力透紙背的《詩經》

徐愛清

《詩經》用凝練雋永的詩行，將兩千多年前的社會生活展現，為今人生存與工作提供一種換位式、穿越式思考。

通過辛勤勞動收獲幸福，不只是現代人的事業追求，古人也不例外；當今職場中遇到的困惑與矛盾，兩千年前的人們同樣會遇到，當我們在現實中感到困惑迷惘時，回顧《詩經》或許能找到見仁見智的啟迪。古人的“事業”，包含了為官之德、公務之責、做人之本，等等。

為官之德。《甘棠》中的“召伯”，以一棵甘棠樹為切入點，為人們呈現出一位勤政愛民、清正為官的典型。“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。”

召伯行軍作戰所到之處，不占用民房，只在甘棠樹下停車駐馬、搭棚過夜。后人對這棵樹的珍惜愛護，寄托了對往圣先賢的深切懷念與景仰。在人們反復吟誦著“蔽芾甘棠”時，似乎在高大的樹干中，看到了他為人正直的品格；在繁茂的枝條中，看到了他博大的胸懷；在蒼翠的葉片中，看到了他堅守的信仰。心中裝著百姓的人，百姓會永遠記住他的名字，記住他的事跡，記住與他有關的一草一木。

無論職位高低、地域遠近，都不能忘記自己的為官之本，要將自己置于與平民百姓一樣的勞動環境中，通過實際行動為國民樹立榜樣。《甫田》《載芟》等詩，都描寫了君王在視察農田、祈愿豐收時的場面，類似于“載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛”的繪聲繪色細致描寫，如果不是對勞動心存一份感恩，如果不是對勞動人民心存一份關愛，就不會有這樣的深切體會。

公務之責。《皇皇者華》寫的是古代一名國家公職人員盡職盡責工作，為了國事民情不辭勞苦，體現了對待工作的態度、積極奉獻的精神和對崗位的榮譽感。

首先是對待工作的態度。“每懷靡及”“周爰咨諏”“周爰咨謀”“周愛咨度”“周爰咨詢”，每每想起自身的責任所在，就反復考慮有哪里做得還不夠好；周到細致地向普通百姓調查訪問，反復考慮為政之要，反復探究詢問工作成敗過失。這種精益求精的工作態度，也許是來自于朝廷的一份信任，也許是來自于群眾的一份依靠，最后都歸結為對自身職責的一份堅守、對政績觀人生觀的一種信仰。

其次是積極奉獻的精神。“載馳載驅”，短短四字，反復出現，在快馬飛車永不停歇的奔忙里，表現了車上人的焦急心態。焦急的背后，是生怕工作出現紕漏、生怕自己管理下的百姓生活得不到保障，憂國憂民的意識已根深蒂固地存在于其心中。這也是一種大局意識，崗位不分高低，責任不分大小，只要是自己分內的職責，只要是邦家百姓需要，就要不遺余力地前行不止、奮斗不息。

崗位的榮譽感。“皇皇者華，于彼原隰。我馬維駒，六轡如濡。我馬維騏，六轡如絲。我馬維駱，六轡沃若。我馬維骃，六轡既均。”車邊一閃而過的遍野鮮花，精神抖擻飛蹄揚塵的快馬，如錦帶玉絲般流光飛舞的長韁，在得到朝廷和百姓認可的內心無限歡喜中，在對當前崗位充滿自豪感的意氣風發中，周圍一切都是那么美好，都孕育著無限美好的、將要實現的奮斗夢想。

做人之本。《柏舟》描寫了一位忠臣形象，無論身處廟堂之高，還是地處江湖之遠，始終不改正直為人、清正為官的本性。“我心匪鑒，不可以茹”“我心匪石，不可轉也”，自古忠誠愛國之士大多有同樣的性格特點——不阿諛奉承、不屈行昧心，始終以天下事為己任，憂天下之憂、慮天下之慮，初心不改，衷心不忘。“耿耿不寐，如有隱憂。”憂國憂民，無時不忘，“靜言思之，不能奮飛。”

《詩經》篇章里涉及的許多有官方身份的人，已經超越了滿足溫飽、人前顯耀的精神境界。在《園有桃》中，主人公的憂國憂民慨嘆隔紙可聞：“心之憂矣，其誰知之。其誰知之，蓋亦勿思！”全詩共兩章，每章十二句，以桃園起興，然后進入主題，訴說自己的心憂與關切，深沉處近乎慷慨悲涼。詩中提醒世人如果只盯著眼前的蠅頭小利，上行下效，必然導致人心日薄，國勢愈孱。正如清人對此的評價：“自己心事，全在一‘憂字。喚醒群迷，全在一‘思字。至其所憂之事，所思之故，則俱在筆墨之外，托興之中。”所以這首詩，從居官者的個人角度走向了整個社會，將視野拓展向了蕓蕓眾生，是一篇情懷極廣、覃思精深的作品。

無論官職高低，《詩經》中主人公所表露的事業觀，不是因物質回報多寡而產生心理糾結，而更多的是因為擔心不能盡職盡責、憂于不能實現信仰追求而抒發的兢兢業業之心與報國忠心。用今天的話說，這是一種事業觀，但是這確確實實也是數千年來貫穿在民族精神中的大義擔當，透過紙背而筆力雄沉。千載而下，讀來依然令人肅穆而起振奮之心。

（馮忠方摘自《中國紀檢監察報》2017年3月31日）