近年來中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)研究述評

鞏茹敏　王力

摘要：近年來，對中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)的研究成為學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)，研究的重點(diǎn)圍繞著黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的歷史分期、政黨文化建設(shè)、三代領(lǐng)導(dǎo)人的文化觀等。雖然上述研究取得了一定成績，但也存在一些不同觀點(diǎn)與聲音。無論如何，這些研究有利于促進(jìn)文化建設(shè)領(lǐng)域的健康有序發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化建設(shè)；中國共產(chǎn)黨；述評

中圖分類號：D20 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-1580（2017）06-0163-03

一、文化建設(shè)歷史分期的研究

圍繞“劃分文化建設(shè)分期的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是什么”的關(guān)鍵問題，學(xué)術(shù)界開展了對建國以來文化建設(shè)歷史分期的研究，提出了許多有價值的論斷。這些論斷大體上從中共黨史的話語視角出發(fā)，來劃分文化建設(shè)的歷史分期。可概括為：兩段論、三段論、五段論、六段論。

觀點(diǎn)一，兩段論。有學(xué)者以十一屆三中全會為分界點(diǎn)，把中共領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的歷史分期劃分為兩個大的主要階段。從新中國成立到改革開放前為第一階段，確立了以馬克思主義為標(biāo)志的一元化文化樣態(tài)的基本奠定；改革開放后，一元文化形態(tài)漸漸被解構(gòu)，中國共產(chǎn)黨對文化本質(zhì)與地位、功能的認(rèn)識逐漸發(fā)生變化。觀點(diǎn)二，三段論。有學(xué)者依據(jù)新中國文化事業(yè)的奠基、中國特色文化道路的開辟和繁榮的思路，提出新中國文化史應(yīng)分為三個時期，即文化發(fā)展的基礎(chǔ)期（1949～1978）；社會主義精神文明時期（1978～1997）；文化建設(shè)的繁榮和發(fā)展期（1997年至今）。觀點(diǎn)三，五段論。有學(xué)者提出，從1949～1956年的探索時期；1966～1976年的失誤時期；1977～1996年的撥亂反正和恢復(fù)馬克思主義文化理論時期；1997～2002年的文化體制改革期；2003年以來的文化發(fā)展繁榮時期。觀點(diǎn)四，六段論。有學(xué)者依據(jù)中國特色社會主義奠基、開創(chuàng)和發(fā)展過程中，中國共產(chǎn)黨探索文化道路和規(guī)律的發(fā)展脈絡(luò)，把文化建設(shè)分為六個階段：1949～1956年，社會主義文化的基本確立和初步建設(shè)時期；1956～1966年，全面探索社會主義文化建設(shè)時期；1966～1976年，社會主義文化陷入災(zāi)難時期；1976～1992年，從災(zāi)難中復(fù)蘇、發(fā)展的新時期；1992～2002年，從鄧小平南巡談話到確立市場經(jīng)濟(jì)條件下的新時期；2002年中共十六大以來，社會主義文化大發(fā)展大繁榮時期。

二、文化建設(shè)各領(lǐng)域研究

（一）農(nóng)村文化建設(shè)研究。筆者依據(jù)中國知網(wǎng)文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們對農(nóng)村文化建設(shè)的研究相對薄弱，厚重成果較少，現(xiàn)有研究主要集中在建國初期、改革開放以來特別是新農(nóng)村建設(shè)的農(nóng)村文化建設(shè)等。產(chǎn)生的原因在于，其作為中共文化建設(shè)的一個分支，研究尚處在起步和探索階段，還沒有引起學(xué)術(shù)界的足夠重視。

改革開放以來，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時，學(xué)者們開始關(guān)注農(nóng)村文化建設(shè)面臨的困難及對策研究。自黨提出新農(nóng)村建設(shè)以來，學(xué)術(shù)界對新農(nóng)村建設(shè)比較關(guān)注，但學(xué)者們對新農(nóng)村文化建設(shè)的理論研究尚不充分。以賀雪峰為代表的個別學(xué)者提出“文化本位”的新農(nóng)村建設(shè)思想。其認(rèn)為，鄉(xiāng)村建設(shè)的中心是文化建設(shè)，農(nóng)村文化建設(shè)的效益是最高的。其原因是農(nóng)民有著強(qiáng)大的內(nèi)在需求，如果農(nóng)民的需求得不到滿足和釋放，農(nóng)民就會面臨一個兩難的尷尬處境。同時，改革開放以來，隨著農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展和國家投入的加大，伴隨農(nóng)民物質(zhì)富裕的出現(xiàn)，他們也需要越來越多的文化生活來表達(dá)自己的利益訴求，找尋生活座標(biāo)，發(fā)現(xiàn)生活的價值。

（二）政黨文化建設(shè)研究。關(guān)于政黨文化建設(shè)的內(nèi)涵，學(xué)者們分歧較大，大致有四種代表性觀點(diǎn)：觀點(diǎn)一，陳金龍等學(xué)者認(rèn)為，政黨文化的內(nèi)涵就包括黨的精神文化、政黨的制度文化、政黨的行為文化、政黨的心理文化等多個方面，其指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)、路線綱領(lǐng)都體現(xiàn)政黨文化的內(nèi)涵。觀點(diǎn)二，有學(xué)者認(rèn)為，政黨文化的核心要素是政黨意識，政黨意識的科學(xué)性決定了政黨文化建設(shè)的方向。觀點(diǎn)三，有學(xué)者從政黨文化和政治文化的關(guān)系人手，認(rèn)為政治文化應(yīng)具有廣義和狹義之分，政治文化的狹義概念就應(yīng)歸于政黨文化。政治文化狹義上指的是“界定政治行為發(fā)生的環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)信念、政治態(tài)度、表征符號和價值的系統(tǒng)。”觀點(diǎn)四，部分學(xué)者從政黨文化和組織文化的關(guān)系來闡明其內(nèi)涵，認(rèn)為政黨文化應(yīng)隸屬于組織文化，是組織文化的一個分支，是指政黨所具有的為全體成員或部分社會成員所認(rèn)同的意識形態(tài)、組織心理、制度規(guī)范、行為作風(fēng)以及由此決定的政黨形象。

（三）校園文化建設(shè)研究。近年來，越來越多的學(xué)者意識到校園文化建設(shè)的重要性，強(qiáng)調(diào)校園建設(shè)的定位應(yīng)以文化建設(shè)為核心。原因在于一方面，文化是人存在的內(nèi)在本質(zhì)屬性，對于人的成長與發(fā)展的作用不可低估；另一方面，以文化建設(shè)為核心，尤其突出精英文化，會加強(qiáng)主體間的文化傳承，將會大大推動社會文化的發(fā)展。在校園文化研究的具體內(nèi)容上，學(xué)術(shù)界研究的著力點(diǎn)體現(xiàn)在兩個方面：一是從馬克思主義學(xué)科發(fā)展的視角來看，近年來學(xué)者們比較重視思想政治教育課程理論建設(shè)和實(shí)踐基地研究，充分論述了思想政治教育工作的作用、存在的問題、相關(guān)政策、未來發(fā)展方面的研究，代表性成果相對較多；二是從校園文化建設(shè)的宏觀視角出發(fā)，學(xué)者們論述了和文化建設(shè)相關(guān)的社會主義核心價值觀、社會主義先進(jìn)文化、理想信念、以井岡山精神為代表的紅色文化等方面的研究，剖析了其內(nèi)涵特征和現(xiàn)實(shí)路徑，闡明了當(dāng)代價值和現(xiàn)實(shí)意義。

三、中國共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)人的文化觀研究

（一）毛澤東文化觀研究。黎永泰、汪澎白等學(xué)者較早提出了“毛澤東文化觀”，并以此為課題展開研究。20世紀(jì)90年代以紀(jì)念毛澤東誕辰100周年為契機(jī)以來，毛澤東文化觀研究日益繁榮，涌現(xiàn)的成果多，研究水平高。學(xué)者們從各個角度對毛澤東文化思想進(jìn)行了專門研究，研究視野和研究領(lǐng)域極大拓寬，形成了比較系統(tǒng)的分析框架與學(xué)術(shù)研究體系。從研究的現(xiàn)狀看，依據(jù)中國革命和建設(shè)的發(fā)展脈絡(luò)，有學(xué)者從早期文化觀、新民主主義時期的文化、社會主義文化觀、晚年文化觀來劃分毛澤東的文化觀。這種劃分方法在學(xué)術(shù)界已經(jīng)得到普遍認(rèn)可和肯定，具有相當(dāng)?shù)拇硇院推毡樾浴τ诿珴蓶|新民主主義文化觀，學(xué)者們認(rèn)為其是毛澤東文化觀中較成熟的思想和理論形態(tài)，這方面的成果較多。而對于毛澤東社會主義文化觀及晚年文化觀的研究則相對薄弱，研究的力度有待加強(qiáng)。

（二）鄧小平文化觀研究。黨的十五大以來，鄧小平文化理論的研究進(jìn)入到碩果累累的階段，有價值的著作和論文大量涌現(xiàn)，研究重點(diǎn)圍繞著鄧小平文化思想的主要內(nèi)容、基本特征、科學(xué)體系與傳統(tǒng)文化的關(guān)系等。代表性的著作和論文有：戴詩煒主編的《鄧小平文化思想研究》（國防大學(xué)出版社1990年版）、仇小敏的《鄧小平政治制度文明思想探析》（江西人民出版社2011年版）、鄭偉、張松的《鄧小平理論的豐富和發(fā)展一文化建設(shè)論》（山東人民出版社2001年版）等。關(guān)于鄧小平文化思想的基本內(nèi)容，以中國人民大學(xué)楊鳳城為代表的學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)從社會主義精神文明和中國特色社會主義文化概念的提出來考慮鄧小平文化觀的標(biāo)志。關(guān)于鄧小平文化思想的科學(xué)體系，學(xué)者們表述不同，但內(nèi)涵基本一致。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，鄧小平文化思想的科學(xué)體系體現(xiàn)了多層次、多側(cè)面的特點(diǎn)，與社會主義初級階段的經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)有著必然不可分割聯(lián)系，后者是前者產(chǎn)生的基礎(chǔ)和前提，前者中的制度文化和文化設(shè)施是其主要內(nèi)容，凸顯了實(shí)事求是為核心的馬克思主義哲學(xué)的最高境界。

（三）江澤民文化觀研究。關(guān)于江澤民的文化理論，有學(xué)者把江澤民文化思想分為七個方面，也有學(xué)者概括為三個方面或十個方面。多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為，“把代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向作為衡量黨的先進(jìn)性的一條重要標(biāo)準(zhǔn)，是其對黨的文化建設(shè)理論的重大發(fā)展。江澤民強(qiáng)調(diào)了中國特色社會主義文化建設(shè)的必要性及戰(zhàn)略地位，豐富了黨的文化建設(shè)理論。”

四、存在的問題及相關(guān)評價

（一）研究領(lǐng)域不均衡，仍有提升的空間。從現(xiàn)有研究看，學(xué)者們比較偏重政黨文化建設(shè)、三代領(lǐng)導(dǎo)人的文化觀、大學(xué)生思想政治教育及課程變遷等領(lǐng)域的研究，涌現(xiàn)出大量反映上述研究成果的期刊論文、碩博論文及相關(guān)著作。對于其他領(lǐng)域如農(nóng)村文化建設(shè)、校園文化建設(shè)等專題研究相對薄弱，研究成果較少，高水平的博士論文更為鮮見。

以農(nóng)村文化建設(shè)研究為例，學(xué)術(shù)界的研究焦點(diǎn)集中在建國初期和改革開放以來特別是新農(nóng)村建設(shè)時期，而對于社會主義改造完成到改革開放這一階段農(nóng)村文化建設(shè)的研究幾乎是一片空白。即使學(xué)者們較關(guān)注新時期以來的文化建設(shè)研究，但就文獻(xiàn)檢索的結(jié)果看，較高學(xué)術(shù)價值的研究成果并不多見。新中國成立后，特別是十一屆三中全會提出改革開放以來和新時期提出新農(nóng)村建設(shè)以來，廣大農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會形態(tài)、意識形態(tài)都發(fā)生了不同以往的重大變化。而且，隨著近年來城鎮(zhèn)化步伐的與時俱進(jìn)，眾多的農(nóng)民流動到城市中，形成一個不容忽視的龐大群體即農(nóng)民工階層。如何滿足農(nóng)民和農(nóng)民工群體的文化需求，體現(xiàn)以人為本的文化情懷，從現(xiàn)實(shí)和理論兩個層面提高其文化素養(yǎng)和精神內(nèi)涵，發(fā)揮文化建設(shè)在農(nóng)村改革中保駕護(hù)航的積極作用，這是需要我們認(rèn)真思考的重要問題、現(xiàn)實(shí)問題，更是難點(diǎn)問題。

（二）突破黨史框架的研究視角，加強(qiáng)跨學(xué)科的協(xié)作聯(lián)系。已有的研究成果大多從黨史框架的宏觀視角出發(fā)，基本遵循“某一時期文化建設(shè)的背景——內(nèi)容與途徑——經(jīng)驗(yàn)與啟示”的研究思路，大而化之的研究較多，深入細(xì)致的研究較少。

一方面，中國共產(chǎn)黨的文化建設(shè)研究，需要正確處理好文化建設(shè)與中共黨史的關(guān)系。文化建設(shè)研究雖然只是中共黨史研究領(lǐng)域的一個分支和片斷，但它絕不是孤立、沒有聯(lián)系的。應(yīng)該把文化建設(shè)研究放置于中國共產(chǎn)黨研究的歷史洪流中，站在學(xué)科發(fā)展的高度分析和思考，從學(xué)科建設(shè)的視角進(jìn)行充分的研究。這就需要通過挖掘、篩選、使用相關(guān)的文獻(xiàn)資料，在此基礎(chǔ)上，系統(tǒng)梳理和深入研究新中國成立以來我們黨圍繞著社會主義革命、建設(shè)和改革，在全黨和全國人民中所進(jìn)行的文化建設(shè)的歷史及其經(jīng)驗(yàn)。特別是通過梳理和挖掘不同歷史時期文化建設(shè)的關(guān)鍵詞和主題詞的變化，通過他們蘊(yùn)含的深刻價值來體現(xiàn)文化建設(shè)的歷史變遷，達(dá)成黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)的理論共識，探索和發(fā)現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的特點(diǎn)與規(guī)律。另一方面，文化建設(shè)涵蓋的范圍廣泛，涉及發(fā)展教育、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、衛(wèi)生體育等各項(xiàng)文化事業(yè)，鑒于其涵蓋的內(nèi)容龐雜，僅從中共黨史、馬克思主義理論等學(xué)科的視角來研究文化建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)借鑒歷史學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)等其他學(xué)科的研究成果，加強(qiáng)跨學(xué)科的協(xié)作聯(lián)系。只有這樣，才能突破黨史框架的研究視角，避免研究的狹隘性，凸顯研究的特色。

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[責(zé)任編輯：王辰]