來信

碩士畢業后因緣際會去到廣州工作，工作僅一年后便考到武漢大學繼續深造，離開了廣州。一年時光，之于生命的長度微不足道，而在廣州的那年，所遇到的人所經歷的事，所有的歡愉與汗水，都是人生中最美的過往。以至于多年后，與人談到廣州，仍然不自覺地會說成“回廣州”……

—renwenjing（讀第13期《廣州，一轉身就是生活》）

只寫自己的或者為大眾寫的，在我看來都是能出好作品的，怕的是寫的不是自己也不是大眾，作品胡編亂造，那才是墮落……文學作品究竟給讀者帶來什么，我覺得不是答案，而是思考。創作者只是提出問題的人，至于答案應該是見仁見智的，可惜現在居然連提問題的人都少了，那怎么解決問題呢？

—我叫貝特（讀第13期《陸天明：我為什么偏偏寫反腐？》）

1，當事態有多個矛盾沖突時，應當遵循輕重緩急原則。廣場舞可以天天跳，但是你的子女，孫輩等后代的高考只有一刻。 2，“這是我的權利”那么就一定是絕對的不可讓步的嗎？這是僵化封閉的看法，如果不能為他人讓路，不能稍微體諒讓步，那何必還倡導德治與法治結合的治理模式？

—為什么是麗純子（讀第13期《權力與埋單》）

優秀的作品離不開深厚民族文化底蘊，《白鹿原》也是一部代表了中國地方民族文化的優秀素材。但是觀眾看到的卻是一張張熟稔的明星臉，電影里鹿兆鵬說反封建反軍閥說得那么大義凜然，在感嘆他們演技的同時，又有多少人真正反思了影視的真正意義？

—小璽看世界（讀第13期《從<摔跤吧！爸爸>認識當下的印度》）

所謂數字“鴻溝”，是代指信用貨幣和證券化的金錢杠桿嗎？如果說網紅和單身潮、“無力愛”是時代的產物。那隨著這個時代轉向，大量公司開始證券化（一級市場融資），股票開始實體化（或者說大眾化）；而房地產也證券化，虛擬化（弱化實體功能），一部分人也許還是掌控著大部分人。但只要整體在進步，那么這是否也是一種包容？

—Standard爵（讀第12期《情感經濟的“供給側”》）