中華經典詩文誦讀教學研究

戴元清

一、經典詩文誦讀誤區

1.混淆誦讀與朗讀。朱自清認為“誦讀是獨自一個人默讀或朗誦，或者向一些朋友朗誦。”在小學經典詩文教學中，很多教師混淆了誦讀與朗讀的內涵，而對于經典誦讀含義的解讀，應該意識到誦讀的形式與方式是多種多樣的，既可以朗讀、朗誦、背誦，也可以不出聲的默讀，甚至可以唱讀——吟誦。

在當前經典誦讀教學中，關于對經典誦讀含義的解讀，許多教師只是把誦讀簡單地理解為朗讀，沒有認識到誦讀的形式與方式是多樣的，既可以出聲地朗讀、朗誦、背誦、也可以不出聲地默讀，甚至可以是唱讀——吟誦，誤把誦讀當作朗讀。

2.混淆不求甚解與死記硬背。經典詩文誦讀的重要方式就是不求甚解，讀書時只需領會詩文大意，不必在字句上過分斟酌。在小學詩文經典教學中，部分老師錯誤理解，認為經典詩文不需老師的指導，并且引用“讀書百遍，其義自見”作為指導思想，要求學生反復讀、反復背。其實可以對經典詩文的背景、相關知識進行梳理的基礎上進行誦讀，這樣會加強學生對經典詩文的理解，提高學習效率。如果強調死記硬背，不能完全理解經典詩文內容，那樣的誦讀是沒有意義。

二、經典詩文誦讀意義

1.塑造學生人格。經典詩文是延續中華民族傳統文化的生命力，經典詩文中的思想以及人物的一言一語都足以給我們以深刻印象，深入影響學生身心發展、健康人格。經常誦讀經典詩文，會培養學生孝敬長輩，懂禮貌、講禮儀的良好習慣。經典詩文中的“不妄求，則心安，不妄做，則身安”的為人之道；“高山仰止，景行行止”的人格塑造，“克勤于邦，克儉于家”“及時當勉勵，歲月不待人”的處事告誡；“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”的感恩圖報，都會積極影響學生的人格修養。我們可以看出經典詩歌誦讀在其中起到不可替代的作用。正如郭沫若先生所說：“對于語言的敏感，如水到口，冷暖自知。”經典詩文中的儒家的仁義禮智信與自強不息的人生態度，伴隨著經典詩文誦讀潛移默化地影響學生的言行舉止與精神風貌，一直影響他們完美人格的塑造。

2.提升寫作能力。經典詩文是中華文明的結晶，是寫作的源泉。經典詩文是寫作中必要的素材。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”“鍥而不舍，金石可鏤”教會學生學習方法和學習太多。我們除了要求學生朗讀、背誦教材中經典篇目之外，還會適當補充古詩詞、古文等，以詩會、朗誦會等學生喜愛的方式，有意識讓學生多感受祖國燦爛的優秀文化，讓學生們的心靈得到美與高尚的熏陶。只有廣泛朗讀、誦讀，博采眾家之長，才能在寫作中有下筆如有神的感覺。現代心理研究，過多的講解會降低學生誦讀經典詩文的興趣、質量。可見，讓學生讀多了，誦多了，就自然而然地感悟其內涵。我們誦讀時，充分調動腦、口、眼、耳等，充分思考，發揮最大的想象力，寫作的創作能力會大幅度提高。

三、經典詩文誦讀途徑

1.注重環境氛圍滲透。影響教學效果、學習效果的重要環節就是學習氣氛和課堂教學環境，因此開展經典詩文誦讀時要注重營造環境氣氛。采用以下幾種方法：開展校園墻壁文化，每塊墻壁設置一個閱讀主題，讓其在經典詩文誦讀中，發揮“潤物細無聲”的效果。比如在走廊墻壁上設置人生哲理的閱讀主題，內容簡短便于閱讀，寓意深刻，讓學生在潛移默化中閱讀、思考。另外開展“課前一吟”的活動，充分利用課前三分鐘，讓學生吟誦古詩一首，這樣增加學生詩文的積累，同時也有助于學生提前進入課堂學習狀態，有效提高教學效率。在班級成立圖書角，有效利用圖書館、網絡，有效拓寬學生的閱讀空間，多角度增加學生閱讀量。

2.加強課外活動轉化。通過多種形式組織與開展經典詩文誦讀，這樣有效落實誦讀教學課程，同時也能培養學生的思想情趣和道德情操。具體的誦讀活動有如下：組織各類誦讀競賽、在學校廣播站設立“經典詩文誦讀”專欄、編寫“經典詩文”主題手抄報或黑板報以及“經典詩文賞析”征文活動等等。通過以上課外活動，激發學生誦讀經典詩文的熱情，提高他們展示經典詩文誦讀的平臺，培養他們的興趣。

誦讀經典詩文的過程就是對學生進行潛移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造的過程。在經典詩文的熏陶下，學生更加明禮識儀了，每人身上都多了幾分儒雅，文明習慣逐步養成，班風班貌也在悄然發生著變化。在無聲的滋潤與熏染中，更為重要的是那綿延五千年的中華民族人文精神的深遠影響。