款越多，信用上的污點(diǎn)將導(dǎo)致其今后找工作、貸款都非常困難。

以上材料讓學(xué)生懂得誠(chéng)信不是天生的，誠(chéng)信需要制度建設(shè)作保障。與此同時(shí)介紹了中國(guó)政府的措施和決心，展示了揚(yáng)州誠(chéng)信網(wǎng)的截屏，探究環(huán)節(jié)在李克強(qiáng)總理鏗鏘有力的話語(yǔ)“讓失信者寸步難行，讓守信者一路暢通”中圓滿結(jié)束。

四、教學(xué)反思

誠(chéng)信在最新出爐的中國(guó)學(xué)生發(fā)展九大核心素養(yǎng)之一——社會(huì)責(zé)任中排在第一位，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面中對(duì)公民的要求，它的重要性從中可見(jiàn)一斑。教學(xué)設(shè)計(jì)既要尊重、基于課本，也要高于課本，直面現(xiàn)實(shí)社會(huì)中誠(chéng)信缺失的問(wèn)題，讓我們的學(xué)生向善、向上、向美，應(yīng)該說(shuō)難度很大。但唯有不回避、因勢(shì)利導(dǎo)、步步推進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)、明辨是非，把握社會(huì)主流和前進(jìn)方向，才能守得云開(kāi)見(jiàn)月明。

[參考文獻(xiàn)]

[1]姜孟. 遞進(jìn)式教學(xué)[M]. 北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社， 2016.

[2]趙國(guó)玲，任文娟.分階段遞進(jìn)式教學(xué)模式探討[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2009（7）.

（責(zé)任編輯袁妮）