論領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的幾種心態(tài)

劉瓊

【摘要】全面深化改革需要凝心聚力，良好的心態(tài)是一名合格的領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的基本素養(yǎng)，這些心態(tài)包括求知心態(tài)、勤奮心態(tài)、廉政心態(tài)、開(kāi)拓創(chuàng)新心態(tài)、群體心態(tài)、愛(ài)才心態(tài)、自省心態(tài)、寬容心態(tài)等。

【關(guān)鍵詞】領(lǐng)導(dǎo)者；心態(tài)；創(chuàng)新；廉政；自省

一個(gè)單位或部門能否高效地推進(jìn)工作，有效的領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)重要的前提條件。當(dāng)前，我國(guó)正處在全面深化改革的重要?dú)v史機(jī)遇期，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)如何，將直接關(guān)系到改革的成敗。一個(gè)稱職的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該具備以下八種良好心態(tài)：

一、求知心態(tài)

知識(shí)是領(lǐng)導(dǎo)者獲得成功的重要條件。《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的六個(gè)基本條件。其中一個(gè)重要內(nèi)容就是要“有一定的馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論水平。”和“有勝任領(lǐng)導(dǎo)工作的組織能力、文化水平和專業(yè)知識(shí)。”因?yàn)椋x開(kāi)了這些基本條件，領(lǐng)導(dǎo)者的思維就會(huì)失去準(zhǔn)則，在實(shí)際工作中，無(wú)論是在奮斗目標(biāo)的制定上，還是在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程的決策上，以及領(lǐng)導(dǎo)方案的選擇、領(lǐng)導(dǎo)設(shè)施的配備、領(lǐng)導(dǎo)方法的使用上都不可能作出科學(xué)的分析和論證，從而造成決策和指揮上的失誤。要想提高領(lǐng)導(dǎo)效能，就必須以如饑似喝的求知精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義基本理論和科學(xué)知識(shí)，不斷增強(qiáng)認(rèn)識(shí)主體的自我修養(yǎng)，只有這樣，才能在社會(huì)變革中實(shí)施正確、有效的決策和指揮。“求知博涉使通神”就是這個(gè)道理。

二、勤奮心態(tài)

勤勞和奮斗是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是領(lǐng)導(dǎo)者成就事業(yè)的重要因素。眼勤能多看，耳勤能多聽(tīng)，腦勤能多想，手勤能多干。興家創(chuàng)業(yè)，步履艱難。要領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)組織或社會(huì)的工作，要辦好一個(gè)企業(yè)或要改變一個(gè)單位的面貌，領(lǐng)導(dǎo)者就必須具有勤奮和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。只有具備這種精神，才能敢于拼搏，百折不撓，才能銳意進(jìn)取，不斷前進(jìn)。古往今來(lái)，凡是有所成就的人，無(wú)一不是他們勤奮進(jìn)取的結(jié)果。

三、廉政心態(tài)

凡領(lǐng)導(dǎo)者，手中都握有一定的權(quán)力。是以權(quán)謀私，還是為民造福？這是區(qū)別真假馬克思主義者的根本標(biāo)志。古人說(shuō)得好：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉，民不服吾能，而服吾公，公則民不散慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威。”某些封建官吏尚且能夠如此認(rèn)識(shí)廉政問(wèn)題，為什么我們辦不到？其實(shí)，從本質(zhì)上說(shuō)，封建官吏都是剝削階級(jí)的代表，是騎在人民頭上的老爺，即使有個(gè)別清官，也是受人民熏陶的結(jié)果。真正為政清廉，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能做到。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是全心全意為人民謀利益的政黨。她除了人民的利益之外，本身沒(méi)有任何特殊的利益和要求，這就決定了她的黨員和干部必須全心全意為人民服務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)者是人民的公仆。不得憑借手中職權(quán)謀取個(gè)人私利。然而，近些年來(lái)，在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，物欲橫流，有一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)不起考驗(yàn)，在金錢的誘惑下，走上了違法犯罪的道路。嚴(yán)重地?cái)牧它h的風(fēng)氣、損害了黨的光輝形象，引起了人民群眾的強(qiáng)烈不滿，給黨的事業(yè)帶來(lái)了巨大損失。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該懂得，他們是黨和國(guó)家路線、方針、政策的制定者和執(zhí)行者，在國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活中起主導(dǎo)作用。只有具備廉潔奉公的精神，才能自覺(jué)抵制享樂(lè)主義思想的侵襲，經(jīng)受執(zhí)政和改革開(kāi)放的考驗(yàn)，真正為人民掌好權(quán)，用好權(quán)。

四、開(kāi)拓創(chuàng)新心態(tài)

要實(shí)現(xiàn)全面小康的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)和民族崛起的中國(guó)夢(mèng)，就需要一大批具有開(kāi)拓意識(shí)和創(chuàng)新精神的領(lǐng)導(dǎo)者。在社會(huì)變革的偉大歷史進(jìn)程中，特別是當(dāng)前，在全面深化改革的環(huán)境下，我們面臨的矛盾、困難和挑戰(zhàn)前所未有，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是帶領(lǐng)群眾迎難而上，還是畏縮不前，首先取決于領(lǐng)導(dǎo)者是否有良好的開(kāi)拓創(chuàng)新精神。有了這種精神，就不會(huì)在困難面前等待和觀望，就能把立足點(diǎn)放在自力更生、艱苦奮斗的基點(diǎn)上，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的路，敢于進(jìn)行有利于生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步、振興事業(yè)的改革；并經(jīng)受住困難和挫折的考驗(yàn)，在困難中前進(jìn)，在逆境中崛起。

五、群體心態(tài)

在社會(huì)活動(dòng)中，每個(gè)人都是群體中的一員，他們對(duì)自身及組織、社會(huì)的利益和前途是十分關(guān)注的。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須具有較強(qiáng)的群體決策意識(shí)。“一言堂”“家長(zhǎng)制”的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)是不行的，不僅不能調(diào)動(dòng)群體的積極性，還可能產(chǎn)生逆反心理而阻障社會(huì)的變革。所以，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)通過(guò)群體參與，可以在領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)者之間建立起彼此信賴，真誠(chéng)合作的關(guān)系，從而使領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)具有堅(jiān)實(shí)、自覺(jué)的群眾基礎(chǔ)，充分調(diào)動(dòng)群體成員的積極性、主動(dòng)性。

六、愛(ài)才心態(tài)

全面深化改革是在激烈的競(jìng)爭(zhēng)和多重挑戰(zhàn)中前進(jìn)的，而諸多的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底都是人才的競(jìng)爭(zhēng)。我們要深化改革，成就中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，沒(méi)有各式各樣的人才是不行的。領(lǐng)導(dǎo)者必須十分注重人才的培養(yǎng)、選拔和使用。由此，愛(ài)才惜才之心是領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)和起碼條件。古往今來(lái)的有作為的領(lǐng)導(dǎo)者，沒(méi)有一個(gè)不是依靠眾多的人才而獲得事業(yè)成功的。改革開(kāi)放，為我們發(fā)現(xiàn)人才、使用人才、培養(yǎng)人才提供了廣泛的天地。只要領(lǐng)導(dǎo)者具有愛(ài)才心理，就有識(shí)才之眼、選才之膽、聚才之方、用才之道、薦才之竅，就能廣泛地集聚英才，成就全面深化改革的偉大事業(yè)。

七、自省心態(tài)

由于領(lǐng)導(dǎo)者居于領(lǐng)導(dǎo)地位，在一般情況下，群眾由于順從心理的支配，往往對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的恭維多，批評(píng)少。特別是在社會(huì)風(fēng)氣不正的情況下，由于種種原因，更是莫敢“矯其非”。這就容易為領(lǐng)導(dǎo)者造成一種責(zé)人以苛，待己則失之于寬的環(huán)境。所以一些領(lǐng)導(dǎo)者往往對(duì)別人，對(duì)下屬的缺點(diǎn)毛病看得比較清楚，分析比較深刻，要求也比較嚴(yán)格（這當(dāng)然是必要的），而對(duì)自身的缺點(diǎn)、毛病則往往難以覺(jué)察，久而久之，必將釀成大錯(cuò)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，衛(wèi)國(guó)國(guó)君衛(wèi)成公出言“自以為是”，造成群下“莫敢矯其非”的局面，最終導(dǎo)致衛(wèi)國(guó)日漸敗落。說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)者是人而不是神，在實(shí)際工作中同樣會(huì)有缺點(diǎn)或失誤，關(guān)鍵不在于缺點(diǎn)和失誤本身，而在于對(duì)待缺點(diǎn)或失誤的態(tài)度和認(rèn)識(shí)。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須具有良好的自省心理和自知之明的高貴品質(zhì)。只有反躬自省，才能“矯其非，糾其錯(cuò)”，逐步達(dá)到自我完善，以減少工作中的失誤。

八、寬容心態(tài)

寬容是領(lǐng)導(dǎo)者品格的具體表現(xiàn)。俗話說(shuō)，“宰相肚里能撐船”，講的就是領(lǐng)導(dǎo)者必須有遠(yuǎn)大的理想和寬闊的胸懷，特別是要有容人之度。周恩來(lái)總理曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要做領(lǐng)導(dǎo)者，必須團(tuán)結(jié)他所不喜歡和不愿意接近的同志，然后抓緊他們，稱贊其對(duì)的方面，批評(píng)其壞的方面，然后才能改造他們，同時(shí)也就改造了自己的領(lǐng)導(dǎo)。”在一個(gè)組織或社會(huì)群體中，由于各自所處的環(huán)境、地位和社會(huì)心理成熟程度的差異，自我認(rèn)識(shí)的客觀性，自我評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性也不盡相同，由此而產(chǎn)生的各種心態(tài)勢(shì)必駁雜紛呈，良莠不齊。所以，無(wú)論是在群體活動(dòng)中，還是在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，往往會(huì)產(chǎn)生這樣和那樣的矛盾。要解決好矛盾，首先要求領(lǐng)導(dǎo)者要有良好的寬容心理。只有當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者能夠廣納忠言，善于聽(tīng)取不同意見(jiàn)，特別是反面意見(jiàn)時(shí)，才能將一些非原則的糾紛快速化解，使群體產(chǎn)生強(qiáng)大的向心力和凝聚力。否則，不管領(lǐng)導(dǎo)能力多強(qiáng)、智慧多高，要取得事業(yè)的成功是很難的，甚至最終將成為“孤家寡人”。