淺論宋詩(shī)創(chuàng)作概況及特點(diǎn)

摘要：宋朝是中國(guó)古代最為輝煌的朝代之一，其代表性文學(xué)樣式宋詞在中國(guó)文學(xué)史上影響巨大。但宋詩(shī)其實(shí)也是文學(xué)史上別具一格的存在。雖不及唐詩(shī)輝煌，但作為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化興盛的朝代的產(chǎn)物，其仍然具有獨(dú)特的韻味。

關(guān)鍵詞：宋詩(shī)；概況；特點(diǎn)

從宋朝開(kāi)始，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期。宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁盛。在文學(xué)史上，宋代最值得注意的現(xiàn)象是詞的興盛。而在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，宋詩(shī)不像唐詩(shī)雍容典雅、氣勢(shì)磅礴，而是有著自己獨(dú)特的風(fēng)味，反映了宋代文人的文化取向。

一、北宋詩(shī)歌創(chuàng)作

由唐代至宋代，期間經(jīng)歷了后梁、后唐、后晉、后漢、后周。陳橋兵變之后，后周大將趙匡胤開(kāi)創(chuàng)了宋朝。也正是因?yàn)槿绱耍未y(tǒng)治者為了避免朝中掌握兵權(quán)的大將造反，實(shí)行了和唐代幾乎相反的政策，那就是重文輕武。宋太祖采取“杯酒釋兵權(quán)”的策略，偏于重用文臣而輕用武將。因此，雖然宋朝武力孱弱，但是文化卻高度發(fā)達(dá)，這其中就有宋詩(shī)的獨(dú)特身影。宋詩(shī)中的大多數(shù)都反映了一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，兼有議論和抒情，但重議論輕抒情，題材及語(yǔ)言通俗化，以俗為雅。幾乎所有作家都是詩(shī)詞文兼善。

每值朝代易變的時(shí)代，初期詩(shī)人們的詩(shī)歌創(chuàng)作總是會(huì)受到前朝詩(shī)歌的影響。宋初三體就是例證。白體詩(shī)人模仿白居易、元稹和劉禹錫等，風(fēng)格極為淺切。晚唐體詩(shī)人模仿唐代賈島、姚合詩(shī)風(fēng)。西昆體則效仿唐代的李商隱，文字華美，但是缺乏內(nèi)在。

仁宗時(shí)期，發(fā)生了政治變革，史稱“慶歷新政”，文學(xué)革新派成員一改前期創(chuàng)作傾向，文風(fēng)發(fā)生重要改變。如，歐陽(yáng)修詩(shī)歌創(chuàng)作整體傾向于散文化，初步顯示宋詩(shī)風(fēng)貌，有一部分反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如《食糟民》。他的七言古體詩(shī)，融議論、敘事、抒情于一體。①

在文學(xué)主張上，王安石和歐陽(yáng)修一脈相承，反對(duì)西昆體，有散文化，議論化的特點(diǎn)。他的一千六百多首詩(shī)，有很多都反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如《明妃曲二首》。后期的七言絕句，體現(xiàn)了手法的高深。

在詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)中，蘇舜欽，梅堯臣有著極大貢獻(xiàn)。蘇舜欽詩(shī)歌多對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判，也有寫景作品，但都過(guò)于直露。梅堯臣的詩(shī)反映民眾困苦生活，也有一些描寫山水。至于陸游更有著宋詩(shī)“開(kāi)山祖師”的地位。

經(jīng)過(guò)詩(shī)文革新，北宋中期詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到高潮，確立了有別于唐詩(shī)的宋詩(shī)風(fēng)貌。宋朝重文輕武，因此，士大夫也都具有超強(qiáng)的使命感，渴望在政治和學(xué)術(shù)上體現(xiàn)出詩(shī)文的教化功能。也正是這一特點(diǎn)，使得宋朝的政治斗爭(zhēng)異常激烈，詩(shī)人們一方面想要表達(dá)自己對(duì)于國(guó)事的看法，一方面卻不想直白表達(dá)，因此，在詩(shī)歌中出現(xiàn)了很多議論成分，也使得宋詩(shī)的理趣更深。總體來(lái)說(shuō)，宋詩(shī)理趣濃、日常化。而宋詩(shī)中愛(ài)情詩(shī)數(shù)量較少，這是由于相較之下宋詞在表現(xiàn)男女愛(ài)情方面更加得天獨(dú)厚。

繼歐陽(yáng)修之后，北宋文壇的領(lǐng)軍人物乃為蘇軾。他的詩(shī)題材廣泛，反映下層民眾生活，個(gè)體人生感悟皆有。趙翼《甌北詩(shī)話》：“以文為詩(shī)，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開(kāi)生面，成一代大觀。”②蘇軾在詩(shī)歌中顯示出了獨(dú)特的理性認(rèn)識(shí)和人格特征。“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥”，諸如此類的詩(shī)句中蘊(yùn)藏著深刻的理性認(rèn)識(shí)。這也證實(shí)了宋詩(shī)重理趣的特征，王安石的《書(shū)湖陰先生壁二首》也是如此。

蘇軾的弟子黃庭堅(jiān)，詩(shī)歌風(fēng)格獨(dú)特，用字講究，務(wù)求新奇，化俗為雅，多寫與文人相關(guān)題材，但稍顯拗口，形成了“山谷體”生新瘦硬的審美風(fēng)格。

宋徽宗初年，呂本中把黃庭堅(jiān)、陳師道為首的詩(shī)派取名為“江西宗派”。宋末的方回提出了“一祖宗”之說(shuō)：杜甫為詩(shī)派之祖，黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義為宗。杜甫作為一座難以逾越的高峰，想要超過(guò)他實(shí)屬不易，為了能有所突破，詩(shī)人們力求生新，從而產(chǎn)生了黃庭堅(jiān)的“奪胎換骨”和“點(diǎn)鐵成金”以及呂本中的“活法說(shuō)”，雖令人耳目一新，實(shí)質(zhì)上仍然沒(méi)有太多改變。

二、南宋詩(shī)歌創(chuàng)作

南宋前期詩(shī)壇成就最高的詩(shī)人要屬曾幾和陳與義。陳與義早年借鑒杜詩(shī)手法，風(fēng)格沉郁頓挫，有不少描寫山水和閑適生活。曾幾具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想，青年時(shí)傾心于江西詩(shī)派的詩(shī)法。南渡之后，他憂懷國(guó)事，關(guān)心人民，詩(shī)學(xué)觀發(fā)生變化，主張平淡。這種詩(shī)學(xué)觀及愛(ài)國(guó)熱情影響了后來(lái)的陸游。

北宋亡后，南宋和金兩大政權(quán)南北對(duì)峙，出生于靖康前后的詩(shī)人富有創(chuàng)新精神，取代了江西詩(shī)派的主流地位，其中以“中興三大詩(shī)人”最為著名。

其中，陸游成就最高，他懷有復(fù)國(guó)理想，作品內(nèi)容豐富，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合，愛(ài)國(guó)情感貫穿始終。還有描寫生活情景的，如《游山西村》。他為數(shù)不多的愛(ài)情詩(shī)，在以詞表愛(ài)的時(shí)代，顯得更加精彩。梁?jiǎn)⒊Q陸游為“情圣”，這里的“情”不僅指愛(ài)情，更是愛(ài)國(guó)之情。他擅長(zhǎng)七言詩(shī)中的七絕詩(shī)，因七絕詩(shī)歌創(chuàng)作的成就而被稱為“小李白”。

與陸游不同，楊萬(wàn)里擅寫自然風(fēng)物和日常生活，當(dāng)然也有憂國(guó)之思，題材通俗化達(dá)到高峰。語(yǔ)言平易流暢，詼諧幽默。

范成大成就最大的是愛(ài)國(guó)詩(shī)，出使金國(guó)七十二首紀(jì)行詩(shī)寫的十分精彩，后期隱居，創(chuàng)作了許多為人熟知的田園詩(shī)。

南宋后期，國(guó)勢(shì)衰微，文氣衰弱，宋詩(shī)漸盡，這一時(shí)期詩(shī)壇的代表人物是“永嘉四靈”與“江湖詩(shī)人”。四靈詩(shī)人作詩(shī)以賈島、姚合為宗，與江西詩(shī)派背道而馳，詩(shī)歌內(nèi)容多為題詠景物。后來(lái)的江湖詩(shī)派也以此為途。擅長(zhǎng)寫景抒情，但境界較開(kāi)闊。而詩(shī)派相對(duì)松散，只是具有大致相似的創(chuàng)作傾向。

值得注意的是，再往后，由于宋的特殊國(guó)情，詩(shī)歌中體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)內(nèi)容越來(lái)越多。直到宋末，文天祥的“集杜詩(shī)”使得本是游戲形式的詩(shī)歌寫作具有了深刻的內(nèi)涵，從而成為宋詩(shī)的絕響。

注釋：

①袁世碩、張可禮主編：《中國(guó)文學(xué)史》，北京：高等教育出版社，1999年8月第1版。

②袁行霈主編：《中國(guó)文學(xué)史》，北京：高等教育出版社，1999年8月第1版。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁行霈主編：《中國(guó)文學(xué)史》，北京：高等教育出版社，1999年8月第1版。

[2]袁世碩、張可禮主編：《中國(guó)文學(xué)史》，北京：高等教育出版社，1999年8月第1版。

作者簡(jiǎn)介：牟超男（1995.09.26）女，籍貫：遼寧省開(kāi)原市，專業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)（師范），學(xué)校：沈陽(yáng)師范大學(xué)（文學(xué)院）。endprint