從造園家看日本園林中的中國水墨因素

李寧

摘要：日本園林藝術是世界園林藝術中獨特的存在。它從中國園林藝術以及各種文化藝術中汲取了豐厚的營養，最終形成了自己富于個性的園林藝術風格。日本古代造園家也有相當一部分具有水墨畫家的身份，甚至有些還曾專門到中國學習繪畫。

關鍵詞：日本園林；日本庭院；水墨；造園家

園林是指在一定的地域運用工程技術和藝術手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水）、種植花草、營造建筑和布置園路等途徑創作而成的美的自然環境和游憩區域。廣義上說，園林藝術是建筑藝術的一種類型，但是由于園林藝術更注重觀賞性，并且通過擷取自然美的精華，將自然美與建筑美融合在一起，因此，人們又往往將園林藝術和建筑藝術并列為實用藝術中的不同類型。既然作為實用藝術之一，毫無疑問，園林藝術的基本特征是實用性與審美性、技術性與藝術性相結合。

從總體上看，日本園林源于中國。日本早期園林是為防御、防災或實用而建的宮苑，周圍開壕筑城，內部掘池建島，宮殿為主體，其間列植樹木。從漢末開始，日本不斷向中國派出使者，從漢末到平安時期宇多天皇寬平六年（公元894年），全方位學習中國文化，并把中國文化進行日本化（也稱和化）。隨著航海技術的提高，民間來往增加，以及中國學者藝人的東渡，日本造園技術又進一步提高。造園家們從學習中國漢唐宮苑開始，加強游觀設置，采取以觀賞游樂為主要設景布局原則，逐漸創造了崇尚自然的樸素園林特色。日本園林受到了中國園林以及相關思想、文化、藝術的影響，比如儒釋道思想的注入，以及中國水墨畫的體現。

按照園林性質來分類，日本傳統園林可分為皇家園林、武家園林、寺院園林；按照游覽方式可分為坐觀式、周游式、回游式；按照園林功能則分為寢殿造庭院、枯山水庭院、茶庭、凈土庭院；按照園中的主要景觀形式可分為池泉園、筑山庭、平庭。從文化視角審視日本園林，不難發現其無論是置景、點景，還是整個園林的創意布局，很多地方都帶有中國文化影響的明顯痕跡，隱含著大量中國文化藝術的基因，其中不乏中國古代文人墨客的蹤跡，尤其是水墨元素。

日本歷史上有許多有名的營建庭院的造園家，如相阿彌是畫家、造園家，狩野元信是畫家、造園家，雪舟等楊是禪僧、畫家、造園家。其中半是禪僧，全部是畫家，而且均是受到中國水墨畫影響或直接到中國學習過水墨畫的大家。中國水墨畫因素自然地表現在了他們營建的庭院中以及收有他們作品的庭院建筑中，也對他們之后的造園家做出了范例。

相阿彌（？—1525），與其祖父能阿彌、其父能阿彌，都是著名水墨畫畫家，也是幕府的唐畫（中國畫）鑒定師，他們形成了室町時代的一大畫派——阿彌派畫系，他們的畫都受到南宋畫風的影響，而相阿彌的畫則有牧谿水墨畫技法，大仙院的相阿彌的障壁畫《紙本墨畫瀟湘八景圖》正體現了牧谿的畫風，它成了寺院庭院和書院庭院的組成部分。上文提到的大仙院方丈室內原有六幅障壁畫《紙本墨畫瀟湘八景圖》，現在改裝成了掛軸，便是相阿彌的作品。障壁畫，是日本獨特的一種畫，它畫在日本紙或布上，貼在日式建筑物的木框拉門及木制墻壁上，也作成屏風畫。這種障壁畫，開始多出現在皇家、貴族、武將的豪華建筑物中，后來也多出現在附有各種類型的庭院的建筑物中，或者說障壁畫成了庭院的一個組成部分。

室町時代產生了一個日本繪畫史上最大的、延續三百余年的狩野派畫系，其始祖名狩野正信筆繼承了中國水墨畫畫風，其長子狩野元信（1476—1559），繼承了父親的中國水墨畫畫風，還在自己的畫中揉進了日本“大和繪”的樣式，在山水中加進了花鳥，為此加大了畫幅，使得這種漢和合璧的畫適合成為日本建筑的障壁畫。大仙院書院庭院建筑的狩獵派的障壁畫僅是其一，今天，我們在許多日本庭院的建筑物中還可以見到它們。而狩野元信本人也是一位造園家，他曾營建的京都妙心寺退蔵院的“元信之庭”，是典型的水墨畫般的枯山水庭院。

生卒之年均早于狩野元信半個世紀的日本畫圣雪舟等楊（1420—1506），是位畫僧，他于1467年乘遣明船到達寧波，先在四明山天童寺修禪習畫，其后北上，游歷了許多中國名山大川，結識了許多中國水墨畫家，尤其學習了浙派山水畫家馬遠、夏圭等人的畫風，晚年以日本景色為題的《天橋立圖》成了他的巔峰之作。雪舟還是日本著名的作庭家，傳說他去中國前便營建了京都芬陀院方丈南庭和東庭庭院，而他有真憑實據地營建了大分與福岡交界的“英彥山舊亀石坊庭院”、福岡田川的“魚樂園”、山口的“常榮寺庭院“、島根縣益田市的“萬福寺庭院”“醫光寺庭院”等。雪舟營建的那些庭院，無論是枯山水式的還是池泉式的，都具水墨畫風格。特別是常榮寺的庭院，極具中日兩國的水墨畫畫風。

到了江戶時代，中國黃檗宗、南宗畫傳入日本，更有許多明清南畫及文人畫的畫家旅日，影響形成了日本南畫派、文人畫派。隨著南畫在日本的生根開花結果，園林也受南畫的風格影響，出現了以此畫派畫風營造的庭院。比如明末清初的禪僧隱元，做了黃檗宗大本山的京都府宇治市萬福寺的開山，其寺內的瑞光院庭院，便有“山水南畫庭院”之稱。明治時代以來，日本園林則逐漸加入了西洋園林因素，呈現更為豐富的藝術風格。但是，枯山水庭院中的中國水墨因素及其所體現的禪機佛性是無可替代的，而其美感價值則是歷久彌新的。